Die Menora - Ein Shammash?
Exodus 25: 31-37 ( King James Version )
31 Und du sollst einen Kerzenhalter aus reinem Gold machen; aus geschlagener Arbeit soll der Kerzenhalter gemacht werden; sein Schaft und seine Zweige, seine Schalen, seine Knöpfe und seine Blumen sollen gleich sein.
32 Und sechs Zweige werden aus den Seiten herauskommen; drei Zweige des Kerzenhalters auf der einen Seite und drei Zweige des Kerzenhalters auf der anderen Seite:
33 Drei Schalen wie Mandeln, mit einem Knauf und einer Blume in einem Zweig; und drei Schalen, die wie Mandeln gemacht sind, im anderen Zweig, mit einem Knauf und einer Blume: so in den sechs Zweigen, die aus dem Kerzenhalter kommen.
34 Und in den Leuchtern sollen vier Schalen sein, die wie Mandeln gemacht sind, mit ihren Noppen und ihren Blumen.
35 Und es wird einen Knoten unter zwei Zweigen desselben und einen Knoten unter zwei Zweigen desselben und einen Knoten unter zwei Zweigen desselben geben nach den sechs Zweigen, die aus dem Kerzenhalter hervorgehen.
36 Ihre Noppen und Zweige sollen gleich sein; alles soll ein geschlagenes Werk aus reinem Gold sein.
37 Und du sollst die sieben Lampen daraus machen; und sie werden die Lampen davon anzünden, damit sie Licht dagegen geben.
Ein gemeinsames Merkmal der Einhaltung von Chanukka, der Menora, in den meisten modernen Darstellungen und festlichen Verwendungen unter praktizierenden Juden und einigen Christen, ist eine zusätzliche Kerze, die Shammash genannt wird .
Wenn ich von der Beschreibung lese, die der Menora Exodus gegeben wurde, sehe ich keine solche "begleitende" Kerze erwähnt.
Meine Frage lautet dann:
Gibt es irgendetwas im hebräischen Text oder im griechischen Text des LXX, das darauf hindeutet, dass die Menora immer den Shammash enthielt, oder war die Idee des Shammash ein viel späteres Merkmal, eine Tradition, die einige Zeit nach ihrer Entstehung folgte?
Die naheliegendste mögliche Antwort, die ich finden konnte, ist ein Bild der Menora aus Titus 'Bogen, aber ich bin nicht geneigt zu glauben, dass eine Schnitzerei aus dem 1. Jahrhundert in der Stadt Rom automatisch als Beweis für irgendetwas auf die eine oder andere Weise gilt , da es sich um die vorliegende Frage handelt.
Antworten
Die auf Chanukka verwendeten Kerzen können auf einer neunzackigen Menora angeordnet sein, wobei die mittlere die Shammash ist . Der Vorteil der zusätzlichen Kerze besteht darin, dass nicht von einer Kerze zur anderen gezündet werden muss.
Die Tempelmenora hatte sieben Kerzen, nicht neun. Im Tempel war kein Shammash erforderlich , da der Priester einfach von einer Kerze zur nächsten zündete (3. Mose 24: 2; Numeri 8: 1-3); oder, wenn alle Kerzen ausgebrannt wären, vom Altar, der immer brannte (3. Mose 6: 1-6). So beschreibt die Mischna (Tamid 6: 1) den Beleuchtungsprozess.
Der Shamash (הַשָּׁמַ֖שׁ) von Chanukka:
- Was ist Chanukka?
