Lịch sử Ấn Độ hiện đại - Phân vùng của Bengal

• Các điều kiện cho sự xuất hiện của chủ nghĩa dân tộc chủ nghĩa đã phát triển khi vào năm 1905, phân vùng Bengal được công bố.

• Vào ngày 20 tháng 7 năm 1905, Lord Curzon ban hành lệnh chia tỉnh Bengal thành hai phần tức là Đông Bengal và Assam với dân số 31 triệu người và phần còn lại của Bengal với dân số 54 triệu người, trong đó 18 triệu người là Bengal và 36 triệu người là Biharis và Oriyas.

• Đại hội Quốc gia Ấn Độ và những người theo chủ nghĩa dân tộc của Bengal kiên quyết phản đối việc phân chia.

• Phong trào Chống Phân chia được bắt đầu vào ngày 7 tháng 8 năm 1905. Vào ngày đó, một cuộc biểu tình lớn chống lại sự phân chia đã được tổ chức tại Tòa thị chính ở Calcutta.

• Vách ngăn cũng có hiệu lực vào ngày 16 tháng 10 năm 1905. Các nhà lãnh đạo của phong trào biểu tình tuyên bố đây là ngày quốc tang trên khắp Bengal.

Swadeshi và tẩy chay

• Các cuộc họp quần chúng được tổ chức khắp Bengal, nơi Swadeshi hay sử dụng hàng hóa Ấn Độ và tẩy chay hàng hóa Anh đã được tuyên bố và cam kết. Tại nhiều nơi, các cuộc thuộc da công khai đối với vải ngoại được tổ chức và các cửa hàng bán vải ngoại mọc lên.

• Phong trào Swadeshi đã khích lệ rất nhiều cho các ngành công nghiệp của Ấn Độ. Nhiều nhà máy dệt, nhà máy xà phòng và diêm, cơ quan dệt vải thủ công, ngân hàng quốc gia và các công ty bảo hiểm đã được mở ra.

• Phong trào Swadeshi có một số hậu quả trong lĩnh vực văn hóa. Có một sự nở rộ của thơ ca, văn xuôi và báo chí dân tộc chủ nghĩa.

• Các cơ sở giáo dục quốc gia nơi truyền thụ giáo dục văn học, kỹ thuật hoặc thể chất được mở ra bởi những người theo chủ nghĩa dân tộc, những người coi hệ thống giáo dục hiện tại là phi quốc gia hóa và trong mọi trường hợp, là không phù hợp.

• Vào ngày 15 tháng 8 năm 1906, một National Council of Educationđã được thiết lập. Một trường Cao đẳng Quốc gia với Aurobindo Ghose làm hiệu trưởng đã được thành lập ở Calcutta.

Vai trò của sinh viên, phụ nữ, người Hồi giáo và quần chúng

• Một phần đáng chú ý trong sự kích động của Swadeshi là do các học sinh của Bengal chơi. Họ thực hành và nhân giống swadeshi và đi đầu trong việc tổ chức các cửa hàng bán vải ngoại nhập. Họ có lẽ là những người sáng tạo chính của tinh thần swadeshi ở Bengal.

• Chính phủ đã tìm mọi cách để đàn áp các sinh viên. Các lệnh đã được ban hành để trừng phạt những trường học và cao đẳng có sinh viên tham gia tích cực vào vụ kích động Swadeshi: các khoản trợ cấp và các đặc quyền khác của họ sẽ bị thu hồi.

• Nhiều sinh viên bị phạt tiền, đuổi học khỏi các trường học và cao đẳng, bị bắt, và một số lần bị cảnh sát đánh đập. Tuy nhiên, học sinh không chịu nằm xuống.

• Theo truyền thống, phụ nữ ở nhà thuộc tầng lớp trung lưu thành thị tham gia các đám rước và đi dã ngoại. Tương tự như vậy, từ thời gian này, học sinh đã tham gia tích cực vào phong trào dân tộc chủ nghĩa.

• Nhiều người Hồi giáo nổi tiếng đã tham gia phong trào Swadeshi bao gồm Abdul Rasul, luật sư nổi tiếng, Liaquat Husain, người kích động nổi tiếng, và Guznavi, doanh nhân.

• Tilak nhanh chóng nhận thấy rằng với sự ra đời của phong trào này ở Bengal, một chương mới trong lịch sử của chủ nghĩa dân tộc Ấn Độ đã mở ra, tức là thách thức và cơ hội để lãnh đạo một cuộc đấu tranh phổ biến chống lại Raj thuộc Anh và đoàn kết toàn bộ đất nước trong một mối liên kết chung. cảm thông.

