लाल गुलाब के निर्माण के लिए शुक्र के मिथक का एक प्राचीन स्रोत?
मैंने कुछ दिनों पहले साहित्य एसई से एक सवाल पूछा था, जो हॉथोरंडन के विलियम ड्रमंड द्वारा एक अंग्रेजी कविता में कुछ संदर्भों की समझ बनाने की कोशिश कर रहा था। कविता के एक भाग में वीनस / एफ़्रोडाइट का वर्णन है कि 'वे उचित फूल / उसका कौन सा रक्त पैदा हुआ था' । कुछ Googling (उदाहरण के लिए, इस वेबसाइट ) ने सुझाव दिया कि ये 'उचित फूल' लाल गुलाब हैं : जाहिरा तौर पर, एक प्राचीन मिथक है जिसमें शुक्र एक सफेद गुलाब की झाड़ी पर खुद को चुभता है और पंखुड़ियों पर खून बहता है , इस प्रकार लाल गुलाब का निर्माण होता है।
उपरोक्त Googling में से किसी ने भी मुझे एक प्राचीन स्रोत की ओर इशारा नहीं किया। उदाहरण के लिए मैंने जिस वेबसाइट का उल्लेख किया है, वह बताती है कि मिथक शुक्र और एडोनिस की कथा में एक एपिसोड है, लेकिन न तो शेक्सपियर का वीनस और एडोनिस , और न ही ओविड के मेटामोर्फॉफ़्स के बुक एक्स पर अनुभाग, जो शेक्सपियर की प्राथमिक साहित्यिक प्रेरणा है, कोई भी उल्लेख करें यह। क्या इस मिथक के लिए एक प्राचीन स्रोत है? या यह एक पुनर्जागरण आविष्कार है?
जवाब
मीडियावैल के संकलन पुराने, संभावित प्राचीन कार्यों का उल्लेख करते हुए कहानी का उल्लेख करते हैं।
इसे च में सुनाया जाता है। II "" umι ,ματα "खंड का" परिशिष्ट: कथन ", पी पर। एंटोन वेस्टमिंर्न की 1843 की किताब Mythographoi की 359 : Scriptores poicae historyiae graeci ।
यहाँ स्रोत के रूप में उद्धृत किया गया है प्रोग्नास्मैटा 2, एंटिओच के एफ़िथोनियस द्वारा (सी। 4 वीं शताब्दी ईस्वी), साथ ही जॉन डोक्सोपेट्रेस (11 वीं शताब्दी ईस्वी) द्वारा उसी कार्य पर एक टिप्पणी।
यह कहानी जियोपोनिका [ जियोफोनिका ], "एग्रीकल्चरल परसुइट्स " में भी आती है , जिसे विकिपीडिया "कृषि विद्या का बीस-पुस्तक संग्रह" के रूप में वर्णित करता है, जो कि बीजान्टिन सम्राट कांस्टेंटाइन VII पोरफाइरोनाइटिस के लिए कॉन्स्टेंटिनोपल में 10 वीं शताब्दी के दौरान संकलित किया गया था।
प्रासंगिक मार्ग के अनुसार, अर्थात पुस्तक 11, अध्याय 17, "कॉन्सेरनिंग द रोज" के लिए,
वे कहते हैं कि गुलाब की सुंदरता की प्रशंसा, Aphrodite के घाव पर प्रतिबिंबित, वे कहते हैं; क्योंकि देवी वास्तव में अदोनिस से प्यार करती थी, और दूसरी ओर एरेस उससे प्यार करता था: लेकिन एरेस ने ईर्ष्या के एक फिट में एडोनिस को मार डाला, यह सोचकर कि एडोनिस की मृत्यु उसके लिए अपने स्नेह को खत्म कर देगी; लेकिन देवी, समझ गई थी कि बदला लेने के लिए क्या किया गया था; और गुलाब पर जल्दबाजी में खुद को फेंक दिया, जब उसके सैंडल के बिना, वह अपने पैर की एकमात्र में गुलाब के कांटों से घायल हो गया था; और गुलाब, जो सफेद से पहले था, एफ़्रोडाइट के रक्त से, उस रंग में बदल गया जिसमें अब यह देखा गया है, और यह लाल और सुगंधित हो गया। लेकिन दूसरों का कहना है कि, जब देवता ऊपर दावत दे रहे थे, और अमृत की एक बड़ी मात्रा में खड़ा था, इरोस ने नृत्य का नेतृत्व किया, और अपने पंख के साथ कटोरे के नीचे मारा और इसे पलट दिया, और यह कि अमृत जमीन पर गिरा दिया एक लाल रंग का गुलाब।
पी पर। वॉल्यूम के 226 (फुटनोट 3)। उनकी 1914 की किताब द गोल्डन बॉफ, जेम्स जॉर्ज फ्रेज़र ने लाइकॉफ़रॉन के एलेक्जेंड्रा 831 पर मिथक के स्रोत के रूप में जॉन टेज़ेट्स की टिप्पणी का हवाला दिया है , लेकिन मैंने इस तरह की किसी भी चीज़ का स्पष्ट उल्लेख खोजने के लिए संघर्ष किया है, जो मूस के संदर्भ में रोते हुए। उनकी मृत्यु पर एडोनिस के लिए।
एलेक्जेंड्रा एक अत्यंत गूढ़ कविता है जिसे अनिवार्य रूप से पहेलियों में सुनाया जाता है, हालांकि, यह सिर्फ इतना हो सकता है कि मुझे यह नहीं मिलता है, यहां तक कि टिज़ेटस की टिप्पणी के साथ भी। अगर लाइकोफ्रॉन ने वास्तव में एलेक्जेंड्रा में कहानी के लिए गठबंधन किया , तो यह निस्संदेह प्राचीन प्राथमिक स्रोत होगा, कई शताब्दियों पुराने उपरोक्त संकलन से।