- Das Fest von Chanukka ist eine Erinnerung an die Wiederweihung des 2. Tempels für acht Tage, beginnend am 25. Tag des neunten Monats „Kislev“ (כִסְלֵֽו) / Dezember während der Zeit der Makkabäer. | Biblische Quellen zum modernen 8-tägigen Chanukka-Festival stammen aus 1 Makkabäer 4: 52-59 :
[52] Früh am Morgen, am fünfundzwanzigsten Tag des neunten Monats, dem Monat [Kislev], im einhundertachtundvierzigsten Jahr [53], standen sie auf und opferten, wie es das Gesetz vorschreibt auf dem neuen Brandopferaltar, den sie gebaut hatten. [54] Zu der Jahreszeit und an dem Tag, an dem die Heiden es entweiht hatten, wurde es mit Liedern und Harfen und Lauten und Becken gewidmet. [55] Alle Menschen fielen auf ihre Gesichter und verehrten und segneten den Himmel, der ihnen gediehen war. [56] Also feierten sie acht Tage lang die Einweihung des Altars und opferten mit Freude Brandopfer; Sie boten ein Opfer der Befreiung und des Lobes an. [57] Sie schmückten die Vorderseite des Tempels mit goldenen Kronen und kleinen Schilden; Sie restaurierten die Tore und Kammern für die Priester und versahen sie mit Türen.[58] Das Volk war sehr erfreut, und der Vorwurf der Heiden wurde beseitigt. [59] Dann beschlossen Judas und seine Brüder und die gesamte Versammlung Israels, dass jedes Jahr zu dieser Jahreszeit die Tage der Einweihung des Altars acht Tage lang mit Freude und Freude begangen werden sollten, beginnend mit dem fünfundzwanzigsten Tag des Monats von [Kislev].
[https://www.biblegateway.com/passage/?search=1+Maccabees+4%3A36-59&version=RSV]
Das Wort Chanukka stammt ursprünglich aus Bamidbar / Nummer 7, als Israel die 12-tägige Widmung (Chanukat, חֲנֻכַּ֣ת) des Tabernakelaltars feierte .
- Was ist der Shamash (הַשָּׁמַ֖שׁ) von Chanukka?
Der Shamash (הַשָּׁמַ֖שׁ) ist das heilige Licht, das als Quelle von acht Lichtern auf einem „Chanukiah“ dient.
Der 9-Zweig-Chanukiah-Kandelaber wurde im 16. Jahrhundert von „The Maran“ -Rabbiner Yosef Karo als eine Art Menora angesehen, bis Hemda Ben-Yehuda (Ehefrau von Eliezer Ben-Yehuda) im 19. Jahrhundert den Begriff „Chanukiah“ prägte, um die Unterscheidung zu erleichtern es aus der 7-Zweig-Menora (מְּנוֹרָה֙) von [2. Mose 25].
Symbolisch ist Ha-Shamash ein heiliges Licht, das sich von der Sonne in Bezug auf das Licht (Aor, אוֹר) aus [Genesis 1: 3] unterscheidet. Ha-Shemesh (הַשֶּׁ֣מֶשׁ) / Die Sonne beleuchtet das Wort, aber Ha-Shamash (הַשָּׁמַ֖שׁ) / Der Diener bietet ein wunderbares Licht, das niemals auf Gottes Volk untergeht.
Die halachischen Gesetze von Chanukka, die die Traditionen von Askenazim und Sephardim umgeben, unterscheiden sich darin, welches Familienmitglied den Shamash auf einem Haushalts-Chanukka entzünden darf, zusammen mit Spezifikationen zulässiger Öle und Zwecke für die Verwendung von Ha-Shamash. [https://www.sefaria.org/Shulchan_Arukh,_Orach_Chayim?lang=bi]
Moderne Juden haben zwei Arten von Menora:
- 7 Zweige, wie sie im Tempel verwendet und in 2. Mose 25: 31-37 beschrieben und auf dem Titusbogen deutlich dargestellt sind, wie auf dem Foto des OP gezeigt.
- 9 Zweige oder "Chanukka" oder "Chanukka" und ist viel moderner und jetzt wo in der Bibel beschrieben. Es wird jedoch in Johannes 10, 22 im Zusammenhang mit dem jährlichen Lichterfest erwähnt. Sehenhttps://en.wikipedia.org/wiki/Hanukkah
Diese erfüllen in der jüdischen Ikonographie ganz unterschiedliche symbolische Funktionen.
Menora ist das hebräische Wort für Lampe. Eine Wohnzimmerlampe mit einer Glühbirne wird im modernen Hebräisch Menora genannt. Die Menora in der Stiftshütte und im Tempel hatte sieben Öllampen. Die Menora in Chanukka hat neun Kerzen. Die Verbindung zwischen den beiden ist, dass sie beide Lampen sind, also Menora genannt.