गॉड एंड फादर या गॉडहेड एंड फादर?
"एक ईश्वर और सभी के पिता, जो सभी पर और सभी के माध्यम से और सभी में हैं।" इफिसियों 4: 6
"भगवान और पिता" के संबंध में , क्या ग्रीक पढ़ने की अनुमति देता है
परमेश्वर (पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा के रूप में) एक पिता है? या नहीं?
θειπ ςος και τηαπρ τωαν ν επι θεανπν και αια θεαντων και θεν σασιν υμιν
क्योंकि वाक्यांश यीशु के संदर्भ में कहीं और दिखाई देता है
“यहाँ ग्रीक और यहूदी, खतना और खतना, बर्बर, सीथियन, दास, मुक्त नहीं है; लेकिन मसीह सब है, और सभी में है । ” कुलुस्सियों 3:11
यीशु को पिता भी कहा जाता है
“हमारे लिए एक बच्चा पैदा होता है, हमारे लिए एक बेटा दिया जाता है; और सरकार उसके कंधे पर होगी, और उसका नाम वंडरफुल काउंसेलर, माइटी गॉड, अनन्त पिता , शांति का राजकुमार कहा जाएगा। " यशायाह 9: 6
मैं पूछ रहा हूं कि क्या पाठ इस संभावना के लिए अनुमति देता है, मैं नहीं पूछ रहा हूं कि क्या यह एकमात्र संभावना है। ईश्वर और पिता कहना असामान्य लगता है यदि ईश्वर पिता है, तो यह अनिवार्य रूप से ईश्वर को पिता और पिता ईश्वर कहना होगा। तब तक बेमानी लगता है जब तक भगवान गॉडहेड की बात कर रहा है और पिता एक भूमिका की बात कर रहा है। नहीं तो कोई यह कैसे समझाता कि यीशु भी सभी और सभी में है अगर इफिसियों 4: 6 विशेष रूप से पिता की बात कर रहा है?
जवाब
थियोस एक अवधारणा है। अवधारणा देवता को व्यक्त करती है। हम देवता को दिव्य प्रकृति समझते हैं। वह दिव्य प्रकृति, उदाहरण के लिए, शाश्वत है। दिव्य प्रकृति का, देवता का एक गुण यह तथ्य है कि देवता, दिव्य प्रकृति, शाश्वत है।
यह दिव्य प्रकृति एक विशेषता है, इसलिए नए नियम के ग्रंथ स्पष्ट करते हैं, पिता की। और पुत्र का भी। और पवित्र आत्मा का भी। आत्मा को 'अनन्त आत्मा' कहा जाता है, इब्रानियों 9:14। वह जो प्रेरितों के लिए प्रकट हुआ था (जिसे हम यीशु मसीह के रूप में जानते हैं, जिसे 'एकमात्र भिखारी पुत्र' कहा जाता है, जॉन 3:16) को 'जीवन, अनन्त, जो पिता के साथ था' के रूप में वर्णित किया गया है, 1 जॉन 1: 2। यदि वह जीवन शाश्वत पिता के साथ था, तो वह जो अनन्त जीवन जीता है वह भी अनन्त है।
इस प्रकार शाश्वत जीवन पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा की एक विशेषता है। और इसलिए देवता के अन्य गुण पिता और पुत्र और पवित्र आत्मा के हैं।
पितृत्व देवता का एक गुण है। सोंशीपन देवता का एक गुण है। आत्मा देवत्व का एक गुण है।
यीशु ने कहा, 'मैं और मेरे पिता एक हैं।'
एक पवित्र आत्मा में, दिव्य एकता की पूर्णता।
इसलिए जब कोई अवधारणा थियोस , या देवता को बताता है , तो सामूहिक रूप से ऐसी विशेषताओं को व्यक्त किया जाता है। लेकिन पिता की दिव्य-भावना पर जोर देने की इच्छा हो सकती है। और यदि ऐसा है, तो कोई भी 'गॉड फादर' कह सकता है, जो पिता के व्यक्ति के दिव्य स्वभाव पर जोर देता है।
और हम जानते हैं, शार्प के नियम के बारे में अध्ययन से, कि यीशु मसीह के बारे में भी ऐसे संदर्भ हैं:
... हमारे महान ईश्वर और उद्धारकर्ता यीशु मसीह की महिमा, [टाइटस 2; 13 युवा साहित्य अनुवाद]
इफिसियों 4: 4-6 के संदर्भ में:
