Movimento nazionalista (1858-1905)
La seconda metà del XIX secolo ha visto la piena fioritura della coscienza politica nazionale e la crescita di un movimento nazionale organizzato in India.
Nel dicembre 1885, fu istituito il Congresso nazionale indiano sotto la cui guida, gli indiani intrapresero una lotta prolungata e coraggiosa per l'indipendenza dal dominio straniero, che l'India vinse finalmente il 15 agosto 1947.
Conseguenza della dominazione straniera
Il moderno nazionalismo indiano è sorto per affrontare le sfide della dominazione straniera.
Fu il dominio britannico e le sue conseguenze dirette e indirette a fornire le condizioni materiali, morali e intellettuali per lo sviluppo di un movimento nazionale in India.
Gli indiani si resero conto gradualmente che i loro interessi venivano sacrificati a quelli dei produttori del Lancashire e di altri interessi britannici dominanti.
Le basi del movimento nazionalista indiano stavano nel fatto che il dominio britannico divenne sempre più la causa principale dell'arretratezza economica dell'India. È diventato il principale ostacolo all'ulteriore sviluppo economico, sociale, culturale, intellettuale e politico dell'India.
I contadini videro che il governo portava via gran parte dei suoi prodotti come entrate della terra; che il governo e le sue macchine - la polizia, i tribunali, i funzionari - hanno favorito e protetto gli zamindar e i proprietari terrieri, che li hanno affittati, e i commercianti e prestatori di denaro, che lo hanno ingannato e sfruttato in modi diversi e la loro terra.
Gli artigiani o gli artigiani videro che il regime straniero aveva aiutato la concorrenza straniera a rovinarli e non aveva fatto nulla per riabilitarli.
Tutte queste tre classi della società indiana - i contadini, gli artigiani e gli operai, che costituiscono la stragrande maggioranza della popolazione indiana - scoprirono di non avere diritti o poteri politici e che praticamente nulla veniva fatto per il loro miglioramento intellettuale o culturale.
L'istruzione non è arrivata fino a loro. Non c'erano quasi scuole nei villaggi e le poche che c'erano erano mal gestite.
Lo sfruttamento economico della Gran Bretagna stava aumentando la povertà dell'India. Cominciarono a lamentarsi dell'estremo costo dell'amministrazione indiana, dell'eccessivo carico fiscale soprattutto sui contadini, della distruzione delle industrie indigene dell'India, dei tentativi ufficiali di frenare la crescita delle industrie moderne attraverso una politica tariffaria filo-britannica, della negligenza della costruzione della nazione e delle attività di benessere come l'istruzione, l'irrigazione, i servizi igienico-sanitari e i servizi sanitari.
L'intellighenzia indiana soffriva di una crescente disoccupazione. I pochi indiani che furono istruiti non furono in grado di trovare un lavoro e anche quelli che trovarono lavoro scoprirono che la maggior parte dei lavori meglio pagati erano riservati alle classi medie e alte inglesi, che consideravano l'India un pascolo speciale per i loro figli.
Gli indiani istruiti scoprirono che solo lo sviluppo economico e culturale del paese e la sua libertà dal controllo straniero potevano fornire loro migliori opportunità di lavoro.
Invece, il governo e la sua burocrazia hanno favorito i capitalisti stranieri che sono venuti in India con le loro vaste risorse e si sono appropriati del limitato campo industriale.
I capitalisti indiani erano particolarmente contrari alla forte concorrenza dei capitalisti stranieri. Negli anni '40, molti degli industriali indiani chiesero che "tutti gli investimenti britannici in India fossero rimpatriati".
Nel 1945, MA Master, presidente della Camera dei commercianti indiani, avvertì: "L' India preferirebbe fare a meno dello sviluppo industriale piuttosto che consentire la creazione di nuove società dell'India orientale in questo paese, che non solo militerebbero contro la sua indipendenza economica, ma lo farebbero inoltre le impediscono efficacemente di acquisire la sua libertà politica " .
I capitalisti indiani, quindi, si resero conto che esisteva una contraddizione tra l'imperialismo e la loro crescita indipendente, e che solo un governo nazionale avrebbe creato le condizioni per il rapido sviluppo del commercio e delle industrie indiane.
Unificazione amministrativa ed economica dell'India
Gli inglesi avevano gradualmente introdotto un sistema di governo uniforme e moderno in tutto il paese e quindi unificato amministrativamente.
La distruzione dell'economia rurale e locale autosufficiente e l'introduzione del commercio e delle industrie moderne su scala tutta indiana avevano reso sempre più la vita economica dell'India un tutt'uno e interconnesso il destino economico delle persone che vivono in diverse parti del paese . Ad esempio, se la carestia o la scarsità si verificava in una parte dell'India, i prezzi e la disponibilità di derrate alimentari ne risentivano in tutte le altre parti del paese.
