예수님은 죄로 만들어 졌습니까 아니면 죄의 제물이 되었습니까? [복제]

Jan 22 2021

그 안에있는 하나님의의. 고린도 후서 5:21 (KJV)

나는이 구절의 진정한 해석을 위해이 사이트에서 충분한 검토를 찾지 못했습니다. 나는 주로 내 러시아어 성경을 읽고 다음과 같이 말합니다.

Ибо не знавшего греха Он сделал для нас [жертвою за] грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом. 2-е Коринфянам 5:21 (Russian Synodal Version)

여기에서 괄호 안에는 문맥과 의미를 추가하여 예수가 "속죄제 물"이심을 나타냅니다. 그리스어는 모르지만 ἁμαρτίαν (hamartia G266)라는 단어는 "범죄를 저 지르다"를 의미하는 것 같습니다. 내가 이해 한 바에 따르면 러시아 총회 버전과 KJV는 둘 다 Textus Receptus를 사용했습니다. 신학 적으로 나는 "속죄제 물"에 동의하며 항상 가지고 있습니다. 나는 영어와 서양 번역이 그것을 번역 한 방식에 실망합니다.

구절의 후반부도 다르지만 완전히 다른 질문으로 만들 수 있습니다 ( "그 안에서 하나님의 의로움을 얻었습니다"대 "그 안에서 하나님 앞에서의 로워졌습니다").

어떤 번역이 맞습니까?

답변

3 TonyChan Jan 23 2021 at 00:00

이 구절에서 Russian Synodal Version은 그리스어 원본을 충실하게 번역 한 것이 아닙니다.

예수님은 불완전한 속죄제가 아니라 완전한 제물 이셨습니다. 그는 죄 자체와 동일시되도록 만들어졌습니다. 그 자신에게는 죄가 없었습니다.

갈라디아서 3 : 13a

그리스도 되사 율법의 저주에서 우리를 속량 우리를 위하여 저주 ,

영어 독자를위한 Ellicott의 해설

(21) 그가 죄를 알지 못하는 우리를 위해 그를 죄로 만드셨 기 때문입니다.- "for"는 최고의 MSS에서 생략되었지만, 그것이 표현하는 것과 같은 일련의 생각이 분명히 있습니다. 그리스어의 단어 순서는 더욱 강조됩니다. 죄를 알지 못하는 그분 은 우리를 위해 죄를 지으 셨습니다 . 첫 번째 경우 그 말은 그리스도의 절대적인 죄가 없다는 주장입니다. 다른 모든 사람들은 그것에 굴복함으로써 얻은 힘을 경험했습니다. 그는 혼자서 저항함으로써 이러한 경험을 얻었지만 그 결과를 겪었습니다. 아무도 "그에게 죄를 확신"할 수 없었습니다 (요 8:46). "이 세상의 왕자는 그 안에 아무것도 없었다"(요 14:30). (히브리서 7:26; 베드로 전서 2:22 비교) 그리고 나서 우리가 구속의 역설이라고 부를 수있는 것이옵니다. 그 하나님은 죄없는 분을 "죄"로 만드셨습니다. 단어는 의미 할 수 없습니다.때때로 말했듯이 "속죄제. "그 의미는 신약 성서와는 낯설고 구약 성서에서 찾을 수 있는지 의문이다. 레위기 5 : 9가 가장 가까운 접근 방법이다. 생각의 기차는 하나님이 그리스도를 다루 신 것처럼 그가 아니라 다른 사람들과 마찬가지로 죄인이지만 마치 자신이 죄인 것처럼 절대적으로 동일시됩니다. 그래서 갈라디아서 3:13에서 그는 그리스도를 "우리를위한 저주"로, 로마서 8 : 3에서 "존재 함"이라고 말합니다. 우리는 여기에 명백한 신비한 생각의 세균이 있으며, 그로부터 다양한 유형의 속죄에 대한 법의학 이론이 개발되고 발전되었을 수 있습니다. 바울은 그렇게 발전하지 않았습니다. 그리스도는 인간의 죄와 동일시되었습니다 : 그리스도의 의로 동일시 된 인류-그것은 단순하지만 헤아릴 수없는 진리입니다.그는 휴식에 만족합니다.

강단 주석은 다음과 같이 동의합니다.

많은 사람들이 속죄제 물의 의미에서 "죄"라는 단어를 이해했습니다 (레위기 5 : 9, LXX.); 그러나 그것은 신약 성경의 다른 구절에 의해 정당화되지 않는 단어 의 불안정한 적용입니다. 딘 플럼 트르가 말했듯이, 우리는 성 바울이 설명 할 수없는 신비에 "그리스도는 인간의 죄와 동일시되고 인간은 그리스도의 의로 동일시된다."라는 단순한 진술을 넘어 설 수 없습니다. 그리하여 그리스도 안에서 하나님은 "주 우리의의"인 여호와-치케 누가 되십니다

3 NigelJ Jan 23 2021 at 04:34

동사는 poeio ( 'made')로 영어로 'make'와 'do'를 모두 포함하는 매우 광범위한 개념입니다. '영향을 받음'은 더 나은 번역입니다.

