क्या यीशु को SIN या SIN ऑफ़िसर बनाया गया था? [डुप्लिकेट]

Question

उसके अंदर परमेश्वर की धार्मिकता। 2 कुरिंथियों 5:21 (केजेवी)

मुझे इस कविता की सही व्याख्या के लिए इस साइट पर पर्याप्त परीक्षा नहीं मिली है। मैं अपने रूसी बाइबिल को मुख्य रूप से पढ़ता हूं और यह कहता है:

Ибо не знавшего греха Он сделал। 2-е Коринфянам 5:21 (रूसी धर्मसभा संस्करण)

यहाँ यह कोष्ठक में लिखा है, कि संदर्भ और आगे अर्थ के लिए जोड़ा जाता है, कि यीशु एक "पाप की भेंट" था। मैं ग्रीक नहीं जानता, लेकिन शब्द αμαρναν (हमर्टिया G266) का अर्थ "अपराध करना" है। मुझे जो समझ में आया है, उससे रूसी सिनॉडल संस्करण और केजेवी दोनों ने टेक्सस रिसेप्टस का उपयोग किया। धार्मिक रूप से मैं "पापबलि" से सहमत हूं और हमेशा करता हूं। मुझे इस बात से निराशा है कि अंग्रेजी और पश्चिमी अनुवादों ने इसका अनुवाद किया है।

कविता का उत्तरार्द्ध भी भिन्न होता है, लेकिन इसे पूरी तरह से एक अलग प्रश्न में बनाया जा सकता है ("ईश्वर की धार्मिकता को उसके अंदर" बनाम "ईश्वर से पहले के धर्मी बनाए गए")।

कौन सा अनुवाद सही है?

Answer 1

इस कविता पर, रूसी धर्मसभा संस्करण ग्रीक मूल का एक वफादार अनुवाद नहीं है।

यीशु पूर्ण भेंट थे, अपूर्ण पापबलि नहीं। उसे पाप से ही पहचाना जाता था। उसके पास खुद कोई पाप नहीं था।

गलतियों 3: 13 ए

मसीह ने हमारे लिए अभिशाप बनकर हमें कानून के अभिशाप से छुड़ाया ,

अंग्रेजी पाठकों के लिए एलिकॉट की टिप्पणी

(२१) क्योंकि उसने उसे हमारे लिए पाप माना, जो कोई पाप नहीं जानता था ।-- "के लिए" सर्वश्रेष्ठ एमएसएस में से कई में छोड़ा गया है। लेकिन स्पष्ट रूप से विचार का एक क्रम है जैसे कि यह व्यक्त करता है। शब्दों का ग्रीक क्रम अधिक सशक्त है: जो कोई पाप नहीं जानता था, उसने हमारे लिए पाप किया । शब्द हैं, पहली बार में, मसीह की पूर्ण पापहीनता का एक जोर। अन्य सभी पुरुषों को इसकी शक्ति का अनुभव था, जो इसे प्राप्त करने के द्वारा प्राप्त किया गया था। उन्होंने अकेले ही इस अनुभव का विरोध किया, और इसके प्रभावों को भुगतना पड़ा। कोई भी "पाप का दोषी" नहीं बन सकता (जॉन 8:46)। "इस दुनिया के राजकुमार के पास कुछ भी नहीं था" (जॉन 14:30)। (कॉम्प। इब्रानियों ;:२६; १ पत २:२२।) और फिर वहाँ आता है जिसे हम मोचन का विरोधाभास कह सकते हैं। उसने, ईश्वर ने, पापी को "पाप" बना दिया। शब्द का मतलब नहीं हो सकता,जैसा कि कभी-कभी कहा गया है, "पाप की भेंट। "यह अर्थ नए नियम के लिए विदेशी है, और यह संदिग्ध है कि क्या यह ओल्ड, लेव्यिकस 5: 9 में पाया जाता है, जो इसके लिए निकटतम दृष्टिकोण है। विचार की ट्रेन यह है कि भगवान मसीह के साथ निपटा है, जैसे कि वह नहीं थे। एक पापी, अन्य पुरुषों की तरह, लेकिन जैसा कि वह खुद पाप था, बिल्कुल इसके साथ पहचाना गया था। इसलिए, गलतियों 3:13 में, वह मसीह के रूप में "हमारे लिए एक अभिशाप," और रोमियों 8: 3 में "के रूप में" होने की बात करता है। पापी मांस की समानता में बनाया गया है। "हमारे पास यहाँ है, यह स्पष्ट है, एक रहस्यमय विचार का रोगाणु, जिसमें से प्रायश्चित के फोरेंसिक सिद्धांत, विभिन्न प्रकार के हो सकते हैं और विकसित हो सकते हैं। यह सेंट की विशेषता है। पॉल कि वह इसे विकसित नहीं करता है। मसीह ने मनुष्य के पाप की पहचान की: मानव जाति ने मसीह की धार्मिकता के साथ पहचान की - जो कि सत्य, सरल और अभी तक अथाह है।जिसमें वह आराम करने के लिए संतुष्ट है।

