जेम्स 2:23 में, "पूर्ति" (ηλώθηρ suggest) शब्द का प्रयोग बताता है कि उत्पत्ति 15: 6 भविष्य के बारे में एक भविष्यवाणी थी (IE: उत्पत्ति 22:12)?
[जैस २: २०-२६ NASB] (२०) लेकिन क्या आप पहचानने के लिए तैयार हैं, आप साथी को बेवकूफ बनाते हैं, बिना काम किए विश्वास बेकार है? (२१) क्या अब्राहम हमारे पिता के कामों से उचित नहीं था जब उसने इसहाक को अपने पुत्र को वेदी पर चढ़ाया था? (२२) आप देखते हैं कि विश्वास अपने कामों के साथ काम कर रहा था, और कार्यों के परिणामस्वरूप, विश्वास सिद्ध था; (२३) और शास्त्र पूरा हो गया [ηλώθηρ,] जो कहता है, "और अब्राहम ने विश्वास किया, और यह उस समय के लिए आरआईएसटीओएनएनएनस के रूप में तैयार हो गया," और वह भगवान का मित्र कहलाता था। (२४) आप देखते हैं कि एक आदमी कामों से न्यायसंगत है, न कि केवल विश्वास से। (२५) उसी तरह, क्या राहब को भी हलाल नहीं किया गया था, जब वह दूतों को प्राप्त करता है और उन्हें दूसरे रास्ते से बाहर भेज देता है। (२६) जिस प्रकार शरीर के बिना [आत्मा] मर चुका है, उसी प्रकार बिना काम के भी विश्वास मर चुका है।
क्या उत्पत्ति 22:12 उत्पत्ति 15: 6 में भविष्यवाणी की पूर्ति थी ?:
[जनरल १५: ६ वाईएलटी] (६) और वह यहोवा पर विश्वास करता था, और वह उस पर विश्वास करता है - धार्मिकता। [भविष्यवाणी]
[जनरल 22:12 NASB] (12) उन्होंने कहा, "बालक के खिलाफ अपना हाथ मत बढ़ाओ, और उससे कुछ मत करो; क्योंकि मैं जानता हूं कि तुम ईश्वर से डरते हो, क्योंकि तुमने अपने बेटे, अपने इकलौते बेटे को वापस नहीं लिया है। , मुझ से।" [पूर्ति]
जेम्स सुझाव देता है कि उत्पत्ति 15: 6 को उत्पत्ति 22:12 तक "पूरा" नहीं किया गया था। हालाँकि, पॉल इसे तत्काल होने के रूप में देख रहा है:
[रोम ४: १- Rom, ९ -१२ NASB] (१) तब हम क्या कहेंगे कि इब्राहीम, मांस के अनुसार हमारे पूर्वजों ने पाया है? (२) यदि इब्राहीम कामों से न्यायोचित था, तो उसके पास घमंड करने के लिए कुछ है, लेकिन परमेश्वर के सामने नहीं। (३) पवित्र शास्त्र क्या कहता है? "अब्राहम ने विश्वास किया, और यह अधिकार के रूप में उनके लिए उपयुक्त था।" (४) अब जो काम करता है, उसके वेतन को एक एहसान के रूप में नहीं, बल्कि उसके कारण के रूप में देखा जाता है। (५) लेकिन वह जो काम नहीं करता है, लेकिन उस पर विश्वास करता है जो उस अधर्मी को न्यायोचित ठहराता है, उसके विश्वास को धार्मिकता के रूप में श्रेय दिया जाता है, (६) ठीक उसी तरह जैसे डेविड भी उस आदमी के आशीर्वाद की बात करता है जिसे परमेश्वर कामों से अलग धर्म का श्रेय देता है। : (WH) "क्या आप इस तरह की गलती कर रहे हैं, जो पहले से ही भूल गए हैं, और किस तरह से मारे गए हैं? ... (९) क्या यह आशीर्वाद तब खतना पर, या खतनारहित पर है? हम भी कहते हैं," हम चाहते थे? ABRAHAM AS RIGHTEOUSNESS। " जिसके बारे में वह खतनारहित था, ताकि वह बिना खतना किए विश्वास करने वाले सभी का पिता हो, कि धार्मिकता का श्रेय उन्हें दिया जा सकता है, (12) और खतना के पिता जो न केवल खतना के हैं, बल्कि वे भी हमारे पिता अब्राहम के विश्वास के चरणों में चलें जो उन्होंने अनियंत्रित रहते हुए।
तो कौन सही है, जेम्स या पॉल ?!
