अपने चरम पर, रोमन साम्राज्य में यूरोप, उत्तरी अफ्रीका और मध्य पूर्व के 40 प्रांत शामिल थे, फिर भी इतिहासकारों को इन रोमन चौकियों पर शासन करने वाले पुरुषों के बारे में बहुत कम जानकारी है। पोंटियस पिलातुस अपवादों में से एक है।
पिलातुस ने 26 से 36 ईस्वी तक यहूदिया के राज्यपाल या "प्रीफेक्ट" के रूप में 10 वर्षों तक अध्यक्षता की, और उसका नाम नए नियम में उस व्यक्ति के रूप में अमर है जिसने यीशु के परीक्षण और सूली पर चढ़ाए जाने की देखरेख की थी। फिर भी पिलातुस के बारे में जानकारी का एकमात्र प्राचीन स्रोत बाइबल नहीं है। अलेक्जेंड्रिया के जोसेफस और फिलो जैसे इतिहासकार एक समस्याग्रस्त प्रांत के एक अप्रस्तुत और गर्म सिर वाले शासक के रूप में पिलातुस के चित्र को भरते हैं।
एडिनबर्ग विश्वविद्यालय में ईसाई मूल के प्रोफेसर और इतिहास और व्याख्या में पोंटियस पिलाट के लेखक हेलेन बॉन्ड कहते हैं, "आपको लगता है कि पिलातुस प्रांत की जटिलताओं और लोगों की संवेदनशीलता को नहीं समझता है। " ।" "दूसरी ओर, वे उसके लिए इसे बहुत आसान नहीं बना रहे थे। यह एक खदान का सा हिस्सा था।"
पिलातुस कहाँ से आया?
हम यहूदिया में पोस्टिंग से पहले के पिलातुस के जीवन के बारे में ज्यादा नहीं जानते हैं, लेकिन कुछ चीजों का अनुमान उसके "प्रीफेक्ट" या लैटिन में प्रीफेक्टस शीर्षक से लगाया जा सकता है , जिसका अर्थ है "वह जो सामने खड़ा है।"
"प्रीफेक्टस एक सैन्य उपाधि है," बॉन्ड कहते हैं। "यहूदिया केवल 20 वर्षों के लिए सीधे रोमन शासन के अधीन था जब पीलातुस आया था, इसलिए यह अभी भी एक सैन्य पोस्टिंग था। पूरा बिंदु मूल निवासियों का दमन करना और कानून और व्यवस्था बनाए रखना है।"
बॉन्ड कहते हैं, पिलातुस जैसे प्रीफेक्ट दूसरे दर्जे के कुलीन परिवारों से आए थे और उन्हें युद्ध के मैदान में उनकी क्षमता के कारण चुना गया था। पिलातुस के परिवार के नाम पोंटियस और पिलाटस ने उस क्षेत्र का उल्लेख किया हो सकता है जिसका परिवार मूल रूप से - संभवतः काला सागर के दक्षिणी तट पर पोंटस का साम्राज्य - या भाला फेंकने वालों के साथ कुछ संबंध था, क्योंकि पिलाटस का अर्थ "भाला" है। पीलातुस का पहला नाम भी होता, जैसे मार्कस या गयुस, लेकिन वह इतिहास में खो गया है।
बॉन्ड का कहना है कि एक सैन्य व्यक्ति के रूप में, पिलातुस के पास कूटनीति या शासन में सीमित अनुभव और प्रशिक्षण होता, कुछ रोमन अधिकारियों ने यहूदिया जैसी महत्वहीन चौकी के लिए आवश्यक नहीं समझा।
बॉन्ड कहते हैं, "राष्ट्रीय सुरक्षा को देखते हुए पिलातुस यहूदिया में था और उसने दिन-प्रतिदिन के प्रशासन को यरूशलेम के मुख्य याजकों पर छोड़ दिया।" "ज्यादातर वह सिर्फ यह सुनिश्चित कर रहा था कि कोई दंगा न हो।"
प्यादा पिलातुस
सभी चार नए नियम के सुसमाचार: मैथ्यू , मार्क , ल्यूक और जॉन में यीशु के परीक्षण को थोड़े बदलावों के साथ वर्णित किया गया है । सुसमाचार पीलातुस की एक स्पष्ट तस्वीर को एक कमजोर राज्यपाल के रूप में चित्रित करता है जिसे यहूदी अधिकारियों द्वारा एक निर्दोष व्यक्ति को धीमी और दर्दनाक मौत की निंदा करने के लिए धमकाया जा रहा है।