पल्पिट कमेंट्री कॉन्सर्ट:

कई लोगों ने पाप की पेशकश के अर्थ में "पाप" को समझा है (लैव्यव्यवस्था 5: 9, LXX।)। लेकिन यह शब्द का एक अनिश्चित अनुप्रयोग है, जो कि नए नियम में किसी अन्य मार्ग द्वारा उचित नहीं है। हम नहीं कर सकते हैं, जैसा कि डीन प्लम्प्रे कहते हैं, सरल कथन से परे हो जाओ, जो सेंट पॉल अपने अस्पष्ट रहस्य में छोड़ने की सामग्री है, "मसीह ने मनुष्य के पाप के साथ पहचान की; मनुष्य मसीह की धार्मिकता के साथ पहचाना गया।" और इस प्रकार, मसीह में, परमेश्वर यहोवा-त्सिदेंकू बन जाता है, "प्रभु हमारी धार्मिकता"

Answer 2

क्रिया poeio ('बनाया') है जो अंग्रेजी में 'मेक' और 'डू' दोनों को कवर करने वाली एक बहुत ही व्यापक अवधारणा है। 'प्रयास' है, मैं कहूंगा, बेहतर अनुवाद।

परमेश्‍वर की नज़र में पाप उसका हिसाब था। पाप ही। पाप जो संसार में आया।

वह परमेश्वर को गोलगोथा में पाप देखता है, ऐसा करने के लिए आवश्यक है। और पाप तब नष्ट होते देखा जाता है जब यीशु आत्मा को उत्पन्न करता है और समाप्त होता है।

संसार का पाप उसकी मृत्यु में छीन लिया जाता है।

जो लोग, आदम में अपने दायित्व को जानते हुए, कि पाप प्रकृति के द्वारा उनके भीतर है, यीशु मसीह को देखो, उसके कष्टों में और मृत्यु और रक्तपात, विश्वास में, जीवित रहेगा।

यहां तक ​​कि वे जो सर्पों द्वारा काटे गए थे, जंगल में ब्रसेन सर्प को देखते थे, रहते थे और प्लेग से नहीं मरते थे।

और जैसा कि मूसा ने जंगल में सर्प को उठा लिया, यहां तक ​​कि मनुष्य के पुत्र को भी उठा लिया जाना चाहिए: जो कोई भी उस पर विश्वास करता है, उसे नाश नहीं होना चाहिए, लेकिन अनन्त जीवन है। [जॉन ३: १४,१५ केजेवी]

Answer 3

हमें स्पष्ट रूप से एक प्रायश्चित रूपक जैसे कि अभयारण्य प्रणाली और धार्मिक वास्तविकता, हमारे पाप को हटाने के बीच अंतर करना चाहिए। बाइबल यीशु के कई बार हमारे पापों की वास्तविकता के बारे में बात करती है - यहाँ एक नमूना है जिसे महान "दिव्य मुद्रा" के रूप में जाना जाता है -

• 2 कोर 5:21, भगवान ने उसे बनाया जो हमारे लिए पाप करने के लिए कोई पाप नहीं था , ताकि हम में भगवान की धार्मिकता बन जाए।
• गला 1: 4, जिसने हमारे पापों के लिए हमें हमारे ईश्वर और पिता की इच्छा के अनुसार वर्तमान दुष्ट युग से उबारने के लिए दिया ।
• गैल 3:13, मसीह ने हमारे लिए अभिशाप बनकर हमें कानून के अभिशाप से मुक्त किया । इसके लिए लिखा है: “शापित है वह जो पेड़ पर लटका हुआ है।
• यूहन्ना 3:16, क्योंकि परमेश्‍वर ने दुनिया से इतना प्यार किया कि उसने अपना एक और इकलौता बेटा दे दिया, कि जो कोई भी उस पर विश्वास करता है, वह नाश नहीं होगा बल्कि अनन्त जीवन पाएगा।
• 2 कोर 8: 9 क्योंकि आप जानते हैं कि हमारे प्रभु यीशु मसीह की कृपा है, हालांकि, वह अमीर था, फिर भी आपकी खातिर वह बन गया ...
• ईसा ५३: ४-६, निश्चय ही उन्होंने हमारी दुर्बलताओं को सह लिया और हमारे दुखों को सह लिया; फिर भी हमने उसे भगवान से त्रस्त माना, मारा और पीड़ित किया। लेकिन वह हमारे अपराधों के लिए छेदा गया, वह हमारे अधर्म के लिए कुचला गया; वह सजा जिसने हमें शांति दी है, और उसकी धारियों से हम ठीक हो गए। हम सभी, भेड़ की तरह, भटक गए हैं, हम में से प्रत्येक अपने तरीके से बदल गया है; और यहोवा ने उस पर हम सबके अधर्म को रखा है ।

