Cause principali della rivolta del 1857
Le principali cause di Rivolta del 1857 possono essere studiate sotto i seguenti punti:
Causa economica
Forse la causa più importante del malcontento popolare fu lo sfruttamento economico del paese da parte degli inglesi e la completa distruzione del suo tessuto economico tradizionale.
Causa socio-politica
Altre cause generali di rivolta furono le politiche britanniche sulle entrate fondiarie e i sistemi di legge e amministrazione. In particolare, un gran numero di proprietari contadini ha perso le proprie terre a causa dei commercianti e la maggior parte dei prestatori si è trovata irrimediabilmente oppressa dai debiti.
La gente comune è stata duramente colpita dalla prevalenza della corruzione ai livelli inferiori dell'amministrazione. La polizia, i piccoli funzionari e i tribunali inferiori (della legge) erano notoriamente corrotti.
Le classi medie e alte della società indiana, in particolare nel nord, sono state duramente colpite dalla loro esclusione dai posti più alti ben pagati nell'amministrazione.
Lo spostamento dei governanti indiani da parte della Compagnia delle Indie Orientali significava l'improvvisa revoca del clientelismo e l'impoverimento di coloro che ne dipendevano.
Predicatori religiosi, pandit e maulavi , che sentivano che il loro intero futuro era minacciato, dovevano svolgere un ruolo importante nel diffondere l'odio contro il dominio straniero.
Gli inglesi sono rimasti perpetui stranieri nel paese. Per uno, non c'era alcun collegamento sociale o comunicazione tra loro e gli indiani.
A differenza dei conquistatori stranieri prima di loro, non si mescolavano socialmente nemmeno con le classi superiori degli indiani; invece, avevano un sentimento di superiorità razziale e trattavano gli indiani con disprezzo e arroganza.
Gli inglesi non sono venuti per stabilirsi in India e per farne la loro casa. Il loro obiettivo principale era quello di arricchirsi e poi tornare in Gran Bretagna insieme alla ricchezza indiana.
Munshi Mohanlal di Delhi, che rimase fedele agli inglesi durante la rivolta, scrisse che anche " coloro che si arricchirono male sotto il dominio britannico mostrarono una gioia nascosta per i rovesci britannici. " Britannici come " trasgressori stranieri ".
L'esercito britannico subì importanti rovesci durante la prima guerra afgana (1838-42) e le guerre del Punjab (1845-49) e la guerra di Crimea (I854-56).
Nel 1855-56, le tribù Santhal del Bihar e del Bengala insorsero armate di asce, archi e frecce e rivelarono le potenzialità di una rivolta popolare spazzando via temporaneamente il dominio britannico dalla loro area.
Alla fine gli inglesi vinsero queste guerre e soppressero la rivolta dei Santhal ; tuttavia, i disastri subiti dagli inglesi nelle principali battaglie rivelarono che l'esercito britannico poteva essere sconfitto da combattimenti determinati, anche da un esercito asiatico.
L'annessione di Avadh da parte di Lord Dalhousie nel 1856 fu ampiamente risentita in India in generale e ad Avadh in particolare. Ha creato un'atmosfera di ribellione ad Avadh e nell'esercito della Compagnia.
L'azione di Dalhousie fece arrabbiare i sepoy della Compagnia , poiché la maggior parte di loro proveniva da Avadh.
La regola delle annessioni di Dalhousie, creò il panico tra i governanti degli stati nativi. Ora scoprirono che la loro più umiliante lealtà agli inglesi non era riuscita a soddisfare l'avidità britannica di territorio.
Questa politica di annessione fu, ad esempio, direttamente responsabile di rendere Nana Sahib, i Rani di Jhansi e Bahadur Shah i loro fedeli nemici.
Nana Sahib era il figlio adottivo di Baji Rao II, l'ultimo Peshwa . Gli inglesi rifiutarono di concedere a Nana Sahib la pensione che stavano pagando a Baji Rao II, morto nel 1851.
L'insistenza britannica sull'annessione di Jhansi fece infuriare l'orgoglio di Rani Lakshmibai che voleva che suo figlio adottivo succedesse al marito defunto.
La casa dei Moghul fu umiliata quando Dalhousie annunciò nel 1849 che il successore di Bahadur Shah avrebbe dovuto abbandonare lo storico Forte Rosso e trasferirsi in una più umile residenza al Qutab , alla periferia di Delhi.
Nel 1856, Canning annunciò che dopo la morte di Bahadur Shah, i Mughal avrebbero perso il titolo di re e sarebbero stati conosciuti come semplici principi.
