Reformas religiosas e sociais

Muitos indianos perceberam que a reforma social e religiosa era uma condição essencial para o desenvolvimento integral do país em linhas modernas e para o crescimento da unidade e solidariedade nacional.
Depois de 1858, a tendência de reforma anterior foi ampliada. O trabalho de reformadores anteriores, como Raja Ram Mohan Roy e Pandit Vidyasagar, foi levado adiante por grandes movimentos de reforma religiosa e social.

Reformas Religiosas

Cheios de desejo de adaptar sua sociedade às exigências do mundo moderno de ciência, democracia e nacionalismo, e determinados a não deixar nenhum obstáculo no caminho, indianos atenciosos começaram a reformar suas religiões tradicionais.

Depois de 1843, a tradição Brahmo fundada por Raja Ram Mohan Roy foi levada adiante por Devendranath Tagore e depois de 1866 por Keshub Chandra Sen.
Devendranath Tagore repudiou a doutrina de que as escrituras védicas eram infalíveis.
O Brahmo Samaj fez um esforço para reformar a religião hindu removendo os abusos, baseando-se na adoração de um Deus e nos ensinamentos dos Vedas e Upanishads, e incorporando os melhores aspectos do pensamento ocidental moderno.
O Brahmo Samaj negou a necessidade de uma classe sacerdotal para interpretar os escritos religiosos. Cada indivíduo tinha o direito e a capacidade de decidir com a ajuda de seu próprio intelecto o que era certo e o que era errado em um livro ou princípio religioso.
Os Brahmos eram basicamente opostos à idolatria e às práticas e rituais supersticiosos, na verdade, todo o sistema Brahmanical ; eles podiam adorar um Deus sem a mediação do sacerdote.
Os Brahmos também foram grandes reformadores sociais. Eles se opuseram ativamente ao sistema de castas e ao casamento infantil; e apoiou a elevação geral das mulheres, incluindo o novo casamento de viúvas, e a difusão da educação moderna para homens e mulheres.
O brahmo Samaj foi enfraquecida por atritos internos na segunda metade do 19 ^th século.

A reforma religiosa foi iniciada em Bombaim em 1840 pelos Parmahans Mandali, que visava combater a idolatria e o sistema de castas.
O mais antigo reformador religioso na Índia Ocidental talvez foi Gopal Hari Deshmukh, conhecido popularmente como ' Lokahitwadi '. Ele escreveu em Marathi, fez poderosos ataques racionalistas contra a ortodoxia hindu e pregou a igualdade religiosa e social.
Depois o Prarthana Samaj foi iniciado com o objetivo de reformar o pensamento e a prática religiosa hindu à luz do conhecimento moderno.
Pregava a adoração de um Deus e tentava libertar a religião da ortodoxia de casta e da dominação sacerdotal.
Dois de seus grandes líderes foram RG Bhandarkar, o famoso estudioso e historiador do sânscrito, e Mahadev Govind Ranade (1842-1901).
Prarthana Samaj foi fortemente influenciado pelo Brahmo Samaj. Suas atividades também se espalharam para o sul da Índia como resultado dos esforços do reformador telugu, Viresalingam.

A Sociedade Teosófica foi fundada no United States de Madam H.P. Blavatsky e Colonel H.S. Olcott, que mais tarde veio para a Índia e fundou a sede da Sociedade em Adyar perto de Madras em 1886.

O movimento teosofista logo cresceu na Índia como resultado da liderança dada a Mrs. Annie Besant que tinha vindo para a Índia em 1893.
Os teosofistas defenderam o renascimento e fortalecimento da antiga religião do hinduísmo, zoroastrismo e budismo.
Os teosofistas reconheceram a doutrina da transmigração da alma. Eles também pregaram a fraternidade universal do homem.
Foi um movimento liderado por ocidentais que glorificaram as religiões e tradições filosóficas indianas.
O movimento teosófico ajudou os indianos a recuperar sua autoconfiança, embora tendesse a lhes dar um falso orgulho de sua grandeza passada.
Uma das muitas conquistas da Sra. Besant na Índia foi o estabelecimento da Central Hindu School em Banaras que mais tarde foi desenvolvido por Madan Mohan Malaviya na Banaras Hindu University.

o Mohammedan Literary Society foi fundada em Calcutá em 1863. Esta Sociedade promoveu a discussão de questões religiosas, sociais e políticas à luz das idéias modernas e encorajou os muçulmanos de classe alta e média a adotar a educação ocidental.

Em 1851, a Rehnumai Mazdayasan Sabha ou Associação de Reforma Religiosa foi fundada por Naoroji Furdonji, Dadabhai Naoroji, SS Bengalee e outros.
A Associação de Reforma Religiosa fez campanha contra a ortodoxia arraigada no campo religioso e iniciou a modernização dos costumes sociais parsi em relação à educação das mulheres, ao casamento e à posição social das mulheres em geral.

Reforma religiosa entre os Sikhs foi iniciada no final do 19 ^º século, quando o Colégio Khalsa foi iniciado em Amritsar.
Em 1920, o Movimento Akali surgiu em Punjab. O objetivo principal dos Akalis era purificar o gerenciamento dos gurudwaras ou santuários Sikh.
Esses gurudwaras foram fortemente dotados de terras e dinheiro por sikhs devotos. Mas eles passaram a ser administrados autocraticamente por feiticeiros corruptos e egoístas .
As massas sikhs lideradas pelos Akalis começaram em 1921 uma poderosa Satyagraha contra os marcianos e o governo que veio em seu auxílio.
O Akalis logo forçou o governo a aprovar uma nova Lei Sikh Gurudwaras em 1922, que foi posteriormente alterada em 1925.