अर्थात्, यीशु के साथ वैसा ही व्यवहार किया गया जैसा कि हम इस योग्य हैं कि हम उसके योग्य माने जा सकें। द पल्पिट कमेंटरी इसे इस तरह से प्रस्तुत करती है:

कई लोगों ने पाप की पेशकश के अर्थ में "पाप" को समझा है (लैव्यव्यवस्था 5: 9, LXX।)। लेकिन यह शब्द का एक अनिश्चित अनुप्रयोग है, जो कि नए नियम में किसी अन्य मार्ग द्वारा उचित नहीं है। हम नहीं कर सकते, जैसा कि डीन प्लम्प्रे कहते हैं, सरल कथन से परे हो जाओ, जो सेंट पॉल अपने अस्पष्ट रहस्य में छोड़ने के लिए सामग्री है, "मसीह ने आदमी के पाप के साथ पहचान की; मनुष्य मसीह की धार्मिकता के साथ पहचाना गया।" और इस प्रकार, मसीह में, परमेश्वर यहोवा-त्सिदकेनू बन जाता है, "प्रभु हमारा धर्म" (यिर्मयाह 23: 6)। कि हम उस में परमेश्वर की धार्मिकता बना सकते हैं; बल्कि, कि हम बन सकते हैं।

यह अक्सर एक और तरीका बताया जाता है - यीशु ने हमारे पाप की जिम्मेदारी ली क्योंकि हम नहीं कर सकते थे; हम असहाय पापी हैं! पॉल फिल 2: 5-11 में फिर से इस पर चर्चा करता है।

इस विचार को यीशु के क्रूस पर चढ़ाने के दौरान चित्रित किया गया था - जब यीशु पर "हम सभी का अधर्म" रखा गया था, भूमि पर अंधकार आ गया था (लूका 23:44, 45) और यीशु ने कहा, "मेरे भगवान, मेरे भगवान, तुम क्यों हो मुझे छोड़?" यह लगभग वैसा ही है जैसे भगवान संसार के संचित पाप को नहीं देख सकते।

परमेश्‍वर और यीशु ने हमारे लिए जो महान प्रेम रखा है, वह यह है कि वे पापियों के लिए ऐसा करेंगे कि रोम 5: 6-11 में पॉल की अभिव्यक्ति पर ध्यान दें -

सिर्फ सही समय के लिए, जबकि हम अभी भी शक्तिहीन थे, मसीह की मृत्यु हो गई। बहुत कम ही कोई धर्मी मनुष्य के लिए मरता है, हालाँकि एक अच्छे मनुष्य के लिए कोई व्यक्ति संभवतः मरने का साहस कर सकता है। लेकिन परमेश्‍वर इसमें हमारे लिए अपना प्यार साबित करता है: जब हम पापी थे, तब भी मसीह हमारे लिए मरा।

इसलिए, चूंकि अब हम उसके खून से न्यायसंगत हो गए हैं, इसलिए हम उसके द्वारा क्रोध से कितना बचा पाएंगे! यदि हम ईश्वर के शत्रु हैं, तो उसके लिए, हम उसके पुत्र की मृत्यु के माध्यम से उसके साथ सामंजस्य स्थापित कर रहे हैं, और कितना अधिक सामंजस्य बिठा रहे हैं, क्या हम उसके जीवन से बच जाएंगे? केवल इतना ही नहीं, बल्कि हम अपने प्रभु यीशु मसीह के माध्यम से ईश्वर में भी आनंद मनाते हैं, जिनके द्वारा अब हमें सामंजस्य प्राप्त हुआ है।

बेंगेल ने इस तरह से यह कहा:

2 कुरिन्थियों 5:21। Τὸν) उसे, जो कोई पाप नहीं जानता था, जो सामंजस्य की आवश्यकता में नहीं था; मरियम एक नहीं थी, ὴ μὴ notνο ,α, जो कोई पाप नहीं जानता था। — αμαρἐπαν τίον, उसे पाप करने के लिए बनाया) वह उसी तरह से पाप किया गया था जिस तरह से हमें धार्मिक बनाया जाता है। इस तरह बोलने की हिम्मत किसने की होगी, अगर पॉल ने अगुवाई नहीं की है? comp। गलातियों 3:13। इसलिए क्राइस्ट को भी क्रूस पर छोड़ दिया गया था। — εῖςμ we) हम, जो कोई धार्मिकता नहीं जानते थे, जिन्हें नष्ट कर दिया जाना चाहिए था, यदि सामंजस्य का तरीका खोजा नहीं गया था। — ν αὐτῳ, में) मसीह में। प्रतिपक्षी हमारे लिए है।