Causa religiosa
Un ruolo importante nel portare il popolo contro il dominio britannico è stato giocato dalla loro paura che mettesse in pericolo la loro religione. Questa paura era in gran parte dovuta alle attività dei missionari cristiani che "dovevano essere visti ovunque: nelle scuole, negli ospedali, nelle prigioni e al mercato".
I missionari hanno cercato di convertire le persone e hanno compiuto attacchi pubblici violenti e volgari contro l'induismo e l'islam. Hanno apertamente ridicolizzato e denunciato i costumi e le tradizioni a lungo amati dalla gente.
Nel 1850, il governo emanò una legge che consentiva a un convertito al cristianesimo di ereditare la sua proprietà ancestrale.
I sentimenti religiosi sono stati anche feriti dalla politica ufficiale di tassare le terre appartenenti a templi e moschee e ai loro sacerdoti o alle istituzioni di beneficenza che erano state esentate dalla tassazione dai precedenti governanti indiani.
Le molte famiglie bramini e musulmane dipendenti dalle attività religiose furono destate a furore e iniziarono a propagare che gli inglesi stavano cercando di minare le religioni dell'India.
I sepoy avevano anche rancori religiosi o di casta propri. Gli indiani di quei giorni erano molto severi nell'osservare le regole di casta, ecc.
Le autorità militari proibirono ai sepoy di indossare marchi di casta e settari, barbe o turbanti.
Nel 1856 fu approvata una legge in base alla quale ogni nuova recluta si impegnava a prestare servizio anche all'estero, se necessario. Ciò ferì i sentimenti dei sepoy poiché, secondo l'attuale credenza religiosa degli indù, viaggiare attraverso il mare era vietato e portava a una minore casta.
Causa storica
I sepoy avevano anche numerosi altri reclami contro i loro datori di lavoro. Furono trattati con disprezzo dai loro ufficiali britannici.
L' insoddisfazione dei sepoy era dovuta al recente ordine che non avrebbero ricevuto l'indennità per il servizio straniero ( batta ) quando servivano nel Sindh o nel Punjab. Questo ordine ha comportato una forte riduzione degli stipendi di un gran numero di loro.
L'insoddisfazione dei Sepoy aveva, infatti, una lunga storia. Un ammutinamento dei sepoy era scoppiato nel Bengala già nel 1764. Le autorità l'avevano soppresso soffiando via 30 sepoy .
Nel 1806, i sepolcri di Vellore si ammutinarono ma furono schiacciati con terribile violenza.
Nel 1824, il 47 ° reggimento di sepoys a Barrackpore si rifiutò di andare in Birmania per via marittima. Il reggimento fu sciolto, i suoi uomini disarmati furono attaccati dall'artiglieria ei capi dei sepoy furono impiccati.
Nel 1844, sette battaglioni si ribellarono sulla questione dei salari e del batta .
I sepoy in Afghanistan erano sull'orlo della rivolta durante la guerra afghana. Due subedari , un musulmano e un indù, sono stati uccisi a colpi di arma da fuoco per aver espresso il malcontento nell'esercito.
Inizio della rivolta - Viste
Non è ancora chiaro se la rivolta del 1857 sia stata spontanea, non pianificata o il risultato di un'organizzazione attenta e segreta.
Le rivolte non hanno lasciato tracce. Dato che lavoravano illegalmente, forse non tenevano registri.
Gli inglesi soppressero ogni accenno favorevole alla rivolta e intrapresero un'azione decisa contro chiunque cercasse di presentare la propria versione della storia.
Un gruppo di storici e scrittori ha affermato che la rivolta era il risultato di una cospirazione diffusa e ben organizzata. Indicavano la circolazione di chapattis e loto rosso, propaganda vagando come sanyasis, faqirs e madaris .
Gli storici dicono che molti dei reggimenti indiani erano accuratamente collegati in un'organizzazione segreta che aveva fissato il 31 maggio 1857 come il giorno in cui tutti loro si sarebbero ribellati.
Si dice anche che Nana Sahib e Maulvi Ahmed Shah di Faizabad abbiano interpretato ruoli di primo piano in questa cospirazione.
Alcuni altri scrittori negano altrettanto fermamente che un'attenta pianificazione sia stata necessaria per la realizzazione della Rivolta. Sottolineano che non un pezzo di carta è stato scoperto prima o dopo la rivolta che indichi una cospirazione organizzata, né un singolo testimone si è fatto avanti per fare una simile affermazione.
La verità forse sta da qualche parte tra queste due visioni estreme. È molto probabile che ci fosse una cospirazione organizzata per ribellarsi, ma che l'organizzazione non fosse progredita a sufficienza quando la Rivolta scoppiò accidentalmente.