इसके अलावा प्राचीन, लेकिन कुछ समय बाद लाइकोफ्रॉन की तुलना में, बायोन के एपिटैफ ऑफ एडोनिस (आमतौर पर अंग्रेजी में लोटन फॉर एडोनिस के रूप में भी कहा जाता है ) कहानी का थोड़ा अलग संस्करण बताता है, जिसमें एफ्रोडाइट खुद को कांटों पर काटता है जब वह जंगल में अपने रास्ते से भागती है एडोनिस गिर गया, लेकिन अंत में यह एडोनिस का खून है जो गुलाब में बदल जाता है। बदले में एफ्रोडाइट उसके रक्त की प्रत्येक बूंद के लिए एक आंसू बहाता है, और ये आँसू पवनचक्की (एनीमोन) में बदल जाते हैं।
एनाक्रोन के अनुसार , एफ़्रोडाइट के जन्म के खोल के चारों ओर समुद्र के फोम में सफेद गुलाब दिखाई दिए। Aphrodite के जन्म के खाते में पहली Hesod के दशक में दर्ज की गई है Theogony । हम सभी इस पेंटिंग को क्लासिक पेंटिंग्स से जानते हैं, लेकिन जो शायद कम ही जानते हैं, वह यह है कि एफ्रोडाइट अपने बेटे द्वारा समुद्र में आवरानोस के जननांगों की ढलाई से पैदा होने वाला एकमात्र व्यक्ति नहीं था, और एफ़्रोडाइट उसका एकमात्र नाम नहीं है:
तब उसके घात से निकले पुत्र ने अपना बायां हाथ आगे बढ़ाया और दांए हाथ में दांतेदार दांतों के साथ बड़ी लंबी दरांती ले ली, और तेजी से अपने ही पिता के सदस्यों को काट दिया और उन्हें अपने पीछे गिरने के लिए दूर फेंक दिया। और व्यर्थ नहीं कि वे उसके हाथ से गिरें; सभी खूनी बूँदें कि आगे बहते पृथ्वी प्राप्त किया, और के रूप में मौसम दौर में ले जाया गया वह मजबूत नंगा के लिए Erinyes और महान दिग्गज कवच चमचमाती, अपने हाथों और में लंबे भाले पकड़े साथ Nymphs जिसे वे फोन Meliae सभी असीम पृथ्वी के ऊपर। और इसलिए जैसे ही उन्होंने सदस्यों को चकमक पत्थर से काट दिया और उन्हें जमीन से उगते हुए समुद्र में फेंक दिया, वे लंबे समय तक मुख्य रूप से बह गए: और अमर मांस से उनके चारों ओर एक सफेद फोम फैल गया, और इसमें एक युवती पैदा हुई। पहले वह पवित्र साइथेरा के पास आया, और वहाँ से, बाद में, वह सी-गर्ट साइप्रस आया, और एक भयानक और प्यारी देवी के सामने आया, और घास उसके सुडौल पैरों के नीचे बढ़ गई। उसके देवता और पुरुष Aphrodite कहते हैं , और फोम में जन्मी देवी और अमीर-मुकुट वाले साइथेरा , क्योंकि वह फोम के बीच बढ़ी, और साइथेरा क्योंकि वह साइथेरा , और साइप्रोजेन्स के पास पहुंची क्योंकि वह बिलोइ साइप्रस में पैदा हुई थी, और फिलोम्मीड्स क्योंकि सदस्यों से मोर्चा लिया था । और उसके साथ इरोस गए , और पहली बार उसके जन्म के समय उसकी इच्छा पूरी हुई और जैसे ही वह देवताओं की सभा में गया। यह सम्मान उसके पास शुरू से है, और यह उसे पुरुषों और undying देवताओं के बीच आवंटित किया गया हिस्सा है, - नौकरानियों और मुस्कुराहट की कानाफूसी और मीठी खुशी और प्यार और अनुग्रह के साथ धोखा। - हेसोद -योगों
इन छंदों में कुछ अप्सराएँ भी फूलों से जुड़ी हैं, और विशेष रूप से गुलाब। एफ्रोडाइट के प्रतीकों में हमेशा समुद्र, शंख और गुलाब शामिल होते हैं। गुलाब और मैरेल फूल दोनों ही एफ्रोसाइट के लिए पवित्र थे।
"रक्त और गुलाब" कहानी आप का उल्लेख के रूप में, Aphrodite और अदोनिस के इस मिथक शायद के प्राचीन सुमेरियन कथा से ली गई है Inanna और Dumuzid । ग्रीक नाम Greekνις (Adōnis) कनानी शब्द ōadōn से लिया गया है , जिसका अर्थ है "प्रभु"। इस कहानी के दो सिद्धांत संस्करण हैं, और ओविड के काम में गुलाब और रक्त के साथ संस्करण का उल्लेख नहीं है। मुझे केवल एक अध्ययन का लिंक मिल सकता है जिसमें यह पाठ होना चाहिए, लेकिन मूल नहीं:
सिरिनो, मोनिका एस (2010), एफ्रोसाइट, गॉड्स एंड हीर ऑफ़ द एंशिएंट वर्ल्ड, न्यूयॉर्क सिटी, न्यूयॉर्क और लंदन, इंग्लैंड: रूटलेज, आईएसबीएन 978-0-415-77523-6
मध्य युग में, इस कहानी को रोमांटिक प्रेम की कहानी में बदल दिया गया था, जैसा कि ले रोमन डे ला रोज़ (रोज़ का उपन्यास) में पाया जा सकता है।