L'introduzione delle ferrovie, dei telegrafi e di un sistema postale unificato aveva riunito le diverse parti del paese e promosso il contatto reciproco tra la gente, specialmente tra i leader.
Il sentimento antimperialista è stato esso stesso un fattore nell'unificazione del paese e nell'emergere di una visione nazionale comune.
Pensiero e istruzione occidentali
Come risultato della diffusione dell'istruzione e del pensiero occidentali moderni durante il 19 ° secolo, un gran numero di indiani ha assorbito una visione politica moderna razionale, secolare, democratica e nazionalista.
Gli indiani iniziarono a studiare, ammirare ed emulare i movimenti nazionalisti contemporanei delle nazioni europee. Rousseau, Paine, John Stuart Mill e altri pensatori occidentali divennero le loro guide politiche, mentre Martini, Garibaldi e i leader nazionalisti irlandesi divennero i loro eroi politici.
Gli indiani istruiti furono i primi a sentire l'umiliazione della soggezione straniera. Diventando moderni nel loro pensiero, acquisirono anche la capacità di studiare gli effetti malvagi del dominio straniero. Sono stati ispirati dal sogno di un'India moderna, forte, prospera e unita. In poco tempo, i migliori tra loro sono diventati i leader e gli organizzatori del movimento nazionale.
Infatti, nelle scuole e nei collegi, le autorità hanno cercato di inculcare nozioni di docilità e servilismo al governo straniero. Le idee nazionaliste facevano parte della diffusione generale delle idee moderne.
L'istruzione moderna ha anche creato una certa uniformità e comunità di vedute e interessi tra gli indiani istruiti. La lingua inglese ha svolto un ruolo importante in questo senso. È diventato il mezzo per la diffusione delle idee moderne. Divenne anche il mezzo di comunicazione e scambio di idee, tra indiani istruiti di diverse regioni linguistiche del paese.
Leader politici come Dadabhai Naoroji, Sayyid Ahmed Khan, Justice Ranade, Tilak e Gandhiji si sono agitati per un ruolo più importante per le lingue indiane nel sistema educativo.
Ruolo della stampa e della letteratura
Lo strumento principale attraverso il quale gli indiani di mentalità nazionalista diffondevano il messaggio del patriottismo e delle moderne idee economiche, sociali e politiche e creavano una coscienza tutta indiana era la stampa.
Nelle loro colonne, le politiche ufficiali erano costantemente criticate; è stato avanzato il punto di vista indiano; alle persone è stato chiesto di unirsi e lavorare per il benessere nazionale; e le idee di autogoverno, democrazia, industrializzazione, ecc. furono rese popolari tra la gente.
Alcuni dei principali quotidiani nazionalisti del periodo erano l' Hindu Patriot , l' Amrita Bazar Patrika , l' Indian Mirror , il Bengalee , il Som Prakash e il Sanjivani in Bengala; il Rast Goftar , il Native Opinion , l' Indu Prakash , il Mahratta e il Kesari (a Bombay); l' indù , lo Swadesamitran , l' Andhra Prakasika e il Kerala Patrika (a Madras); l' Avvocato , gli Hindustani e l' Azad (in UP); e il Tribune , l' AkhbarI-Am e il Koh-i-Noor (in Punjab).
Anche la letteratura nazionale sotto forma di romanzi, saggi e poesia patriottica ha svolto un ruolo importante nel risvegliare la coscienza nazionale.
Bankim Chandra Chatterjee e Rabindranath Tagore in bengalese, Lakshminath Bezbarua in Assamese; Vishnu Shastri Chiplunkar a Marathi, Subramanya Bharati in Tamil; Bharatendu Harishchandra in hindi; e Altaf Husain Hah in urdu furono alcuni dei più importanti scrittori nazionalisti del periodo.
Riscoperta del passato dell'India
Molti indiani erano caduti così in basso da aver perso la fiducia nella propria capacità di autogoverno.
Molti funzionari e scrittori britannici dell'epoca avanzarono costantemente la tesi che gli indiani non erano mai stati in grado di governare se stessi in passato che indù e musulmani si erano sempre combattuti, che gli indiani erano destinati ad essere governati da stranieri, che la loro religione e vita sociale erano degradati e incivili rendendoli inadatti alla democrazia o addirittura all'autogoverno.
Molti dei leader nazionalisti hanno cercato di suscitare la fiducia in se stessi e il rispetto di sé delle persone contrastando questa propaganda. Hanno indicato con orgoglio il patrimonio culturale dell'India e hanno indirizzato i critici alle conquiste politiche di governanti come Asoka, Chandragupta Vikramaditya e Akbar.
Sfortunatamente, alcuni nazionalisti sono andati all'estremo opposto e hanno iniziato a glorificare il passato dell'India ignorandone acriticamente la debolezza e l'arretratezza. Grande danno è stato causato, in particolare, dalla tendenza a guardare solo all'eredità dell'antica India, ignorando le altrettanto grandi conquiste del periodo medievale.