"मुझे इस आदमी में कुछ भी गलत नहीं लगता!" पीलातुस लूका में क्रोधित भीड़ को बताता है । और यूहन्ना में , पीलातुस इसमें शामिल नहीं होने के लिए बेताब है, और कैफा, यहूदी मंदिर के मुख्य पुजारी से कहता है, "[यीशु को] दूर ले जाओ और अपने कानून के अनुसार उसका न्याय करो।"
जब यहूदी नेताओं ने मना कर दिया, पीलातुस को यह बताते हुए कि उनके पास यीशु को मारने का अधिकार नहीं है, पीलातुस भीड़ से कहता है कि वे दो कैदियों में से एक, निर्दोष यीशु या बरअब्बा, एक हत्यारे को रिहा कर सकते हैं। वे दहाड़ते हैं "बरअब्बा!" और जोर देकर कहते हैं कि पीलातुस ने यीशु को "यहूदियों का राजा" होने का दावा करने के लिए क्रूस पर चढ़ाया। सचमुच अपराधबोध से "हाथ धोना", पीलातुस ने फांसी का आदेश दिया।
"बाइबल में पिलातुस का चित्रण रोमन गवर्नर का बहुत सकारात्मक चित्र नहीं है," बॉन्ड कहते हैं। "मुझे लगता है कि पहली सदी के दर्शकों को काफी झटका लगा होगा।"
भले ही पीलातुस एक दंगे से डरता था और "भीड़ को शांत करना" चाहता था, जैसा कि मार्क में कहा गया है , यह पूरी तरह से उसके अधिकार में था कि वह गवर्नर के रूप में यीशु के खिलाफ झूठे आरोपों को खारिज कर दे। सच्चाई यह है कि इतिहासकारों को पता नहीं है कि वास्तव में यीशु के परीक्षण में क्या हुआ था (यदि कोई था) और उन्हें सुसमाचार के वृत्तांतों पर भरोसा करना चाहिए, जिनके अपने पूर्वाग्रह हैं।
बॉन्ड कहते हैं, "सुसमाचार के लेखक जो मुख्य बात दिखाना चाहते थे, वह यह था कि यीशु निर्दोष है," और यह कि उनका सूली पर चढ़ना यहूदी दबाव और एक बहुत ही निराशाजनक राज्यपाल का मिश्रण था जो मामले से छुटकारा पाना चाहता था।
संत पिलातुस
नए नियम की पुस्तकें पिलातुस पर अंतिम शब्द नहीं हैं। कई प्रारंभिक ईसाई लेखन हैं जो इसे बाइबिल में नहीं बनाते थे ("अपोक्रिफा" कहा जाता है) लेकिन ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में व्यापक प्रचलन में थे। कुछ पिलातुस के बारे में एक सकारात्मक दृष्टिकोण प्रस्तुत करते हैं और कुछ ने उसे एक सच्चे विश्वासी के रूप में भी प्रस्तुत किया है।
" द गॉस्पेल ऑफ निकोडेमस ", संभवतः चौथी शताब्दी ईस्वी सन् में लिखा गया है, एक फरीसी जो यीशु और उसके अनुयायियों के प्रति सहानुभूति रखता है, निकोडेमस द्वारा यीशु के परीक्षण के एक प्रत्यक्षदर्शी खाते के रूप में प्रस्तुत किया गया है। पाठ में रोमन मानक-वाहकों का वर्णन किया गया है जो यीशु को झुकाते हैं क्योंकि उन्हें परीक्षण में ले जाया जाता है, और पीलातुस यहूदी अधिकारियों के खिलाफ अपने हाथ को "एक धर्मी व्यक्ति" को क्रूस पर चढ़ाने के लिए मजबूर करता है।
बाद के ग्रंथों को " हेरोदेस और पिलातुस के पत्र " के रूप में जाना जाता है, यीशु के परीक्षण के बारे में पीलातुस और गलील के राजा हेरोदेस एंटिपास के बीच वास्तविक पत्राचार होने का तात्पर्य है। पीलातुस के पत्र में, वह और उसकी पत्नी पुनर्जीवित यीशु से मिलने जाते हैं, जिसे वे परमेश्वर के पुत्र के रूप में पहचानते हैं और अपने पापों के लिए क्षमा मांगते हैं।