एक शरीर है, और एक आत्मा है, यहाँ तक कि तु को भी बुला के एक आशा में बुलाया जाता है; 5 एक ईश्वर, एक विश्वास, एक बपतिस्मा, 6 एक ईश्वर और सबका पिता, जो सब से ऊपर है, और सभी के माध्यम से, और तुम सभी में। [केजेवी],
मैं कहूंगा कि बदले में प्रत्येक दिव्य व्यक्ति के लिए संदर्भ दिया गया है।
सबसे पहले, जैसा कि कभी-कभी पवित्रशास्त्र, आत्मा में होता है।
दूसरे, भगवान, अर्थ (इस जगह में) प्रभु यीशु मसीह।
तीसरा, ईश्वर और सभी का पिता, जिसमें मुझे इस बात पर जोर और एक संदर्भ दिखाई देगा कि पिता, प्रभु यीशु मसीह के ईश्वर हैं, उनकी मानवता के संबंध में। और इस प्रकार, जिनमें से भगवान एक नए जन्म के साथ पिता हैं, वे ईसा मसीह के जीवन की उत्पत्ति (आध्यात्मिक जीवन, नया जीवन) साझा करने वाले भाई हैं।
यहाँ तक कि पिता पुत्र (अपने देवता में) को यह कहते हुए संबोधित करते हैं कि 'तेरा सिंहासन, हे भगवान ...' इब्रानियों 1: 8 केजेवी।
तो पिता को भगवान यीशु मसीह के देवता के रूप में भगवान के पुत्र के देवता के रूप में देखा जा सकता है। फिर भी पिता परमात्मा के संबंध में पुत्र को 'ईश्वर' कहते हैं।
और पिता प्रभु यीशु के मानवीय स्वभाव के संबंध में प्रभु यीशु मसीह के ईश्वर हैं।
लेकिन इस जगह में, मैं इस बात पर जोर देता हूं कि पिता का व्यक्ति सभी का भगवान है।
इसलिए, मैं स्वयं इस स्थान को 'ईश्वर और सभी के पिता' के रूप में देखता हूं, जो कि मसीह में चुने गए सभी लोगों का कहना है, आत्मा द्वारा पवित्र और यीशु मसीह के साथ पिता के सान्निध्य में। और यह भी, भगवान यीशु मसीह के देवता और पिता जो देवता में समान हैं, लेकिन मानवता में विषय हैं।
वाक्यांश "गॉड एंड फादर", "ὶαΠ τὴα ,ρ, नियमित रूप से NT (जैसे, 1 कोर 15:24, 1 थिस्स 1: 3, 3:11, 13, 1 पतरस 1: 3, आदि) और लगभग सभी में होता है। वे लेख के साथ भी होते हैं। इसका मतलब यह है कि उनके पास क्लासिक ग्रेविले शार्प कंस्ट्रक्शन है जिसे डैनियल वालेस "टीएसकेएस" कंस्ट्रक्शन कहते हैं। [देखें, डैनियल वालेस, ग्रीक व्याकरण से परे मूल बातें, पृष्ठ 273 और उसके बाद।]
ऐसे निर्माण के लिए हमारे पास वैध होना चाहिए:
- "काई" से जुड़ने वाले दो
- दो मामले एक ही मामले में होने चाहिए
- दो कारणों से उचित नाम नहीं होना चाहिए
- लगभग हमेशा पहले मूल से पहले एक एकल लेख से पहले
इन परिस्थितियों में, दोनों मूल बातें एक ही बात को संदर्भित करती हैं। इस प्रकार, यदि हम 1 कोर 15:24 का उदाहरण लेते हैं, तो हमारे पास "भगवान" और "पिता" दोनों को एक ही व्यक्ति को संदर्भित करना चाहिए।
इफ ४: ६ के मामले में हमारे पास ph ὶ ΠαΠ τὴα ofρ है - जहां "ईस" एक गहन लेख की तरह काम कर रहा है, जिसमें जोर दिया गया है कि केवल एक ईश्वर और एक पिता है, और, कि एक ईश्वर और एक पिता एक ही हैं व्यक्ति।
इस प्रकार, इफ 4: 6 में, "गॉडहेड" "गॉडहेड" नहीं हो सकता, लेकिन "पिता" के रूप में एक ही सन्दर्भ है। संदर्भ यह भी मांग करता है कि इफ 4: 4-6 में सात "लोगों" की एक श्रृंखला है:
- एक शरीर (विश्वासियों का)
- एक आत्मा (पवित्र आत्मा)
- एक उम्मीद (अंतिम मोक्ष की)
- एक भगवान (यीशु मसीह)
- एक विश्वास
- एक बपतिस्मा
- एक ईश्वर और हम सभी के पिता, जो सभी पर और सभी के माध्यम से और सभी में हैं
फिर, "भगवान" और "पिता" इस प्रकार, एक ही व्यक्ति के लिए दो शीर्षक हैं।