Movimento nazionalista (1905-1918)
introduzione
Il movimento nazionale indiano nei suoi primi giorni aveva reso sempre più consapevoli un gran numero di persone dei mali della dominazione straniera e della necessità di promuovere il patriottismo. Aveva impartito la necessaria formazione politica agli indiani istruiti.
C'era una forte richiesta di azioni e metodi politici più vigorosi di quelli di riunioni, petizioni, memoriali e discorsi nei consigli legislativi.
Riconoscimento della vera natura del governo britannico
La politica dei nazionalisti moderati era fondata sulla convinzione che il governo britannico potesse essere riformato dall'interno. Ma la diffusione della conoscenza sulle questioni politiche ed economiche ha gradualmente minato questa convinzione.
Gli scrittori e gli agitatori nazionalisti incolpavano il governo britannico della povertà delle persone. Gli indiani politicamente consapevoli erano convinti che lo scopo del dominio britannico fosse quello di sfruttare economicamente l'India, cioè di arricchire l'Inghilterra a spese dell'India.
I nazionalisti si resero conto che l'India avrebbe potuto fare pochi progressi in campo economico a meno che l'imperialismo britannico non fosse sostituito da un governo controllato e gestito dal popolo indiano.
Nel 1898 fu approvata una legge che rendeva reato suscitare "sentimenti di disaffezione" nei confronti del governo straniero.
Nel 1899, il numero dei membri indiani nella Calcutta Corporation fu ridotto.
Nel 1904, il Indian Official Secrets Act è stata approvata limitando la libertà di stampa.
I fratelli Nathu furono deportati nel 1897 senza processo; anche le accuse contro di loro non sono state rese pubbliche.
Nel 1897, Lokamanya Tilak e altri direttori di giornali furono condannati a lunghi periodi di reclusione per aver sollevato la popolazione contro il governo straniero.
Il leader moderato Gokhale si è lamentato del fatto che "la burocrazia stava diventando francamente egoista e apertamente ostile alle aspirazioni nazionali".
Il Indian Universities Act of 1904 è stato visto dai nazionalisti come un tentativo di portare le università indiane sotto un più stretto controllo ufficiale e di frenare la crescita dell'istruzione superiore.
A poco a poco, un numero crescente di indiani si stava convincendo che l'autogoverno fosse essenziale per il progresso economico, politico e culturale del paese e che la schiavitù politica significasse arrestare la crescita del popolo indiano.
Crescita del rispetto di sé e della fiducia in se stessi
Alla fine del XIX secolo, i nazionalisti indiani erano cresciuti nel rispetto di sé e nella fiducia in se stessi. Avevano acquisito fiducia nella loro capacità di governare se stessi e nello sviluppo futuro del loro paese.
Tilak e Bipin Chandra Pal hanno predicato il messaggio del rispetto di sé e hanno chiesto ai nazionalisti di fare affidamento sul carattere e sulle capacità del popolo indiano.
I nazionalisti insegnarono al popolo che il rimedio alla loro triste condizione era nelle loro mani e che dovevano, quindi, diventare coraggiosi e forti.
Swami Vivekananda, sebbene non sia un leader politico, ripetutamente ha portato a casa il messaggio che "Se c'è un peccato nel mondo, è debolezza; evita ogni debolezza, la debolezza è il peccato, la debolezza è la morte ... ed ecco la prova della verità: tutto ciò che ti rende debole fisicamente, intellettualmente e spiritualmente, respingilo come veleno, non c'è vita in esso, non può essere vero. "
Swami Vivekananda ha scritto che “L'unica speranza dell'India viene dalle masse. Le classi superiori sono fisicamente e moralmente morte ".
Gli indiani istruiti divennero i migliori propagatori e seguaci del nazionalismo militante sia perché erano poco pagati o disoccupati sia perché erano istruiti nel pensiero e nella politica moderni e nella storia europea e mondiale.
Esistenza della Militant Nationalist School of Thought
Quasi dall'inizio del movimento nazionale era esistita nel paese una scuola di nazionalismo militante. Questa scuola era rappresentata da leader come Rajnarain Bose e Ashwini Kumar Dutt nel Bengala e Vishnu Shastri Chiplunkar nel Maharashtra.
Il rappresentante più eminente della scuola militante fu Bal Gangadhar Tilak, poi popolarmente noto come Lokamanya Tilak.
Tilak è nato nel 1856. Dal giorno della sua laurea all'Università di Bombay, ha dedicato tutta la sua vita al servizio del paese.
Dal 1889, Tilak ha curato il Kesari e ha predicato il nazionalismo nelle sue colonne e ha insegnato alle persone a diventare combattenti coraggiosi, autosufficienti e altruisti nella causa dell'indipendenza dell'India.
Nel 1893, Tilak iniziò a utilizzare il tradizionale festival religioso di Ganpati per propagare idee nazionaliste attraverso canti e discorsi, e nel 1895 iniziò il festival di Shivaji per stimolare il nazionalismo tra i giovani maharashtriani sostenendo l'esempio di Shivaji per l'emulazione.
Durante il 1896-1897, Tilak iniziò una campagna "senza tasse" nel Maharashtra. Chiese ai contadini del Maharashtra colpiti dalla carestia di trattenere il pagamento delle entrate della terra se i loro raccolti fossero falliti.
Tilak diede un vero esempio di audacia e sacrificio quando le autorità lo arrestarono nel 1897 con l'accusa di diffondere odio e disaffezione contro il governo. Ha rifiutato di chiedere scusa al governo ed è stato condannato a 18 mesi di reclusione rigorosa.