L'ignoranza del periodo medievale ha incoraggiato la crescita di sentimenti comuni tra gli indù e la controtendenza tra i musulmani di guardare alla storia degli arabi e dei turchi per ispirazione culturale e storica.
Nell'affrontare la sfida dell'imperialismo culturale dell'Occidente, molti indiani tendevano a ignorare il fatto che per molti aspetti il popolo indiano era culturalmente arretrato.
Fu prodotto un falso senso di orgoglio e compiacimento, che tendeva a convincere gli indiani a guardare in modo critico la loro società.
La crescita dei sentimenti comuni ha indebolito la lotta contro l'arretratezza sociale e culturale e ha portato molti indiani ad allontanarsi dalle tendenze e dalle idee sane e fresche di altre persone.
Arroganza razziale dei governanti
Un fattore importante nella crescita dei sentimenti nazionali in India è stato il tono di superiorità razziale adottato da molti inglesi nei rapporti con gli indiani.
Molti inglesi insultavano apertamente anche gli indiani istruiti. Una forma particolarmente odiosa e frequente assunta dall'arroganza razziale era il fallimento della giustizia ogni volta che un inglese era coinvolto in una disputa con un indiano.
I giornali indiani pubblicarono spesso casi in cui un inglese aveva colpito e ucciso un indiano ma era scappato con molta leggerezza. Ciò non solo per la consapevole parzialità dei giudici e degli amministratori, ma ancor di più per il pregiudizio razziale.
L'arroganza razziale ha marchiato tutti gli indiani indipendentemente dalla loro casta, religione, provincia o classe con il distintivo di inferiorità.
Gli indiani erano tenuti fuori dai circoli esclusivamente europei e spesso non era permesso viaggiare nello stesso scompartimento in treno con i passeggeri europei. Questo li ha resi consapevoli dell'umiliazione nazionale.
Fattori immediati
Dal 1870, era evidente che il nazionalismo indiano aveva acquisito abbastanza forza e slancio per apparire come una forza importante sulla scena politica indiana. Tuttavia, ha richiesto il regime reazionario di Lord Lytton per dargli una forma visibile e la controversia intorno al disegno di legge Ilbert gli ha dato una forma organizzata.
Durante il vicereame di Lytton dal 1876 al 1880, la maggior parte dei dazi all'importazione sulle importazioni tessili britanniche furono rimossi per compiacere i produttori tessili della Gran Bretagna. Questa azione fu interpretata dagli indiani come una prova del desiderio britannico di rovinare la piccola ma crescente industria tessile dell'India. Ha creato un'ondata di rabbia nel paese e ha portato a una diffusa agitazione nazionalista.
La seconda guerra contro l'Afghanistan suscitò una veemente agitazione contro il pesante costo di questa guerra imperialista, che il Tesoro indiano doveva sostenere.
Il Arms Act of 1878, che disarmò il popolo, apparve loro come uno sforzo per evirare l'intera nazione.
Il Vernacular Press Act of 1878 fu condannato dagli indiani politicamente consapevoli come un tentativo di sopprimere la crescente critica nazionalista al governo straniero.
La tenuta del imperial Durbar at Delhi in 1877 in un momento in cui il paese soffriva di una terribile carestia indusse le persone a credere che i loro governanti si preoccupassero molto poco delle loro vite.
Nel 1878, il governo annunciò nuovi regolamenti che riducono il limite di età massima per partecipare all'esame del servizio civile indiano da 21 a 19 anni.
Già gli studenti indiani avevano avuto difficoltà a competere con i ragazzi inglesi poiché l'esame era stato condotto in Inghilterra e attraverso il mezzo inglese. I nuovi regolamenti hanno ulteriormente ridotto le loro possibilità di entrare nella funzione pubblica.
Gli indiani ora si resero conto che gli inglesi non avevano intenzione di allentare il loro monopolio quasi totale dei servizi di grado più elevato nell'amministrazione.
Il vicereame di Lytton ha contribuito a intensificare il malcontento contro il dominio straniero.
Nel 1883, Ripon, succeduto a Lytton come viceré, cercò di approvare una legge per consentire ai magistrati distrettuali e ai giudici di sessione indiani di processare gli europei in procedimenti penali.
In base alla legge esistente, anche i membri indiani del servizio civile indiano non erano autorizzati a processare gli europei nei loro tribunali.
Gli europei in India organizzarono una veemente agitazione contro questo disegno di legge, che divenne noto come Ilbert Bill (dopo Ilbert, il membro della legge).
L'Ilbert Bill ha riversato insulti sugli indiani e sulla loro cultura e carattere. Dichiararono che anche i più istruiti tra gli indiani non erano idonei a processare un europeo.