У Отца и Сына одна и та же жизнь? [дубликат]
Иоанна 5:26 Новая международная версия
Ибо, как Отец имеет жизнь в себе, так он даровал и Сыну иметь жизнь в себе.
Это одна и та же жизнь?
Ответы
Иоанн совершенно непреклонен в отношении жизни в Иисусе и Иисуса:
- Иоанна 1: 4 - В Нем была жизнь , и эта жизнь была свет человеков.
- Иоанна 2:19, 21 - Иисус ответил: «Разрушьте этот храм, и через три дня Я снова его воздвигну ». ... Но Иисус говорил о храме Своего тела.
- Иоанна 5:26 - Ибо, как Отец имеет жизнь в Себе, так и Сыну даровал иметь жизнь в Себе .
- Иоанна 10:17, 18 - Причина, по которой Отец любит Меня, заключается в том, что Я полагаю Свою жизнь, чтобы снова взять ее. Никто не берет это у Меня, но Я откладываю это по собственному желанию. У меня есть власть положить ее и власть поднять ее снова . Это обвинение Я получил от Моего Отца ».
- 1 Иоанна 5:11, 12 - И вот то свидетельство: Бог дал нам жизнь вечную, и эта жизнь в Его Сыне . Имеющий Сына имеет жизнь; у кого нет Сына Божьего, тот не имеет жизни.
Иоанн, кажется, заявляет, что Иисус врожденная жизнь в Себе; однако эта жизнь связана с Отцом.
По логике вещей, это непростой вопрос. В то время как каждый член Божества имеет врожденную жизнь, есть один Бог, и Бог не может умереть (Рим. 6: 9, 1 Тим 6:16), поэтому это гипотетический вопрос - если бы какая-либо часть Божества умерла, все прекратилось бы. существовать. Как и отец, Иисус бессмертен. Таким образом, хотя Иисус имеет врожденную жизнь, эта жизнь является такой же неразрушимой жизнью, которой обладает Отец.
В тексте совершенно ясно говорится, что Сын обладает той же жизнью, что и сам Отец. У них обоих есть «жизнь в себе». Разница в том, что Сын получил это от Отца, в то время как Отец не получил это ни от кого другого. Наличие жизни в самом себе указывает на способность давать жизнь другим, согласно контексту (ст. 24), Сын имеет способность давать вечную жизнь другим.
Отец дает такую жизнь Сыну через вечное рождение, поскольку в прологе Иоанна говорится о Сыне, имеющем жизнь в себе как θεος (Бог), что делает его источником всего творения, все вещи были созданы через него (Иоанна 1 : 1-4).
Апостол Иоанн сказал нам, что Иисус имел жизнь в Себе ДО Своего воплощения согласно Иоанна 1: 4. Использование прошедшего времени показывает, что жизнь была в Иисусе Христе до воплощения.
Иоанна 11:25: «Я воскресение и жизнь; верующий в Меня живёт, даже если умрёт». Эта сила была возвращена Ему ПОСЛЕ воскресения, после того, как Он выполнил Свою мужскую миссию.
Библия ясна, особенно в Филиппийцам 2: 6-8, где нам сказано, что Сын был самой формой Бога. Греческое здесь слово «морфе» относится к форме, которая раскрывает или выражает абсолютную природу вещи. Он смирил Себя, приняв на Себя форму (снова "морфе") слуги; подобие мужчины.
Вот почему апостол Павел использовал это как пример смирения. Его не заставляли. Он ВЫБИРАЛ сделать это, и Сын решил подчиниться Своему Отцу.