Phong trào dân tộc chủ nghĩa (1905-1918)
Giới thiệu
Phong trào dân tộc Ấn Độ trong những ngày đầu thành lập đã ngày càng làm cho một số lượng lớn người dân ý thức về tệ nạn của sự thống trị của ngoại bang và về sự cần thiết phải bồi dưỡng lòng yêu nước. Nó đã truyền đạt sự đào tạo chính trị cần thiết cho những người da đỏ có học.
Có một nhu cầu mạnh mẽ về các hành động và phương pháp chính trị mạnh mẽ hơn là các cuộc họp, thỉnh nguyện, tưởng niệm và các bài phát biểu trong hội đồng lập pháp.
Công nhận bản chất thực sự của quy tắc Anh
Chính trị của những người theo chủ nghĩa dân tộc ôn hòa được thành lập dựa trên niềm tin rằng sự cai trị của Anh có thể được cải cách từ bên trong. Nhưng sự phổ biến kiến thức liên quan đến các câu hỏi chính trị và kinh tế dần dần làm suy yếu niềm tin này.
Các nhà văn dân tộc chủ nghĩa và những người kích động đã đổ lỗi cho sự cai trị của Anh vì sự nghèo đói của người dân. Những người Ấn Độ có ý thức về chính trị đã tin rằng mục đích của sự cai trị của Anh là để bóc lột Ấn Độ về mặt kinh tế, tức là làm giàu cho Anh với cái giá phải trả là Ấn Độ.
Những người theo chủ nghĩa dân tộc nhận ra rằng Ấn Độ có thể đạt được rất ít tiến bộ trong lĩnh vực kinh tế trừ khi chủ nghĩa đế quốc Anh được thay thế bằng một chính phủ do người dân Ấn Độ kiểm soát và điều hành.
Năm 1898, một đạo luật đã được thông qua khiến việc kích động "cảm giác không hài lòng" đối với chính phủ nước ngoài là một hành vi phạm tội.
Năm 1899, số lượng thành viên Ấn Độ trong Tổng công ty Calcutta bị giảm bớt.
Năm 1904, Indian Official Secrets Act đã được thông qua hạn chế quyền tự do báo chí.
Anh em Nathu bị trục xuất năm 1897 mà không cần xét xử; ngay cả những cáo buộc chống lại họ cũng không được công khai.
Năm 1897, Lokamanya Tilak và các biên tập viên tờ báo khác bị kết án tù dài hạn vì kích động người dân chống lại chính phủ nước ngoài.
Nhà lãnh đạo ôn hòa Gokhale phàn nàn rằng "bộ máy hành chính ngày càng trở nên ích kỷ và công khai thù địch với nguyện vọng quốc gia."
Các Indian Universities Act of 1904 được những người theo chủ nghĩa dân tộc coi là một nỗ lực để đưa các trường đại học Ấn Độ vào sự kiểm soát chính thức chặt chẽ hơn và kiểm tra sự phát triển của giáo dục đại học.
Dần dần, ngày càng nhiều người Ấn Độ tin rằng tự chính phủ là điều cần thiết vì lợi ích của tiến bộ kinh tế, chính trị và văn hóa của đất nước và sự nô dịch chính trị có nghĩa là kìm hãm sự phát triển của người dân Ấn Độ.
Tăng trưởng lòng tự trọng và sự tự tin
Tính đến hết 19 tháng thế kỷ, phong trào dân tộc Ấn Độ đã phát triển trong selfrespect và sự tự tin. Họ đã có được niềm tin vào khả năng điều hành bản thân và vào sự phát triển trong tương lai của đất nước họ.
Tilak và Bipin Chandra Pal đã rao giảng thông điệp về sự tự tôn và yêu cầu những người theo chủ nghĩa dân tộc dựa vào tính cách và năng lực của người dân Ấn Độ.
Những người theo chủ nghĩa dân tộc đã dạy người dân rằng cách chữa trị tình trạng đau buồn của họ nằm trong tay của chính họ và do đó, họ phải trở nên không sợ hãi và mạnh mẽ.
Swami Vivekananda, mặc dù không phải là một nhà lãnh đạo chính trị, hết lần này đến lần khác, đưa về nhà thông điệp rằng “Nếu có tội lỗi trên thế giới thì đó là sự yếu đuối; tránh mọi sự yếu đuối, yếu đuối là tội lỗi, yếu đuối là cái chết… và đây là thử thách của sự thật - bất cứ điều gì khiến bạn yếu đuối về thể chất, trí tuệ và tâm hồn, từ chối như thuốc độc, không có sự sống trong đó, nó không thể là sự thật. ”
Swami Vivekananda đã viết rằng “Hy vọng duy nhất của Ấn Độ là từ quần chúng. Các tầng lớp trên đã chết về mặt thể chất và đạo đức ”.
Những người Ấn Độ có học thức đã trở thành những người tuyên truyền và đi theo chủ nghĩa dân tộc chiến binh giỏi nhất cả vì họ được trả lương thấp hoặc thất nghiệp và vì họ được giáo dục về tư tưởng, chính trị hiện đại và lịch sử châu Âu và thế giới.
Sự tồn tại của trường phái tư tưởng dân tộc chủ nghĩa dân quân
Ngay từ những ngày đầu của phong trào dân tộc, một trường phái dân tộc chủ nghĩa đã tồn tại trong nước. Trường này được đại diện bởi các nhà lãnh đạo như Rajnarain Bose và Ashwini Kumar Dutt ở Bengal và Vishnu Shastri Chiplunkar ở Maharashtra.
Đại diện tiêu biểu nhất của trường phái dân quân là Bal Gangadhar Tilak sau này được mọi người biết đến với cái tên Lokamanya Tilak.
Tilak sinh năm 1856. Kể từ ngày tốt nghiệp Đại học Bombay, ông đã cống hiến cả cuộc đời mình để phục vụ đất nước.
Từ năm 1889, Tilak đã biên tập Kesari và rao giảng chủ nghĩa dân tộc trên các chuyên mục của nó và dạy mọi người trở thành những người chiến đấu can đảm, tự chủ và quên mình vì sự nghiệp giành độc lập của Ấn Độ.
Năm 1893, Tilak bắt đầu sử dụng lễ hội Ganpati tôn giáo truyền thống để tuyên truyền tư tưởng dân tộc chủ nghĩa thông qua các bài hát và bài phát biểu, và vào năm 1895, ông bắt đầu lễ hội Shivaji để kích thích chủ nghĩa dân tộc trong giới trẻ Maharashtrian bằng cách nêu gương của Shivaji để thi đua.
Trong giai đoạn 1896-1897, Tilak khởi xướng chiến dịch 'không thuế' ở Maharashtra. Ông yêu cầu những người nông dân bị đói kém ở Maharashtra giữ lại tiền thu từ đất nếu mùa màng của họ thất bát.
Tilak đã nêu một tấm gương thực sự về sự dũng cảm và hy sinh khi chính quyền bắt ông vào năm 1897 với tội danh gieo rắc lòng căm thù và sự bất mãn chống lại chính phủ. Anh ta từ chối xin lỗi chính phủ và bị kết án 18 tháng tù nghiêm khắc.