Políticas Administrativas
A atitude britânica em relação à Índia e, consequentemente, sua política na Índia mudou para pior após a revolta de 1857, eles agora começaram a seguir conscientemente políticas reacionárias.
A visão agora era apresentada abertamente de que os índios eram incapazes de governar a si próprios e que deveriam ser governados pela Grã-Bretanha por um período indefinido. Essa política reacionária se refletiu em muitos campos.
Política de divisão e regra
Os britânicos conquistaram a Índia tirando partido da desunião entre as potências indianas e jogando-as umas contra as outras.
Depois de 1858, os britânicos continuaram a seguir a política de dividir para governar, virando os príncipes contra o povo, província contra província, casta contra casta, grupo contra grupo e, acima de tudo, hindus contra muçulmanos.
A unidade exibida por hindus e muçulmanos durante a revolta de 1857 perturbou os governantes estrangeiros. Eles estavam determinados a quebrar essa unidade para enfraquecer o movimento nacionalista em ascensão.
Imediatamente após a revolta, os britânicos reprimiram os muçulmanos, confiscaram suas terras e propriedades em grande escala e declararam os hindus seus favoritos. No entanto, depois de 1870, essa política foi revertida e foi feita uma tentativa de virar os muçulmanos de classe alta e média contra o movimento nacionalista.
Por causa do atraso industrial e comercial e da quase ausência de serviços sociais, os índios instruídos dependiam quase inteiramente do serviço do governo. Isso levou a uma forte competição entre eles pelos cargos governamentais disponíveis.
O governo utilizou esta competição para fomentar rivalidade e ódio provinciais e comunais. Prometia favores oficiais em uma base comunitária em troca de lealdade e, assim, jogou os muçulmanos instruídos contra os hindus instruídos.
Hostilidade para índios educados
O governo da Índia encorajou ativamente a educação moderna após 1833.
As universidades de Calcutá, Bombaim e Madras foram fundadas em 1857 e o ensino superior se espalhou rapidamente depois disso.
Muitos funcionários britânicos elogiaram a recusa dos índios instruídos em participar da Revolta de 1857. Mas essa atitude oficial favorável em relação aos índios instruídos logo mudou porque alguns deles começaram a usar seu conhecimento moderno recentemente adquirido para analisar o caráter imperialista do domínio britânico e para apresentar demandas para a participação indígena na administração.
Os funcionários tornaram-se ativamente hostis ao ensino superior e aos índios instruídos quando estes começaram a organizar um movimento nacionalista entre o povo e fundaram o Congresso Nacional Indiano em 1885.
Os funcionários tomaram medidas ativas para restringir o ensino superior. Eles zombavam dos índios educados, a quem comumente se referiam como ' babus '.
Assim, os britânicos se voltaram contra aquele grupo de indianos que absorveu o conhecimento ocidental moderno e que defendia o progresso nas linhas modernas. Esse progresso, no entanto, se opôs aos interesses e políticas básicas do imperialismo britânico na Índia.
A oposição oficial aos indianos instruídos e ao ensino superior mostra que o domínio britânico na Índia já havia exaurido todas as potencialidades de progresso que originalmente possuía.
Atitude para com os Zamindars
Os britânicos agora ofereciam amizade ao grupo mais reacionário de índios: os príncipes, os zamindars e os proprietários de terras.
Os zamindars e proprietários de terras também foram aplacados da mesma maneira. Por exemplo, as terras da maioria dos talukdars de Avadh foram restauradas a eles.
Os zamindars e proprietários de terras eram agora saudados como os líderes tradicionais e "naturais" do povo indiano. Seus interesses e privilégios foram protegidos. Eles foram garantidos na posse de suas terras à custa dos camponeses e foram utilizados como contrapeso contra a intelectualidade de mentalidade nacionalista.
Os zamindars e proprietários de terras, em troca, reconheceram que sua posição estava intimamente ligada à manutenção do domínio britânico e se tornaram seus únicos defensores firmes.
Atitude em relação às reformas sociais
Como parte da política de aliança com as classes conservadoras, os britânicos abandonaram sua política anterior de ajudar os reformadores sociais.
Os britânicos acreditavam que suas medidas de reforma social, como a abolição do costume de Sati e a permissão para as viúvas se casarem novamente, foram as principais causas da Revolta de 1857.
Pandit Jawaharlal Nehru colocou isso em seu livro “The Discovery of India," Por causa dessa aliança natural do poder britânico com os reacionários na Índia, tornou-se o guardião e defensor de muitos costumes e práticas malignas, que de outra forma condenava. "
Pode-se, no entanto, notar que os britânicos nem sempre permaneceram neutros em questões sociais. Ao apoiar o status quo, eles indiretamente protegeram os males sociais existentes.
Ao encorajar o casteísmo e o comunalismo para fins políticos, os britânicos encorajaram ativamente a reação social.
Restrições à imprensa
Os britânicos introduziram a imprensa na Índia e assim iniciaram o desenvolvimento da imprensa moderna.
Os índios instruídos reconheceram imediatamente que a imprensa poderia desempenhar um grande papel na educação da opinião pública e em influenciar as políticas governamentais por meio de críticas e censuras.
Ram Mohan Roy, Vdyasagar, Dadabhai Naoroji, Justice Ranade, Surendranath Banerjea, Lokmanya Tilak, G. Subramaniya Iyer, C. Karhnakara Menon, Madan Mohan Malaviya, Lala Lajpat Rai, Bipin Chandra Pal e outros líderes indianos desempenharam um papel importante no início jornais e torná-los uma força política poderosa.
A imprensa indiana foi libertada de restrições por Charles Metcalfe em 1835. Essa etapa foi recebida com entusiasmo pelos índios instruídos. Essa foi uma das razões pelas quais eles apoiaram por algum tempo o domínio britânico na Índia.
Os nacionalistas gradualmente começaram a usar a imprensa para despertar a consciência nacional entre as pessoas e criticar duramente as políticas reacionárias do governo. Isso virou as autoridades contra a imprensa indiana e eles decidiram restringir sua liberdade. Isso foi tentado com a aprovação do Vernacular Press Act em 1878.
A Lei de Imprensa impõe sérias restrições à liberdade dos jornais de língua indiana. A opinião pública indiana estava agora totalmente despertada e protestou ruidosamente contra a aprovação desta lei.
O protesto teve efeito imediato e a lei foi revogada em 1882. Por quase 25 anos depois disso, a imprensa indiana gozou de considerável liberdade. Mas a ascensão do movimento militante Swadeshi e Boicote depois de 1905 mais uma vez levou à promulgação das leis repressivas de imprensa em 1908 e 1910.
Antagonismo Racial
Os britânicos na Índia sempre se mantiveram distantes dos indianos e se sentiram racialmente superiores.
A Revolta de 1857 e as atrocidades cometidas por ambos os lados aumentaram ainda mais o abismo entre os índios e os britânicos, que agora começaram a afirmar abertamente a doutrina da supremacia racial e praticar a arrogância racial.
Compartimentos ferroviários, salas de espera em estações ferroviárias, parques, hotéis, piscinas, clubes, etc. reservados “apenas para europeus” eram manifestações visíveis deste racialismo.