• Chính phủ của hai Bengal, đặc biệt là Đông Bengal đã có những nỗ lực tích cực nhằm chia rẽ người theo đạo Hindu và đạo Hồi. Hạt giống của sự mất đoàn kết giữa Ấn Độ giáo và Hồi giáo trong nền chính trị Bengal có lẽ đã được gieo vào thời điểm này, điều này khiến những người theo chủ nghĩa dân tộc chán nản.

• Như hậu quả của chuyển động Swadeshi -

  • Việc la hét 'Bande Mataram' trên các đường phố công cộng ở Đông Bengal đã bị cấm;

  • Các cuộc họp công cộng bị hạn chế và đôi khi bị cấm;

  • Luật kiểm soát báo chí được ban hành;

  • Công nhân Swadeshi bị truy tố và bỏ tù trong thời gian dài;

  • Nhiều học sinh bị dùng nhục hình;

  • Các cuộc truy tố chống lại một số lượng lớn các tờ báo theo chủ nghĩa dân tộc đã được đưa ra và quyền tự do báo chí bị đàn áp hoàn toàn;

  • Cảnh sát quân sự đóng quân ở nhiều thị trấn đã đụng độ với dân chúng;

  • Vào tháng 12 năm 1908, chín nhà lãnh đạo Bengal, bao gồm Krishna Kumar Mitra đáng kính và Ashwini Kumar Dutt bị trục xuất;

  • Trước đó vào năm 1907, Lala Lajpat Rai và Ajit Singh đã bị trục xuất; và

  • Năm 1908, Tilak vĩ đại một lần nữa bị bắt và bị kết án 6 năm tù.

Sự phát triển của chủ nghĩa khủng bố mang tính cách mạng

• Sự đàn áp của chính phủ và sự thất vọng do thất bại của cuộc đấu tranh chính trị cuối cùng dẫn đến chủ nghĩa khủng bố mang tính cách mạng.

• Tờ Yugantar đã viết vào ngày 22 tháng 4 năm 1906 sau Hội nghị Barisal: "Phương pháp khắc phục nằm ở chính người dân. 30 người dân sống ở Ấn Độ phải giơ cao 60 gang tay để ngăn chặn lời nguyền áp bức này. Phải ngăn chặn bằng vũ lực."

• Những người thanh niên cách mạng đã không cố gắng tạo ra một cuộc cách mạng quần chúng. Thay vào đó, họ quyết định sao chép các phương pháp của những kẻ khủng bố Ireland và những người theo chủ nghĩa Hư vô Nga, tức là ám sát các quan chức không nổi tiếng.

• Năm 1897, anh em nhà Chapekar ám sát hai quan chức không được lòng dân của Anh tại Poona.

• Năm 1904, VD Savarkar đã tổ chức Abhinava Bharat , một hội kín của những người cách mạng.

• Sau năm 1905, một số tờ báo đã bắt đầu chủ trương cách mạng khủng bố. Các Sandhya và Yugantar ở Bengal và Kal trong Maharashtra là nổi bật nhất trong số đó.

• Vào tháng 4 năm 1908, Khudiram Bose và Prafulla Chaki ném một quả bom vào một chiếc xe ngựa, mà họ tin rằng đã bị Kingsford, Thẩm phán không nổi tiếng ở Muzzaffarpur, chiếm giữ. Prafulla Chaki tự bắn chết mình trong khi Khudiram Bose bị treo cổ.

• Nhiều hội kín của thanh niên khủng bố ra đời. Nổi tiếng nhất trong số này làAnushilan Samiti mà chỉ riêng phần Dacca đã có 500 chi nhánh.

• Ngay sau đó, các xã hội khủng bố cũng trở nên tích cực ở phần còn lại của đất nước. Họ trở nên táo bạo đến mức ném một quả bom vào Phó vương, Lãnh chúa Harding, trong khi ông đang cưỡi trên một con voi trong một đám rước của nhà nước ở Delhi. Phó vương bị thương.

• Những kẻ khủng bố cũng thành lập các trung tâm hoạt động ở nước ngoài. Ở London, người dẫn đầu do Shyamji Krishnavarma, VD Savarkar, và Har Dayal đảm nhận, trong khi ở Châu Âu, Madam Cama và Ajit Singh là những nhà lãnh đạo nổi bật.

• Những kẻ khủng bố đã đóng góp quý giá vào sự phát triển của chủ nghĩa dân tộc ở Ấn Độ.