하나님이 보시기에 죄가 그에게 설명되었습니다. 죄 그 자체. 세상에 들어온 죄.

골고다에서 하나님 께서 그 안에서 죄를 보시는 것은 그것이 그렇게되기 위해 필요한 전부입니다. 그리고 예수님이 영을 포기하고 죽으 실 때 죄가 멸망되는 것으로 보입니다.

세상의 죄는 그의 죽음으로 제거됩니다.

아담에 대한 책임을 알고 죄가 본질적으로 그들 안에 있음을 알고있는 사람들은 믿음으로 그의 고통과 죽음과 유혈 사태에서 예수 그리스도를 바라보고 살 것입니다.

뱀에게 물려 광야에서 놋뱀을 바라보고 살았으나 전염병으로 죽지 않은 자들처럼.

모세가 광야에서 뱀을 들었 듯이 인자도 들려야합니다. 그를 믿는 사람은 멸망하지 않고 영생을 얻습니다. [요한 복음 3 : 14,15 KJV]

2 Dottard Jan 23 2021 at 01:54

우리는 성소 제도와 같은 속죄 은유와 신학 적 현실, 우리 죄의 제거를 분명히 구별해야합니다. 성경은 예수님이 우리의 죄를 여러 번 짊어 지신 실재에 대해 이야기합니다. 여기에 위대한 "신성한 교환"으로 알려진 샘플이 있습니다-

고후 5:21, 하나님께서는 죄없는 자를 우리를 위해 죄로 만드셨습니다. 그래서 그 안에서 우리는 하나님의 의가 되셨습니다.
갈 1 : 4, 우리 하나님 아버지의 뜻대로 우리를 현재의 악한 시대에서 구하기 위해 우리의 죄 를 위해 자신을 바쳤습니다 .
갈 3:13 그리스도는 율법의 저주에서 우리를 속량 우리를 위하여 저주를받은 바 되사 . “나무에 매달린 모든 사람은 저주를 받았습니다.
요한 복음 3:16, 하나님은 세상을 이처럼 사랑 하셔서 독생자를 주셨으므로 그를 믿는 모든 사람은 멸망하지 않고 영생을 얻게됩니다.
고후 8 : 9 당신은 우리 주 예수 그리스도의 은혜를 알고 있습니다. 그가 부자이기는했지만 당신 때문에 가난 해졌습니다 .
53 : 4-6, 분명히 그분은 우리의 연약함을 짊어지고 우리의 슬픔을 짊어 지 셨습니다. 그러나 우리는 하나님에 의해 쓰러지고 쓰러지고 고통받는 그분을 생각했습니다. 그러나 그분은 우리의 범법 때문에 찌르 셨고, 우리의 죄악 때문에 짓눌려졌습니다. 우리에게 평화를 가져다 준 형벌이 그에게 있었고 그분의 줄무늬로 우리는 치유되었습니다. 우리 모두는 양처럼 길을 잃었고 우리 각자는 우리 자신의 길로 돌아섰습니다. 여호와 께서 우리 모두의 죄악을 그에게 맡기 셨습니다 .

즉, 예수님은 우리가 합당한 대우를 받으 셨기 때문에 그분이 마땅한 대우를받을 수있었습니다. 강단 주석에서는 다음과 같이 설명합니다.

많은 사람들이 속죄제 물의 의미에서 "죄"라는 단어를 이해했습니다 (레위기 5 : 9, LXX.); 그러나 그것은 신약 성경의 다른 구절에 의해 정당화되지 않는 단어의 불안정한 적용입니다. 딘 플럼 트르가 말했듯이, 우리는 성 바울이 설명 할 수없는 신비에 "그리스도는 인간의 죄와 동일시되고 인간은 그리스도의 의로 동일시된다."라는 단순한 진술을 넘어 설 수 없습니다. 그리하여 그리스도 안에서 하나님은 "주 우리의의"(예레미야 23 : 6) 인 여호와-시드 케 누가 되십니다. 우리가 그 안에서 하나님의 의로움이되도록; 오히려 우리가 될 수 있습니다.

이것은 종종 다른 방식으로 언급됩니다. 예수님은 우리가 할 수 없었기 때문에 우리의 죄에 대한 책임을하셨습니다. 우리는 무력한 죄인입니다! 바울은 이것을 빌 2 : 5-11에서 다시 논의합니다.

이 생각은 예수님의 십자가에 못 박 히실 때에 설명되었습니다. "우리 모두의 작은 것"이 예수님 위에 놓여 졌을 때, 어둠이 땅에 임했고 (누가 복음 23:44, 45) 예수님은 "나의 하나님, 나의 하나님, 왜 당신은 나를 버렸다? " 마치 하나님이 세상에 쌓인 죄를 보지 못하는 것 같습니다.

하나님과 예수님 께서 죄인들을 위해 그렇게하려고 우리를 향하신 큰 사랑입니다 롬 5 : 6-11에서 바울의 표현에 주목하십시오.