सम्बंधित:
https://www.quora.com/In-James-2-23-does-the-use-of-the-word-fulfilled-%E1%BC%90%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%81%E1%BD%BD%CE%B8%CE%B7-suggest-that-Genesis-15-6-was-a-prophecy-about-the-future/answer/Steve-Amato-2
जवाब
क्या उत्पत्ति 15: 4-6 एक वादा या भविष्यवाणी है?
- वादे भगवान के द्वारा बोले गए भविष्य के आशीर्वाद हैं।
- भविष्यद्वक्ता धर्मी पुरुषों द्वारा बोली जाने वाली भविष्य की घटनाएँ हैं।
उत्पत्ति 15: 4-6 में कौन बोल रहा है?
- YHVH का शब्द (Hבַרְיֹהָ֤ו )ה)।
अगर "देवर YHVH" अविराम से बेरिशित (उत्पत्ति) 15: 4-6 में बोल रहा है, तो [उत्पत्ति 15: 4-6] एक वादा है।
[बेरीशिट (उत्पत्ति) 15: 4] एमटी: 'और निहारना, YHVH का शब्द उसके पास आया था, यह कहते हुए, "यह आपको विरासत में नहीं मिलेगा, लेकिन जो आपके अंतर से बस जाएगा, वह आपको विरासत में मिलेगा।" '(וְהִנֵּ֨ה דְבַר-יְהֹוָ֤ה אֵלָיו֙ לֵאמֹ֔ר לֹ֥א יִירָֽשְׁךָ֖ זֶ֑ה כִּי-אִם֙ אֲשֶׁ֣ר יֵצֵ֣א מִמֵּעֶ֔יךָ ה֖וּא יִֽירָשֶֽׁךָ)
[बेरीशिट (उत्पत्ति) 15: 5] एमटी: 'और वह उसे बाहर ले गया, और उसने कहा, "कृपया स्वर्गीय दिखें और सितारों को गिनें, यदि आप उन्हें गिनने में सक्षम हैं।" और उसने उससे कहा, "तो तुम्हारा बीज होगा।" '(וַיּוֹצֵ֨א אֹת֜וֹ הַח֗וּצָה וַיֹּ֨אמֶר֙ הַבֶּט-נָ֣א הַשָּׁמַ֔יְמָה וּסְפֹר֙ הַכּ֣וֹכָבִ֔ים אִם-תּוּכַ֖ל לִסְפֹּ֣ר אֹתָ֑ם וַיֹּ֣אמֶר ל֔וֹ כֹּ֥ה יִֽהְיֶ֖ה זַרְעֶֽךָ)
याकूब 2:23 में, हमें याद दिलाया जाता है कि दोनों देवर-वाईएचवीएच (वाईएचवीएच के शब्द) से वादा करते हैं, उत्पत्ति के लिए 22:12 में "पूर्ण" [ηληρώθη] थे:
- अवराम पिता बनने के लिए ताकि 'वह जो आपके भोले-भाले लोगों से वसूल करे - वह आपको विरासत में मिलेगा'। (उत्पत्ति 15: 4)। - 2. सितारों की भीड़ के बारे में अब्राहम राष्ट्रपिता बनने के लिए (उत्पत्ति 15: 5)। * ये दोनों वादे "पूरे हुए"।
मैं इस प्रश्न का लेखक हूँ, अपने स्वयं के प्रश्न का उत्तर देता हूँ, जैसा कि यह मेरे ध्यान में आया है Quora पर एक उत्तर द्वारा जहाँ मैंने इसे डबल-पोस्ट किया कि लूथर ने कविता को इस तरह समझा। नतीजतन, उन्होंने जोर देकर कहा कि जेम्स के लेखक एक प्रेषित नहीं थे और उन्होंने एपिस्टल को " स्ट्रॉ का एक एपिसोड " करार दिया ।
उपरोक्त अवलोकन के लिए स्रोत पर गहन टिप्पणी में, लूथर का जेम्स के एपिस्टल से परिचय, कृपया यह दिलचस्प लिंक देखें ।
