Comment interpréter le psaume 137: 9?

Question

En lisant Psaume 137: 9 "Béni soit celui qui prend vos bébés et les jette contre les rochers."

Parfois, ils sont traduits par heureux ou béni. Alors, les ennemis sont-ils heureux d'avoir anéanti des bébés ou sont-ils bénis?

D'après ce que je comprends, cela a un accomplissement et est évoqué dans Ésaïe 13.

Que se passe-t-il ici?

Answer 1

Comment interpréter le psaume 137: 9?

Psaume 137: 8-9 (ASV)

8 O fille de Babylone, qui doit être détruite, Heureux celui qui te récompense comme tu nous as servis. 9 Heureux celui qui prend et précipite tes petits contre le rocher.

Psaume 137: 8-9 (NASB)

8 O fille de Babylone, tu as dévasté, comme sera béni celui qui te rendra de la récompense avec laquelle tu nous as rendu. 9 Que sera béni celui qui saisit et précipite vos petits contre le rocher.

Verset 8

«Celui qui vous rembourse» se réfère aux Mèdes et aux Perses. que Dieu a suscité contre Babylone (Ésaïe 21: 2-9), Dieu utilise le dirigeant perse Cyrus pour libérer son peuple et au moyen de son prophète Isaïe, prophétise comment Babylone sera complètement détruite.

Ésaïe 47: 1 (NASB)

Complainte pour Babylone

47 «Descends et assieds-toi dans la poussière, vierge fille de Babylone; Asseyez-vous par terre sans trône, fille des Chaldéens! Car tu ne seras plus appelé tendre et délicat.

Ésaïe 13: 14-16 (NASB)

14 Et ce sera comme une gazelle chassée ou comme une brebis sans personne pour les ramasser, chacun se retournera vers son peuple, et chacun s'enfuira dans son pays. 15 Quiconque sera trouvé sera renversé, et quiconque sera capturé tombera par l'épée. 16 Leurs petits aussi seront mis en pièces sous leurs yeux; Leurs maisons seront pillées et leurs femmes ravies.

Jérémie 25:12 (NASB)

Babylone sera jugée

12 «Alors ce sera lorsque soixante-dix ans seront terminés, je punirai le roi de Babylone et cette nation», déclare le Seigneur, «pour leur iniquité, et le pays des Chaldéens; et j'en ferai une désolation éternelle.

Verset 9

ASV 9 Heureux celui qui prendra et précipitera tes petits contre le rocher.

Les Perses n'ont montré aucune pitié, ils sont déterminés à détruire le fruit du ventre babylonien Esaïe 13:17 -18. Leurs mêmes enfants seront mis en pièces sous leurs yeux, ce qui signifie que la lignée familiale et le nom de famille seraient anéantis. Leurs maisons seront pillées, leurs richesses iront aux conquérants et leurs propres femmes seront violées par les soldats ennemis, ainsi leurs femmes porteront des enfants ne portant pas le nom de famille. "

Des traductions comme YTL et ASV traduisent «heureux» d'autres traductions «bénies». Dans le contexte, je pense que le mot «heureux» est une meilleure traduction. L'histoire et les prophéties d'Esaïe nous disent que les Perses ont pris une grande joie dans leur destruction de Babylone.

Answer 2

Ps 137: 9 ne doit pas être séparé du verset précédent. Permettez-moi donc de citer les deux dans leur contexte.

Ce psaume est une complainte pour la destruction de Jérusalem et a une structure simple:

• V1-3 déplore les railleries du peuple de Juda aux mains de leurs ravisseurs
• V4-6 déplore les pleurs de Juda lors de la destruction de Jérusalem
• V7 est une prière pour la vengeance divine sur Edom pour leur jubilation à la chute de Jérusalem
• V8-9 est une prière pour la vengeance de Dieu sur Babylone afin qu'elle subisse le même sort que Jérusalem - avoir ses bébés précipités contre les rochers.

Permettez-moi de citer les V8 et 9

8 Ô fille de Babylone, vouée à la destruction, bénie est celle qui vous rend ce que vous nous avez fait. 9 Béni soit celui qui saisit vos enfants et les jette contre les rochers.

Le mot hébreu traduit ici par «bienheureux» est אֶשֶׁר (esher) signifiant «béni ou heureux». BDB donne cette signification:

nom [masculin] seulement Construction plurielle אַשְׁרֵי bonheur, béatitude de 1 Rois 10: 8 32t. et avec suffixe, voir ci-dessous; exclamation intensive abstraite O bonheur, bénédiction de, אַשְׁרֵי אֲנָשֶׁיךָ אַשְׁרֵי עֲבָדֶיךָ אֵלֶּה heureux tes hommes, heureux ces tes serviteurs; 1 Rois 10: 8 (= 2 Chroniques 9: 7); אַשְׁרֵי אֱנוֺשׁ יוֺכִיחֶנּוּ אֱלוֺהַּ a béni l'homme qu'Éloah corrige Job 5:17; אַשְׁרֵי תְמִימֵי דֶרֶךְ a béni le parfait de la manière Psaume 119: 1; אַשְׁרֵי בָנָיו אַחֲרָיו a béni ses enfants après lui Proverbes 20: 7; ailleurs construire avec אָדָם Psaume 32: 2; Psaume 84: 6; Psaume 84:13; Proverbes 3:13; Proverbes 8:34; Proverbes 28:14; avec הַגֶּבֶר Psaume 34: 9; Psaume 40: 5; Psaume 94:12; Psaume 127: 5; (הָ) אִישׁ Psaume 1: 1; Psaume 112: 1; אֱנוֺשׁ Isaïe 56: 2; הַגּוֺי Psaume 33:12; הָעָם Psaume 89:16; Psaume 144: 15 (deux fois en vers); avant le participe Psaume 2:12; Psaume 32: 1; Psaume 41: 2; Psaume 84: 5; Psaume 106: 3; Psaume 119: 2; Psaume 128: 1; Ésaïe 30:18; Daniel 12:12; avant les clauses verbales sans relatif Psaume 65: 5; Proverbes 8:32; avec שֶֿׁ Psaume 137: 8; Psaume 137: 9; Psaume 146: 5;

Ainsi, Ps 137: 9 prononce une "bénédiction" sur le pouvoir sans nom qui serait un instrument de la providence divine pour finalement conquérir Babylone. En faisant ainsi et en recevant une telle bénédiction, ce pouvoir serait «heureux» ou béni - le mot signifie la même chose en hébreu et en grec.

Ésaïe 13 contient une prophétie similaire sur la destruction finale de Babylone. Ésaïe 13 et Ps 137 semblent avoir été écrites avant que Babylone ne soit conquise par la Médo-Perse et d'autres.