Quantas vezes vivemos após a morte?

Oct 19 2020

Salamun aleikum,

Eu sei que houve um encontro com Deus, antes de estarmos nesta terra, testificando que somente Allah é o nosso Deus. Minha pergunta é sobre este versículo.

„Eles dirão:“ Nosso Senhor, Tu nos tornaste sem vida duas vezes e nos deste a vida duas vezes, e nós confessamos nossos pecados. Então, há uma saída de alguma forma? ”“ (Ghafir, Versículo 11, Saheeh International)

Este versículo diz que morremos duas vezes e ganhamos vida duas vezes. Então morremos depois desse encontro, que mencionei acima, aí nossa mãe deu à luz, então estamos vivendo, mas um dia morreremos e no final no Dia da Resserução, ressuscitaremos. Seria dois e dois.

Mas antes dessa reunião, também não fomos ressuscitados, tornando-se três „vidas“ e duas „mortes“. Ou não existe morte entre o encontro e o nosso nascimento, mas então seria uma „morte“.

Seria ótimo, se alguém esclarecesse. Obrigado pelas respostas.

Respostas

4 TheZ Oct 19 2020 at 03:27

O entendimento mais conhecido do versículo é que as pessoas foram criadas "mortas". Então, eles ganharam vida quando vieram a este mundo. Então, eles morrerão. Então, eles serão trazidos de volta à vida para Qiyamah.

São duas mortes e duas vidas. Esta é uma opinião atribuída a Ibn Masood (RA) e Qatada (RA).

O encontro com Allah onde eles testificaram que Ele é seu Senhor não conta como vida nesta visão. Ainda era quando eles estavam mortos.

Esta visão segue outro versículo do Alcorão:

Como você pode descrer em Allah quando você estava sem vida e Ele o trouxe à vida ; então Ele fará com que você morra , então Ele o trará [de volta] à vida , e então a Ele você será devolvido. (2:28)

2 Medi1Saif Oct 19 2020 at 16:50

O que deve estar claro

Eu acho que as duas vidas mencionadas neste versículo devem estar claras:

A vida nesta vida (Dunya)
E a vida no além (al-Aakhirah)

O ponto que pode causar problemas são as duas mortes.

قَالُوا رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنا وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنا وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنا وأَحْيَيتَنَا اثْنَتَيْنِ فَاعْتَرَفْنَا بِذُنُوبِنا.

Um mergulho lingüístico

Observe que o substantivo:

الموت al-Mawt

e seu verbo correspondente:

مات maata

O que geralmente é traduzido por morte e morrer significa um pouco mais em árabe:
Por exemplo, no contexto de um local: pode significar que está vazio. No contexto de calor ou frio, pode significar que eles foram dissolvidos, desapareceram e se foram (e nenhum existe). No contexto de febre: significa que ela declina. De fato, em um dicionário, o significado do verbo acima é escrito como: _{A seguir, traduzirei da língua árabe, visto que essas são minhas próprias traduções - se não for indicado ou referido de outra forma - tome-os com os cuidados necessários}

زالت الحياة A
vida se foi ou foi suspensa

A parte crucial neste versículo é que Allah usou o verbo derivado:

أمات amaata

que geralmente é traduzido como morto ou trazendo a morte outros significados podem ser estagnar, exaurir, fazer um fim (não a morte necessária, mas algo que pode fazer você se sentir próximo da morte) a algo etc.

O significado mais próximo, pela primeira vez, de ser sem vida aqui é não existir nenhum ou sem o espírito de vida (ar-Ruh / ar-Rooh الروح). Este significado também resolveria a segunda vez estar sem vida, pois a morte significa que nosso Rooh foi levantado.

O significado de "nos tornou sem vida"

Em primeiro lugar, esteja sempre ciente de que tradução e interpretação andam de mãos dadas, muitas vezes, se não geralmente, as traduções do Alcorão e da Sunnah refletem de alguma forma uma visão acadêmica que deve ser acordada principalmente e não um significado literal, como você deve ter notado no mergulho lingüístico acima .

O ponto aqui é que este versículo está claramente relacionado e se refere a:

Como você pode descrer em Allah quando você estava sem vida e Ele o trouxe à vida ; então Ele fará com que você morra , então Ele o trará [de volta] à vida , e então a Ele você será devolvido. ( 2:28 )

Ibn Kathir mencionou no contexto deste versículo o seguinte:

Ibn Jarir relatou de 'Ata' que Ibn 'Abbas disse que, وَكُنتُمْ أَمْوَتًا فَأَحْيَـكُمْ (Vendo que você estava morto e Ele lhe deu a vida) significa: "Você não existia de antemão. Você não era nada até que Deus o criou; Ele trará a morte para você e então trazê-lo de volta à vida durante a Ressurreição. '' Ibn `Abbas então disse:" Isso é semelhante à declaração de Alá;
قالوا ربنآ أمتنا اثنتين وأحييتنا اثنتين
(Eles vão dizer: "Nosso Senhor Você fez-nos morrer duas vezes e Você nos deu a vida duas vezes") (40:11)"( Tafssir ibn Kathir )

Ibn Kathir - veja aqui em árabe - também citou uma declaração de ibn 'Abbas via a-Dahhak que vai na mesma direção. Ele disse que o mesmo foi narrado por ibn Mas'ood e outros.
Ele ainda citou algumas declarações bastante estranhas entre elas uma declaração de as-Sudi narrada pelo imã Sufyan a-Thawry dizendo que Allah dá a vida na sepultura e a retira. E outra declaração que ibn Jarir at-Tabari citou em seu tafssir sobre a autoridade de 'Abdurrahman ibn Zayd ibn Aslam عبد الرحمن بن زيد بن أسلم:

خلقهم في ظهر آدم ثم أخذ عليهم الميثاق, ثم أماتهم ثم خلقهم في الأرحام, ثم أماتهم, ثم أحياهم يوم القيام
Ele os criou na parte de trás Aadam e toke da aliança, em seguida, levou-os a morrer e, em seguida, criou no útero, em seguida, fez com que morressem e então lhes devolveu a vida no dia da ressurreição.

Portanto, a melhor explicação é que fomos criados e recebemos vida a partir de um estado de inexistência (a primeira vez sem vida) até obtermos nosso ruh, então vivemos nesta vida e morremos (na segunda vez) e seremos ressuscitados em a outra vida por uma vida eterna.