Đại hội quốc gia Ấn Độ (1905-1914)
Sau phân vùng Bengal, tất cả các bộ phận của Đại hội Quốc gia thống nhất phản đối sự phân chia và ủng hộ phong trào Swadeshi và Tẩy chay Bengal.
Đã có nhiều cuộc tranh luận công khai và bất đồng giữa những người theo chủ nghĩa dân tộc ôn hòa và chủ chiến. Trong khi phe sau muốn mở rộng phong trào quần chúng ở Bengal cũng như ở phần còn lại của đất nước, phe ôn hòa muốn giới hạn phong trào ở Bengal và thậm chí ở đó để giới hạn nó trong Swadeshi và Boycott.
Đã có một cuộc tranh cãi giữa những người theo chủ nghĩa dân tộc chủ chiến và những người ôn hòa để tranh giành chủ tịch của Quốc hội. Cuối cùng, Dadabhai Naoroji, được tất cả những người theo chủ nghĩa dân tộc tôn trọng như một nhà yêu nước vĩ đại, đã được chọn làm người thỏa hiệp.
Dadabhai đã cổ vũ hàng ngũ dân tộc chủ nghĩa bằng cách công khai tuyên bố trong bài phát biểu tổng thống của mình rằng mục tiêu của phong trào dân tộc Ấn Độ là 'tự chính phủ' hoặc Swaraj, giống như của Vương quốc Anh hoặc các thuộc địa.
Sự chia rẽ giữa hai bên diễn ra tại phiên họp Surat của Đại hội Quốc gia vào tháng 12 năm 1907: Các nhà lãnh đạo ôn hòa đã nắm được bộ máy của Đại hội đã loại trừ các phần tử chủ chiến khỏi Đại hội.
Về lâu dài, sự phân chia không có ích cho bên nào. Các nhà lãnh đạo ôn hòa đã mất liên lạc với thế hệ trẻ của những người theo chủ nghĩa dân tộc.
Chính phủ Anh đã chơi trò chơi 'Chia để trị' và cố gắng giành lấy những quan điểm dân tộc chủ nghĩa ôn hòa để những người theo chủ nghĩa dân tộc chủ chiến có thể bị cô lập và đàn áp.
Để xoa dịu những người theo chủ nghĩa dân tộc ôn hòa, nó đã công bố những nhượng bộ trong hiến pháp thông qua Đạo luật Hội đồng Ấn Độ năm 1909, được gọi là Morley-Minto Reforms năm 1909.
Năm 1911, Chính phủ cũng tuyên bố hủy bỏ phân vùng Bengal. Tây và đông Bengal sẽ được thống nhất trong khi một tỉnh mới bao gồm Bihar và Orissa sẽ được thành lập.
Năm 1911, trụ sở của Chính phủ Trung ương được chuyển từ Calcutta đến Delhi
Cải cách Morley-Minto Tăng số lượng thành viên được bầu trong Hội đồng Lập pháp Hoàng gia và các hội đồng cấp tỉnh. Nhưng hầu hết các thành viên được bầu được bầu gián tiếp, bởi các hội đồng tỉnh trong trường hợp của Hội đồng Hoàng gia và bởi các ủy ban thành phố và ủy ban huyện trong trường hợp của hội đồng tỉnh. Một số ghế dân cử được dành cho địa chủ và tư bản Anh ở Ấn Độ.
Trong số 68 thành viên của Hội đồng Lập pháp Hoàng gia, 36 người là quan chức và 5 người được đề cử không phải là quan chức.
Trong số 27 thành viên được bầu, 6 người đại diện cho các địa chủ lớn và 2 tư bản Anh.
Các hội đồng được cải cách vẫn không có thực quyền, chỉ là các cơ quan tư vấn. Những cải cách không hề thay đổi tính cách dân chủ và ngoại bang của chế độ cai trị của Anh hay thực tế khai thác kinh tế nước ngoài của đất nước.
Cải cách cũng giới thiệu hệ thống các cơ quan bầu cử riêng biệt, theo đó tất cả người Hồi giáo được nhóm lại trong các khu vực bầu cử riêng biệt mà từ đó chỉ có người Hồi giáo có thể được bầu cử. Điều này được thực hiện vì mục tiêu bảo vệ thiểu số Hồi giáo. Nhưng trên thực tế, đây là một phần của chính sách chia rẽ người theo đạo Hindu và đạo Hồi và do đó duy trì uy thế tối cao của Anh ở Ấn Độ.
Hệ thống bầu cử riêng biệt dựa trên ý tưởng rằng lợi ích chính trị và kinh tế của người theo đạo Hindu và đạo Hồi là riêng biệt. Quan niệm này là phi khoa học bởi vì các tôn giáo không thể là cơ sở của lợi ích chính trị và kinh tế hoặc của các nhóm chính trị.
Những người theo chủ nghĩa dân tộc ôn hòa đã không hoàn toàn ủng hộ Cải cách Morley-Minto. Họ sớm nhận ra rằng Cải cách thực sự không mang lại nhiều lợi ích.
Những người theo chủ nghĩa dân tộc và Thế chiến thứ nhất
Vào tháng 6 năm 1914, Chiến tranh thế giới thứ nhất nổ ra giữa một bên là Anh, Pháp, Ý, Nga, Nhật Bản và Hoa Kỳ và một bên là Đức, Áo-Hungary và Thổ Nhĩ Kỳ.
Ban đầu, các nhà lãnh đạo dân tộc chủ nghĩa của Ấn Độ, bao gồm Lokamanya Tilak, người được trả tự do vào tháng 6 năm 1914, đã quyết định ủng hộ nỗ lực chiến tranh của Chính phủ Anh.
Những người theo chủ nghĩa dân tộc đã áp dụng một thái độ tích cực ủng hộ Anh chủ yếu với niềm tin sai lầm rằng Anh biết ơn sẽ đền đáp lòng trung thành của Ấn Độ với lòng biết ơn và giúp Ấn Độ tiến một bước dài trên con đường tự chủ.