Osiągnięcia filozofii indyjskiej

• Filozofia indyjska wywodzi się ze spekulacji mędrców wedyjskich i osiągnęła swój owoc w „Advaita Vedanta” Śankary.

• Siły Natury uosabiano jako bogów w okresie wedyjskim, a Bogowie uważani byli za żyjących na ziemi, w niebie i w niebie.

• Mężczyźni składali ofiary bóstwom i modlili się o bydło, plony, bogactwo, dobrobyt, zdrowie, długowieczność, potomstwo, zwycięstwo, pokój i szczęście tutaj, a także niebo po śmierci.

• Wierzono również, że istnieje Istota Ostateczna, która objawia się jako różni bogowie.

• Nasadiya hymn Rygwedy spekuluje: „On, od którego to stworzenie powstało, czy uczynił to albo nie zrobić to, najwyższy jasnowidz w najwyższym niebie, on zaiste wie, czy nawet nie wiedział?”

Upaniszady

• Upaniszady to literatura wedyjska obejmująca filozofię mędrców wedyjskich o naturze Rzeczywistości Ostatecznej, procesie Tworzenia, naturze Jaźni i jej związku z Rzeczywistością Ostateczną, najwyższej wartości życia i właściwej drodze życia .

• Wszystko to zostało zebrane w dużej liczbie książek zwanych Upaniszadami. Istnieje duża liczba Upaniszad, ale tylko 11 uważa się za bardzo ważne, a mianowicie -

  • Isa,

  • Kathak,

  • Keno,

  • Prasna,

  • Mundaka,

  • Mandukya,

  • Taittiriya,

  • Aitareya,

  • Chandogya,

  • Brhadaranyaka i

  • Svetasvatara.

• Wydaje się, że wszystkie te 11 Upaniszad zgadzają się co do tego, co następuje:

  • Atman tj. (jaźń) jest Ostateczną, Trwałą i Jednolitą Rzeczywistością jednostki.

  • Brahmajest Ostateczną Rzeczywistością w obiektywnym świecie i poza nim. Brahma stworzył cały świat: pochodzi od Brahmy, istnieje w Brahmie; i łączy się z Brahmą. Brahma jest prawdziwą, nieskończoną i błogą Świadomością.

  • Czysty Atman i Brahma są jednym. Osoba miałaby rację, mówiąc „Jestem Brahmą”.

  • Z powodu tego jednego Brahmy pojawia się tyle samoMaya, cudowna moc Brahmy.

  • Związek Atmana z Brahmą nazywa się „mokszą”. Jest to stan, który wyzwala człowieka z łańcucha narodzin i śmierci i jest najwyższym celem ludzkiego życia.

  • Wszelkie nieszczęścia i cierpienia człowieka wynikają z nieznajomości faktu, że człowiek jest Atmanem, czyli tym samym co Brahma.

  • Aby zrealizować Atmana, należy porzucić wszelkie pragnienia ziemskich i skończonych przedmiotów, oczyścić swój intelekt i prowadzić prawe życie.

• Doktryny (omówione powyżej) były wielokrotnie przypominane w całej historii Indii.

• Wielcy myśliciele epoki nowożytnej dyskutowali o filozofii upaniszad. Niektórzy z nich to Ramakrishna Paramahamsa, Swami Vivekananda, Swami Ramatirtha, Aurobindo i wielu innych.

• Plik Ramayana i Mahabharata przedstawiają nauki etyczne i filozoficzne.

• Ramajana przedstawia Ramę jako człowieka o najwyższych ideałach etycznych.

Bhagavad-Gita

• Bhagavad-gita reprezentuje nauki Pana Kryszny. Jest wysoko ceniony na całym świecie i został przetłumaczony na wiele języków.

• Główne nauki Bhagavad-Gity to:

  • Należy zachować równowagę zarówno pod względem szczęścia, jak i smutku; w zyskach i stratach; iw zwycięstwie i porażce.

  • Atman jest niezniszczalny, żadna broń nie może go przebić ani spalić przez ogień.

  • Śmierć jest zawsze śmiercią ciała, a nie Atmana, który przyjmuje inne ciało jako swoją siedzibę.

  • Bóg wciela się w celu ukarania złych i ochrony dobrych ludzi.

• Można osiągnąć mokszę na trzy sposoby -

  • Zdobywając Gyan (najwyższą wiedzę);

  • Przez oddanie Bogu ( bhakti ); i

  • Przez działanie, czyli bezinteresowne wykonywanie swoich obowiązków (karmy) bez dbania o nagrodę.

• Doktryna karmy mówi, że obecny stan człowieka jest zdeterminowany karmą jego poprzednich narodzin.

• Filozofia karmy niekoniecznie oznacza, że ​​ludzie są bezsilni wobec losu, który jest z góry ustalony.

• Większość myślicieli wyjaśniła, że ​​chociaż nasz obecny stan jest spowodowany karmą z poprzednich narodzin. Ale możemy zmienić te warunki dzięki naszej dalekowzroczności i prawym uczynkom w obecnym życiu.

• Ważnymi systemami filozoficznymi są Charvaka, Jaina, Buddha, Vaisesika, Nyaya, Samkhya, Yoga, Mimamsa i Vedanta.

• Systemy Charvaka, Jaina, Buddha są klasyfikowane jako Nastika, ponieważ nie wierzą w autorytet Wed i Boga. A reszta jest innaAstikaczyli wierzą w Wedy i Boga.

• Nazywany jest również systemem Charvaka Lokayata. Wierzy tylko w materializm. To wyjaśnia to

  • Ciało fizyczne złożone z elementów materialnych jest jedyną esencją człowieka;

  • Tylko śmierć jest końcem człowieka;

  • Przyjemności wynikające z przyjemności są jedynymi przedmiotami w życiu; i

  • Nie ma życia poza śmiercią, nie ma nieba ani piekła, nie ma prawa karmy ani odrodzenia.

• System Charvaki nie wierzy w duszę, boga ani żadne inne życie poza obecnym.

• Istnieją pewne podobieństwa i powinowactwa między pozostałych sześciu systemów filozofii znaczy między Nyaya i Vaisesika, Samkhya, joga, mimamsa, i Vedanta .