Liên đoàn Hồi giáo và sự phát triển của chủ nghĩa cộng sản

Ý thức chính trị hiện đại phát triển muộn trong người Hồi giáo. Khi chủ nghĩa dân tộc lan rộng trong những người theo đạo Hindu và người Parse thuộc tầng lớp trung lưu thấp, nó không phát triển nhanh chóng như nhau trong những người Hồi giáo cùng tầng lớp.

Sau khi Cuộc nổi dậy năm 1857 bị đàn áp, các quan chức Anh đã có thái độ đặc biệt thù hận đối với người Hồi giáo, chỉ riêng ở Delhi đã treo cổ 27.000 người Hồi giáo.

Để kiểm tra sự phát triển của cảm giác dân tộc thống nhất trong nước, người Anh quyết định thực hiện tích cực hơn chính sách 'Chia để trị' và chia rẽ người dân theo các dòng tôn giáo. Họ khuyến khích các khuynh hướng cộng sản và ly khai trong chính trị Ấn Độ.

Người Anh thúc đẩy chủ nghĩa tỉnh bằng cách nói về sự thống trị của người Bengali. Họ cố gắng sử dụng cấu trúc đẳng cấp để biến những người không phải là Bà La Môn chống lại Bà La Môn và những giai cấp thấp hơn chống lại những giai cấp cao hơn.

Tại UP và Bihar, nơi những người theo đạo Hindu và đạo Hồi luôn sống trong hòa bình, người Anh đã tích cực khuyến khích phong trào thay thế tiếng Urdu làm ngôn ngữ cung đình bằng tiếng Hindi.

Sayyid Ahmad Khan là người đặt nền móng cho chủ nghĩa cộng đồng Hồi giáo khi vào những năm 1880, ông từ bỏ quan điểm trước đó của mình và tuyên bố rằng lợi ích chính trị của người theo đạo Hindu và đạo Hồi không giống nhau nhưng khác nhau và thậm chí khác nhau.

Sayyid Ahmad Khan đã rao giảng sự tuân thủ hoàn toàn sự cai trị của người Anh. Khi Quốc hội Ấn Độ được thành lập vào năm 1885, ông quyết định phản đối và cố gắng tổ chức cùng với Raja Shiva Prasad của Varanasi một phong trào trung thành với sự cai trị của Anh.

Sayyid Ahmad Khan kêu gọi người Hồi giáo không nghe theo lời kêu gọi gia nhập Quốc hội của Badruddin Tyabji.

Sayyid Ahmed Khan và những người khác đã đưa ra yêu cầu đối xử đặc biệt đối với người Hồi giáo trong vấn đề dịch vụ của chính phủ.

Bombay là tỉnh duy nhất mà người Hồi giáo đã đến thương mại và giáo dục từ khá sớm; và Đại hội Quốc dân đảng bao gồm những người Hồi giáo xuất sắc như Badruddin Tyabji, RM Sayani, A.Bhhimji, và luật sư trẻ Muhammad Ali Jinnah.

Trong bài diễn văn tổng thống trước Đại hội toàn quốc năm 1886, Dadabhai đã đưa ra lời đảm bảo rõ ràng rằng Đại hội sẽ chỉ giải quyết các câu hỏi quốc gia và sẽ không giải quyết các vấn đề tôn giáo và xã hội.

Năm 1889, Đại hội đã thông qua nguyên tắc rằng nó sẽ không thực hiện bất kỳ đề xuất nào bị đa số đại biểu Hồi giáo cho là có hại cho người Hồi giáo tại Đại hội.

Nhiều người theo đạo Hindu bắt đầu nói về chủ nghĩa dân tộc Hindu và nhiều người theo chủ nghĩa dân tộc Hồi giáo.

Những người chưa trưởng thành về chính trị đã không nhận ra rằng những khó khăn về kinh tế, giáo dục và văn hóa của họ là kết quả của sự phục tùng thông thường đối với sự cai trị của ngoại bang và của sự lạc hậu về kinh tế và rằng chỉ bằng nỗ lực chung, họ mới có thể giải phóng đất nước của mình, phát triển kinh tế và do đó giải quyết được những các vấn đề chung, chẳng hạn như thất nghiệp và nghèo đói.

Năm 1906, All India Muslim League được thành lập dưới sự lãnh đạo của Aga Khan, Nawab of Dacca và Nawab Mohsin-ul-Mulk.

Liên đoàn Hồi giáo ủng hộ việc phân chia Bengal và yêu cầu các biện pháp bảo vệ đặc biệt cho người Hồi giáo trong các dịch vụ của chính phủ.

Để tăng tính hữu ích của nó, người Anh cũng khuyến khích Liên đoàn Hồi giáo tiếp cận quần chúng Hồi giáo và nắm quyền lãnh đạo của họ.

Đặc biệt, những thanh niên Hồi giáo có học thức đã bị thu hút bởi những tư tưởng dân tộc cực đoan.

Các chiến binh dân tộc chủ nghĩa Ahrar movementđược thành lập vào thời điểm này dưới sự lãnh đạo của Maulana Mohammed Ali, Hakim Ajmal Khan, Hann Imam, Maulana Zafar Ali Khan, và Mazhar-ut-Haq. Những người đàn ông trẻ tuổi này không thích nền chính trị trung thành của trường phái Aligarh và những chiếc nawab và zamindars lớn. Được thúc đẩy bởi những ý tưởng hiện đại về chính phủ tự trị, họ chủ trương tham gia tích cực vào phong trào dân tộc chủ nghĩa.

Maulana Abul Kalam Azad, Maulana Mohammed Ali và những thanh niên khác đã rao giảng thông điệp về lòng dũng cảm và sự không sợ hãi và nói rằng không có xung đột giữa Hồi giáo và chủ nghĩa dân tộc.