तो हाँ, यह बिलकुल स्पष्ट प्रतीत होता है कि जेम्स उत्पत्ति १२: १२: १२ में उत्पत्ति १५: ६ की "पूर्णता" को वैसे ही रखना चाहता है, जैसा कि मुझे लगा। स्टीव के रूप में, Quora पर अपने जवाब में उल्लेख किया:
बाइबल में हर बार जब इस तरह के वाक्यांश का उपयोग किया जाता है, तो यह हमेशा भविष्यवाणी की भविष्यवाणी के रूप में होता है, भविष्य की घटना की भविष्यवाणी।
तो क्या जेम्स ने विरोधाभास करने का इरादा किया और पॉल के दावे को उखाड़ फेंका कि अब्राहम को उत्पत्ति 17 में खतना करने से पहले उचित ठहराया गया था ? अपनी जांच में मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा था कि पॉल और जेम्स दोनों "केस लॉ" का उपयोग दो वैध बिंदुओं को साबित करने के लिए कर रहे हैं जिनमें अलग और कुछ हद तक विपरीत चिंताएं हैं।
पॉल की पोलिमिक को उन लोगों के खिलाफ निर्देशित किया गया है जो कहते हैं कि भगवान के वादों को मानना न्यायसंगत होने के लिए पर्याप्त नहीं है; इसके अलावा एक को सिनाई वाचा की शर्तों (IE: टोरा उर्फ "कानून") को रखना चाहिए। जेम्स के प्रतिद्वंद्वी वे हैं जो दावा करते हैं कि अकेले बौद्धिक पर्याप्तता पर्याप्त है, बिना संबंधित कार्रवाई / आज्ञाकारिता के (जिसके द्वारा वह टोरा पालन का मतलब नहीं है, प्रति सेवक )।
जब हम अपने पुत्र इसहाक की भेंट में अब्राहम के विश्वास के लिए पॉल की अपील के आगे बढ़ते हैं, तो हम देखते हैं कि पॉल वही केस करता है जो जेम्स करता है; यह औचित्य एक बार की घटना नहीं है और अंतिम औचित्य मसीह की आज्ञाकारिता में दृढ़ता पर निर्भर है:
[रोम ४: १६-१-17 एनएलटी] (१६) इसलिए वादा विश्वास से मिलता है। यह एक मुफ्त उपहार के रूप में दिया जाता है। और हम इसे प्राप्त करने के लिए निश्चित हैं, चाहे हम इब्राहीम की तरह विश्वास रखते हों , मूसा के कानून के अनुसार रहते हैं या नहीं । इब्राहीम के लिए जो सभी का पिता है। (१ () यह वही है जो पवित्रशास्त्र का अर्थ है जब परमेश्वर ने उससे कहा, "मैंने तुम्हें कई राष्ट्रों का पिता बनाया है।" ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि अब्राहम ईश्वर में विश्वास करता था जो मृतकों को वापस जीवन में लाता है और जो कुछ नहीं से नई चीजें बनाता है।
वह तब दिखाता है कि "इब्राहीम की तरह एक विश्वास" की तरह खुशबू आ रही है और जैसे काम करता है:
