Gospodarka w okresie Guptów
Indie rozwinęły zaawansowany system rolnictwa, przemysłu i handlu na długo przed powstaniem imperialnych Guptów.
Stabilność gospodarcza i dobrobyt ułatwiają wszechstronny postęp kulturalny dokonany w tym okresie.
System rolniczy był dobrze rozwinięty, a do zwiększenia produkcji rolnej stosowano metody naukowe.
Amarakosha i Brihat Samhita zawierają specjalne rozdziały poświęcone badaniu roślin i ogrodów, lasów, upraw, obornik, etc.
Różne gałęzie przemysłu rozwinęły się z powodu obfitości surowców oraz umiejętności i przedsiębiorczości rzemieślników i rzemieślników.
Dzieła literackie opisują również szeroką gamę ubrań, takich jak bawełna, jedwab, wełna i len.
Hiuen-Tsang opisał klasyfikację indyjskich materiałów odzieżowych pod głowami jako - jedwab, bawełna, len, wełna i kozie sierść.
Amarakosha wspomina różne określenia używane w odniesieniu do drobniejszych i grubszych odmian sukna, a także do niebielonego i bielonego jedwabiu.
Malowidła ścienne Ajanta ujawniły również różne techniki tkackie.
Głównymi ośrodkami produkcji tekstyliów były Banaras, Mathura, Dashapura i Kamarupa.
Inskrypcja Mandsor zawiera szczegółowe informacje o cechach tkaczy jedwabiu i działalności korporacyjnej tamtego okresu.
Kwitła praca z kości słoniowej. Pieczęć znaleziona podczas wykopalisk w Bhita ujawnia cechy cechów pracowników kości słoniowej.
Rozwijał się również przemysł skórzany. Skórzane buty i buty zostały pokazane na współczesnych rzeźbach i obrazach.
Sztuka biżuterii była w zaawansowanym stanie. Brihat Samhita opisuje dwadzieścia dwa klejnoty. Klejnoty były używane w tym okresie do wielu różnych celów.
Ratna Pariksha wspomniał o nauce testowania klejnotów. Do produkcji metali wykorzystywano nauki techniczne.
Vatsyayana wspomina o Ruparatnapariksha, Dhatuveda i Maniragakarajnanam, tj. Testowaniu kamieni szlachetnych, wytopie metali i stosownie do tego technologii klejnotów.
Hiuen-Tsang wspomniał również, że mosiądz, złoto i srebro były produkowane w dużych ilościach.
Żelazny filar Mehrauli (z okresu Gupty) jest najlepszym przykładem wykonania metalowego. Pieczęcie, złote i srebrne monety z tego okresu również odzwierciedlają zaawansowany etap przemysłu metalowego.
W okresie Gupty rozwinął się również przemysł stoczniowy, co ułatwiło prowadzenie handlu i komunikacji.
Smritis szczegółowo opisał prawa partnerstwa, umowy, prawa i obowiązki poszczególnych członków cechu oraz strukturę cechu, potwierdzoną współczesną literaturą i inskrypcjami.
Pieczęcie i inskrypcje wspominają o legendach Sreshthi-kulika-nigama i Sreshthisarthavaha-kulika-nigama . Te trwałe darowizny świadczą o roli cechów jako banków, a także potwierdzają ich stabilną pozycję w zakresie stabilności biznesowej.
Roboty publiczne były podejmowane i wykonywane zarówno przez państwo, jak i przez cechy.
Do naprawy Sudarshana jeziora tamy i podłączonym kanale nawadniania w prowincji Saurashtra przeprowadzono przez wojewodę Parnadatta i jego syn Chakrapalita podczas rządów Skandagupta.
Handel i handel
Handel odbywał się zarówno drogą lądową, jak i nadmorską.
Indie utrzymywały stosunki handlowe zarówno z krajami wschodnimi, jak i zachodnimi.
Indie utrzymywały regularne kontakty morskie ze Sri Lanką, Persją, Arabią, Cesarstwem Bizantyjskim, Afryką, a nawet dalej na zachód.
Indie rozwinęły także stosunki handlowe z Chinami, Birmą i Azją Południowo-Wschodnią.
Ważnymi towarami handlowymi był jedwab, różnego rodzaju przyprawy, tkaniny, metale, kość słoniowa, produkty morskie itp.
Niektóre ważne sea ports okresu Gupta były -
Tamralipti,
Arikamedu,
Kaveripattnam,
Barbaricum,
Muziris,
Pratishthana,
Sopara i
Brighukachchha.
Wszystkie te porty (wymienione powyżej) były dobrze połączone szlakami śródlądowymi ze wszystkich części Indii.
Według Fa-Hiena ludzie z „Państwa Środka” byli zamożni i szczęśliwi na początku V wieku, a on również wspomniał o podobnym opisie dobrobytu i pokoju w Indiach.
Ludzie utrzymywali wysoki standard życia i luksus życia w mieście.
Granty ziemi otrzymali braminowie, świątynie , viharas, mathas na prowadzenie instytucji edukacyjnych i innych działań społecznych.
Tradycja nadawania ziemi na cele charytatywne trwała również w okresie średniowiecza. Były one znane jako Madad-i-mash, Suyarghal itp.