Musa'nın ilk lider grubu Exodus 18:21
Exodus 18: 21'de
21 Bütün yetenekli insanlar, Tanrı'dan korkanlar, güvenilir adamlar, dürüst olmayan kazançtan nefret edenler arasından seçim yapacaksınız ve bu adamları onların üzerine binlerce komutan, yüzlerce komutan, ellili komutan ve onlardan komutan olarak atayacaksınız. .
• Bu hiyerarşi nasıl çalışır? Onlarca komutan daha fazla sorumluluğu olan kişiler olur muydu?
• Jethro, yargıçların sahip olması gereken ahlaki ve ruhani karakteri neden çizen kişi oldu? Dottard'ın yorumundan öğrendiklerime göre , Jethro'nun avukatı sadece bir öneri şeklinde verildi. Bundan haberdar olmadığımız için, bunu daha iyi ve daha yüksek bir Danışman'ın (Tanrı) açık yaptırımı ve onayı olmadan bir evlat edinme olarak görüyordum. Bu bağlamda, Musa, ikincil hâkimler atamadan önce Tanrı'ya sormuş muydu?
Yanıtlar
Böyle bir hiyerarşinin bir olasılığı Yeşu 7: 14'tedir.
"'Sabahları, kabileler halinde kendinizi tanıtın. Rab'bin seçtiği kabile klan klan öne çıkacaktır; Rab'bin seçtiği klan, aile halinde ortaya çıkacak ; ve Rab'bin seçtiği aile erkek erkeğe ortaya çıkacaktır .
Bu sistem Samuel tarafından daha sonra 1 Samuel 10'da uygulandı.
20Samuel tüm İsrail'i kabileler tarafından öne çıkardığında Benyamin oymağı kura ile alındı. 21Byamin oymağını, boy klanını ortaya çıkardı ve Matri'nin klanı alındı. Sonunda Kish oğlu Saul alındı.
Hiyerarşinin nasıl işlediğini bilmenin, belki de çevredeki Mezopotamya kültüründeki idari hiyerarşilerle karşılaştırmanın dışında, hiçbir şekilde bilmiyoruz. Bu tür karşılaştırmalar muhtemelen sınırlı değere sahiptir, çünkü bunların özellikle İsrailli yorumlarının nasıl işe yaradığını bilmiyoruz. Ancak metnin gözünde açıklamayı gerektirecek kadar işe yaramış olabilir . Aslında metin, uygulama ayrıntılarını açık bırakıyor ve bu nedenle her neslin gerekliliklerine uyarlanabilir.
Metnin gözünde önemli olan, kabile, klan, ilk doğan doğum durumu, mülk sahipliği veya dini duruşa dayalı olmayan, idari, (esasen laik) bir yargıçlar hiyerarşisine acil ihtiyaç olduğudur. erdem ve bu seküler yönetimin kurulmasının başlı başına dini bir gereklilik, bir emir olduğunu. Atama için belirleyici faktör olarak bu liyakat fikri, görünüşe göre İsrailoğulları için yeniydi. İncil'de daha önce bahsedilmemiştir.
Metin, bu idari modelin benimsenmesini, İsrailoğullarının güvenilir bir müttefiki olan ve RAB'bi Tanrı olarak kabul eden ve Musa tarafından kabul edilen (Çıkış 18: 11-12 "çöldeki gözlerimiz", Sayılar 10:31) Jethro'ya borçludur. ). Soyundan gelenleri daha sonraki İsrail tarihinde onurlu bir rol oynayan güvenilir bir müttefike verilen bu akreditasyon, yeni olmanın yanı sıra, o zamanlar daha az lezzetli rejimlerde mevcut olanlara benzer olabilecek bir idari modelin benimsenmesi için dini açıdan lezzetli bir gerekçe sağlar. Kenan, Mısır, Aram veya Babil olarak.