बॉन्ड का कहना है कि जबकि ये ग्रंथ "ऐतिहासिक हो सकता है किसी भी चीज़ से दस लाख मील दूर हैं," वे पिलातुस को एक पश्चाताप करने वाले पापी के रूप में दोहराते हैं जिसने अंततः यीशु को अपने उद्धारकर्ता के रूप में स्वीकार किया। कुछ ईसाई परंपराओं में, इथियोपियाई चर्च सहित, पिलातुस और उनकी पत्नी प्रोक्ला ने भी संत की उपाधि प्राप्त की ।
पीलातुस हर्ष शासक
अलेक्जेंड्रिया का फिलो एक यहूदी-रोमन इतिहासकार था जो उसी समय मिस्र में रहता था जब पिलातुस सीरिया का गवर्नर था। यहूदिया में पिलातुस के कार्यकाल के समकालीन ऐतिहासिक विवरण के लिए उनके लेखन सबसे करीबी चीज हैं - यहां तक कि दशकों बाद भी सुसमाचार लिखे गए थे - लेकिन पीलातुस के साथ फिलो की अपनी समस्याएं थीं।
"फिलो वास्तव में पिलातुस से नफरत करता है," बॉन्ड कहते हैं। "उसके पास कहने के लिए एक अच्छा शब्द नहीं है। वह कहता है कि पीलातुस व्यर्थ, बर्बर और जिद्दी था, और उसने लोगों को बिना किसी परीक्षण के मौत के घाट उतार दिया।"
पिलातुस के साथ फिलो का मुख्य गोमांस यह था कि वह यरूशलेम में "मानक" नामक सोने की ढालें लाता था , जिसने यहूदी अधिकारियों और मंदिर के पुजारियों का अपमान किया था। जब यहूदी नेताओं ने इसका विरोध किया, तो पिलातुस ने मूर्तियों को हटाने से इनकार कर दिया। फिलो के अनुसार, मानकों को नीचे ले जाने के लिए पिलातुस को समझाने के लिए उसने स्वयं सम्राट टिबेरियस से एक तीखे शब्दों का पत्र लिया।
जोसीफस एक अन्य यहूदी-रोमन इतिहासकार था जो यहूदिया में पिलातुस के कार्यकाल के तुरंत बाद पैदा हुआ था। जोसीफस यीशु का उल्लेख करने वाला एकमात्र गैर-बाइबलीय प्राचीन स्रोत होने के लिए प्रसिद्ध है, हालांकि बॉन्ड कहते हैं, उसका संक्षिप्त विवरण "ईसाई संपादकों द्वारा स्पष्ट रूप से काम किया गया था," और इसे नमक के दाने के साथ लिया जाना चाहिए।
जहाँ तक पीलातुस का सवाल है, जोसीफस हमें यहूदी अधिकारियों के साथ एक और प्रहार के बारे में बताता है, जब पीलातुस ने यरूशलेम में सम्राट की कुछ प्रतिमाओं को प्रदर्शित करने की फिर से कोशिश की। जब यहूदी प्रदर्शनकारियों की भीड़ कैसरिया के तटीय शहर में पिलातुस के मुख्यालय के बाहर इकट्ठी हुई, तो पीलातुस ने अपने सैनिकों को उन्हें घेरने का आदेश दिया। जोसीफस के अनुसार, यहूदियों ने पीलातुस को अपमान सहने के बजाय मरने की इच्छा से "आश्चर्यचकित" किया, इसलिए पीलातुस ने भरोसा किया और मूर्तियों को हटा दिया। एक अन्य घटना में, उन्होंने यहूदी मंदिर के खजाने से पवित्र धन के साथ एक जलसेतु का निर्माण किया था। जब लोगों ने विरोध किया, तो पीलातुस ने सैनिकों को अपने कोट के नीचे क्लबों के साथ नागरिकों के वेश में भीड़ के बीच में जाने के लिए कहा, जिसे वे प्रदर्शनकारियों को पीटते थे, कई लोगों को मौत के घाट उतार दिया जाता था।
यहूदिया के बाद पीलातुस कहाँ गया?