[रोम ४: १ Rom-२२ एनएलटी] (१ 4) जब आशा का कोई कारण नहीं था, तब भी अब्राहम ने आशा व्यक्त की - यह विश्वास करते हुए कि वह कई राष्ट्रों का पिता बनेगा। क्योंकि परमेश्वर ने उससे कहा था, "तुम्हारे कितने वंशज होंगे!" (१ ९) और अब्राहम का विश्वास कमजोर नहीं हुआ, भले ही लगभग १०० वर्ष की आयु में, उसने सोचा कि उसका शरीर मृत के समान अच्छा था - और ऐसा ही सारा का गर्भ था। (२०) अब्राहम भगवान के वादे पर विश्वास करने में कभी पीछे नहीं रहा। वास्तव में, उनका विश्वास और मजबूत हुआ, और इसमें उन्होंने परमेश्वर की महिमा की। (२१) वह पूरी तरह से आश्वस्त था कि ईश्वर जो कुछ भी करने का वादा करता है वह करने में सक्षम है। (२२) और इब्राहीम के विश्वास के कारण, परमेश्वर ने उसे धर्मी के रूप में गिना।
ऐसा ही पॉल का जेम्स के लिए एक्सप्रेशन है कि यह बहुत संभव प्रतीत होता है कि जेम्स रोम के 4 के उत्तरार्ध में पॉल के शब्दों को उजागर कर रहा था:
[रोम ४: २३-२५ एनएलटी] (२३) और जब परमेश्वर ने उसे धर्मी के रूप में गिना, तो यह अब्राहम के लाभ के लिए नहीं था। यह हमारे लाभ के लिए (24) दर्ज किया गया था, यह भी, हमें विश्वास दिलाता है कि भगवान भी हमें धर्मी के रूप में गिना जाएगा अगर हम उस पर विश्वास करते हैं, जिसने यीशु को हमारे प्रभु को मृतकों से ऊपर उठाया। (२५) वह हमारे पापों के कारण मरने के लिए सौंप दिया गया था, और वह हमें जीवन के लिए भगवान के साथ सही करने के लिए उठाया गया था।
दूसरे शब्दों में, "वन्स सेव्ड, ऑलवेज सेव्ड" पॉल की सोटेरोलॉजी का हिस्सा नहीं है। अंतिम औचित्य पॉल के लिए है, जैसा कि जेम्स के लिए कार्रवाई पर निर्भर है। नहीं, टोरा की गतिविधियाँ नहीं, बल्कि मसीह की आज्ञाकारिता। आग के नीचे अनुग्रह।
[जस 1:12 NLT] (12) भगवान जो लोग धैर्य से आशीर्वाद देता है सहना परीक्षण और प्रलोभन। बाद में वे जीवन का ताज प्राप्त करेंगे जो भगवान ने उनसे प्यार करने वालों से वादा किया है।
[2:10 एनएलटी को संशोधित करें] (10) आप जो भी पीड़ित हैं उससे डरो मत। शैतान आपको परखने के लिए आप में से कुछ को जेल में डाल देगा। आप दस दिन तक पीड़ित रहेंगे। लेकिन अगर आप मौत का सामना करते हुए भी वफादार रहेंगे, तो मैं आपको जीवन का ताज दूंगा ।
[मत्ती १०:२२ सीएसबी] (२२) "मेरे नाम के कारण आप सभी से घृणा करेंगे। लेकिन जो अंत तक पहुँचता है वह बच जाएगा।
मेरे लिए एक खुला प्रश्न बना हुआ है कि क्या जेम्स 1:12 कह रहा है या नहीं कि इब्राहीम के विश्वास की असली परीक्षा उत्तीर्ण करने के बाद यह साबित हो गया कि उसने "शाश्वत सुरक्षा" का आनंद लिया है।