Ist es König oder Kaiser in 1. Petrus 2:17?
1. Petrus 2:17 NIV
Zeigen Sie allen den richtigen Respekt, lieben Sie die Familie der Gläubigen, fürchten Sie Gott, ehren Sie den Kaiser [βασιλεύς].
Nero war zu dieser Zeit Kaiser.
Bereanische wörtliche Bibel
Ehre alle: liebe die Bruderschaft, fürchte Gott, ehre den König [βασιλεύς].
Im https://biblehub.com/1_peter/2-17.htm8 Versionen verwenden "Kaiser" und 24 Versionen verwenden "König". Welches ist besser?
Antworten
In 1. Petrus 2:17 lautet das operative Wort βασιλεύς (basileus), was auf Englisch definitiv "König" ist und im NT etwa 115 Mal vorkommt, z. B. Matt 1: 6, 2: 1, 5:35, 10: 18 usw. Thayer bietet die folgende Bedeutung: "Führer des Volkes, Prinz, Kommandant, Herr des Landes, König". Wenn sich dies eindeutig auf den Cäsar bezieht, könnte es übersetzt werden, Kaiser ".
In 1. Petrus 2:17 ist nur "König" eindeutig verteidigbar, da er sich lediglich auf den örtlichen Regierungschef bezieht, wer auch immer das sein mag, ohne Cäsar auszuschließen.
Das Wort "Kaiser" ist Σεβαστός (Sebastos) und kommt im NT nur dreimal vor, nämlich Apostelgeschichte 25:21, 25, 27: 1. Ihre Bedeutung ist klar: Es war der offizielle lateinische Titel des "Augustus", des Kaisers von Rom. Beachten Sie die Bedeutung von Thayer:
ehrwürdig, ehrwürdig.
ὁ σεβαστός, lateinischer Augustus, der Titel der römischen Kaiser: Apostelgeschichte 25:21, 25 (Strabo, Lucian, Herodian, Dio Cassius, andere); Adjektiv σεβαστός, σεβαστη, Σεβαστόν, Augustan, dh nach dem Kaiser benannt; ein Ehrentitel, der früher bestimmten Legionen oder Kohorten oder Bataillonen aus Tapferkeit verliehen wurde (ala augusta ob virtutem appellata. Korpusinschriften lateinisch vii. n. 340, 341, 344): σπείρης Σεβαστῆς, der Augustaner (imperial) Kohorte, Apostelgeschichte 27: 1 (λεγεών σεβαστη, Ptolemäus, 2, 3, 30; 2, 9, 18; 4, 3, 30). Das Thema wird von Schürer im Zeitsehr ausführlich behandelt. für wissensch. Theol. für 1875, p. 413ff
Die Wörter "König" und "Könige" werden in Daniel verwendet, um Roms Kaiser zu beschreiben. Die Kaiser hatten nach Julius Cäsars Umstrukturierung seiner "Kaiserposition" eine "königliche Position" (mit höchster militärischer Autorität auf Lebenszeit). In diesem Rekonstruktionsprozess behauptete er auch, eine " Gottheit " zu sein, die nach seinem Tod an seinen Erben (Octavian usw.) weitergegeben würde. Da dieser Anspruch auf Gottheit ein betrügerischer Eingriff in den Anspruch des EINEN WAHREN GOTTES ist, die EINZIGE Gottheit zu sein, sollte der Begriff "König" der einzig akzeptable Begriff sein , der in der Schrift richtig ausgedrückt werden kann - das WORT des EINEN WAHREN GOTTES .