पिलातुस के बारे में आखिरी खबर जो हम सुनते हैं वह भी जोसीफस की कलम से आई थी और इसमें एक और विवाद शामिल था जो एक व्यक्ति के मसीहा होने का दावा करता था।
36 सीई में, एक सामरी व्यक्ति ने घोषणा की कि वह मूसा का पुनर्जन्म था और उसने अनुयायियों के एक समूह का नेतृत्व गेरिज़िम पर्वत पर एक ट्रेक पर किया, जहाँ उसने भविष्यवाणी की कि मूसा द्वारा वहाँ दफन किए गए पवित्र जहाजों सहित महान चमत्कार उनके सामने प्रकट होंगे। पिलातुस को खबर मिली कि ये लोग सशस्त्र विद्रोह की योजना बना रहे हैं।
बॉन्ड कहते हैं, "वे सभी पहाड़ पर चढ़ना शुरू करते हैं लेकिन पिलातुस सबसे अच्छी बात यह तय करता है कि इसे कली में डुबो दिया जाए।" "तो, वह घुड़सवार सेना में भेजता है, वे बहुत से लोगों को मारते हैं, नेताओं को मारते हैं और यह विद्रोह का अंत है।"
सामरी लोगों ने पिलातुस की हिंसा के बारे में सीरिया की विरासत से शिकायत की, जो एक उच्च पदस्थ रोमन गवर्नर था, जिसने पिलातुस को रोम लौटने का आदेश दिया और सीधे सम्राट तिबेरियस को अपना मामला बनाने का आदेश दिया। लेकिन पिलातुस के रोम पहुँचने से पहले, जोसीफस कहता है, टिबेरियस की मृत्यु हो गई और उसकी जगह कैलीगुला ने ले ली। यह अज्ञात है कि क्या पीलातुस की सुनवाई बुरी तरह से चली गई और उसे उसके पद से हटा दिया गया, या फिर उसने बस सेवानिवृत्त होने का फैसला किया।
बॉन्ड कहते हैं, "उस समय पिलातुस 10 साल से यहूदिया में था, इसलिए शायद यह एक अच्छा समय था।" "एक बार जब वह रोम वापस चला जाता है, तो हम उसके बारे में पूरी तरह से और कुछ नहीं जानते हैं कि उसके साथ क्या होता है, गैर-विहित कहानियों और किंवदंतियों के अलावा हम उसके बारे में सुनते हैं।"
उन किंवदंतियों में से एक में , पिलातुस को रोम से भगा दिया गया था और ऑस्ट्रिया के विएना में मरना (आत्महत्या करना?) वर्ष के भीतर। एक संबंधित किंवदंती ने स्विट्जरलैंड के ल्यूसर्न के पास माउंट पिलाटस पर अपना अंतिम विश्राम स्थान रखा , जहां उनकी बुरी आत्मा को खराब मौसम के मुकाबलों के लिए जिम्मेदार कहा जाता है।
अब यह अच्छा है
1961 में, कैसरिया, इज़राइल में पुरातत्वविदों ने एक पत्थर का एक टुकड़ा बरामद किया जो सम्राट टिबेरियस के मंदिर का हिस्सा था। पिलाट स्टोन के रूप में जाना जाता है , यह पढ़ता है, "... टिबेरियस के सम्मान में इमारत ... पोंटियस पिलातुस ... यहूदिया का प्रीफेक्ट।"
