Neuf signes: miracles ou commandements?
En ce qui concerne les neuf signes donnés à Moïse AS, les deux versets ci-dessous sont explicites que lesdits signes se réfèrent à des miracles:
Et mets ta main dans l'ouverture de ton vêtement [à la poitrine]; il sortira blanc sans maladie. [Ce sont] parmi les neuf signes [que vous apporterez] à Pharaon et à son peuple. En effet, ils ont été un peuple désobéissant avec défi. "(27:12)
Et....
Et Nous avions certainement donné à Moïse neuf signes évidents, alors demandez aux enfants d'Israël quand il est venu vers eux et Pharaon lui a dit: "En effet, je pense, ô Moïse, que tu es affecté par la magie." (17: 101)
Cependant, un Hadith parle de ces signes comme des commandements:
Rapporté Safwan bin Assal: "Un Juif a dit à son compagnon: 'Accompagnez-nous vers ce Prophète.' Alors son compagnon a dit: "Ne dites pas:" Prophète ". Car s'il vous entend (dites cela), il sera très heureux." Alors ils allèrent vers le Messager d'Allah (ﷺ) pour l'interroger sur neuf signes clairs. Il leur dit: 'N'associez rien à Allah, ne volez pas, ne commettez pas de rapports illégaux, ni ne prenez une vie qu'Allah a interdite. interdit ...... ( Jami` at-Tirmidhi 2733 )
Il est classé Hasan mais accepter ce Hadith serait scandaleux car il contredit la description du Coran sur la nature de ces signes. Quelqu'un peut-il déterminer le statut exact du hadith?
Réponses
Le hadith a été critiqué en raison de la faiblesse de عبد الله بن سلمة voir Al-Arnaa'oot et Al-Albani . Ibn Kathir a postulé qu'une confusion s'est produite entre les miracles et les dix commandements.
J'ai trouvé au moins deux interprétations du hadith qui sont au moins sensées. De toute évidence, il y a discussion concernant l'authenticité du hadith. Cependant, je supposerai un instant que le hadith est authentique.
Premièrement, il se peut que le hadith omet une partie de la conversation. En gros, comme ceci:
Ils sont donc allés voir le Messager d'Allah (ﷺ) pour l'interroger sur neuf signes clairs.
- Le prophète répond à la question -
[Puis, après avoir répondu], il leur dit: 'N'associez rien à Allah, ne volez pas, ne commettez pas de rapports illégaux, ni ne prenez une vie qu'Allah a interdite ...
Cela signifie que les choses mentionnées pourraient être ce que le Prophète (SAW) leur commande dans la dawah après leur avoir parlé des neuf signes. Les neuf signes auraient pu être omis de la narration parce qu'ils étaient bien connus.
Deuxièmement, il se pourrait que 17: 101 et 27:12 se réfèrent à des choses différentes quand ils disent «neuf ayaat clair». Notez que le mot «ayah» peut faire référence à un «signe» et qu'il est également utilisé pour désigner un verset du Coran.
Une interprétation possible:
Et Nous avions certainement donné à Moïse neuf versets évidents, alors demandez aux enfants d'Israël quand il est venu vers eux et Pharaon lui a dit: "En effet, je pense, ô Moïse, que tu es affecté par la magie." (17: 101)
Ainsi, il se pourrait que les neuf ayaat se réfèrent aux commandements. La raison pour laquelle l'un des célèbres dix commandements est omis peut être que neuf sont universels pour toute la création, tandis qu'un (le sabbat) est spécifique aux Juifs et Allah a voulu mettre en évidence les plus importants universels.