História Indiana Moderna - Reformadores Religiosos
A seguir estão os reformadores religiosos significativos da Índia moderna -
Ramakrishana e Vivekananda
Ramakrishna Parmhansa (1834-1886) foi uma pessoa santa que buscou a salvação religiosa nas formas tradicionais de renúncia, meditação e devoção ( bhakti ).
Parmhansa, repetidamente, enfatizou que havia muitos caminhos para Deus e a salvação e que o serviço ao homem era o serviço a Deus, pois o homem era a personificação de Deus.
Swami Vivekananda (1863-1902), um discípulo de Ramakrishan Parmhansa popularizou sua mensagem religiosa e tentou colocá-la de uma forma que atendesse às necessidades da sociedade indiana contemporânea.
Swami Vivekananda disse: “ Conhecimento não acompanhado de ação no mundo real em que vivíamos era inútil. ”
Em 1898, Swami Vivekananda escreveu - “ Para nossa própria pátria, a junção dos dois grandes sistemas, o hinduísmo e o islamismo ... é a única esperança. ”
Vivekananda condenou o sistema de castas e a atual ênfase hindu em rituais, cerimônias e superstições, e instou o povo a absorver o espírito de liberdade, igualdade e pensamento livre.
Para os índios educados, Swami Vivekananda disse: “ Enquanto milhões de pessoas viverem na fome e na ignorância, considero cada homem um traidor que, tendo sido educado às suas custas, não presta a menor atenção a eles. ”
Em 1896, Vivekananda fundou a Ramakrishna Mission para realizar ajuda humanitária e trabalho social.
A Missão tinha muitos ramos em diferentes partes do país e realizava serviço social abrindo escolas, hospitais e dispensários, orfanatos, bibliotecas, etc.
Swami Dayanand (Arya Samaj)
Arya Samaj foi fundada em 1875 por Swami Dayanand Saraswati (1824-1883).
Swami Dayanand acreditava que padres egoístas e ignorantes haviam pervertido a religião hindu com a ajuda dos Puranas , que ele disse estar cheia de falsos ensinamentos.
Swami Dayanand rejeitou todo pensamento religioso posterior se ele conflitasse com os Vedas. Sua total dependência dos Vedas e sua infalibilidade deram a seus ensinamentos um colorido ortodoxo.
Swami Dayanand se opôs à idolatria, ao ritual e ao sacerdócio e, particularmente, às práticas de casta prevalentes e ao hinduísmo popular pregado pelos brâmanes .
Alguns dos seguidores de Swami Dayanand mais tarde iniciaram uma rede de escolas e faculdades no país para transmitir educação nas linhas ocidentais; Lala Hansraj desempenhou um papel importante nesse esforço.
Por outro lado, em 1902, Swami Shradhananda iniciou o Gurukul perto de Hardwar para propagar os ideais mais tradicionais de educação.
Sayyid Ahmad Khan (Escola Aligarh)
o Mohammedan Literary Society foi fundada em Calcutá em 1863. Esta Sociedade promoveu a discussão de questões religiosas, sociais e políticas à luz das idéias modernas e encorajou os muçulmanos de classe alta e média a adotar a educação ocidental.
O reformador mais importante entre os muçulmanos foi Sayyid Ahmad Khan(1817-1898). Ele ficou tremendamente impressionado com o pensamento científico moderno e trabalhou toda a sua vida para reconciliá-lo com o Islã.
Sayyid Ahmad Khan, em primeiro lugar, declarou que apenas o Alcorão era a obra autorizada para o Islã e todos os outros escritos islâmicos eram secundários.
Sayyid Ahmad Khan exortou o povo a desenvolver uma abordagem crítica e liberdade de pensamento. Ele disse: " enquanto a liberdade de pensamento não for desenvolvida, não pode haver vida civilizada. "
Ele também alertou contra o fanatismo, a estreiteza e o exclusivismo, e exortou os alunos e outros a serem abertos e tolerantes. Uma mente fechada, disse ele, era a marca registrada do atraso social e intelectual.
Portanto, a promoção da educação moderna permaneceu sua primeira tarefa ao longo de sua vida. Como oficial, ele fundou escolas em muitas cidades e traduziu muitos livros ocidentais para o urdu.
Em 1875, Sayyid Ahmad Khan fundou o Colégio Anglo-Oriental Maometano em Aligarh como um centro de divulgação das ciências e da cultura ocidental. Mais tarde, esta faculdade cresceu e se tornou oAligarh Muslim University.
Sayyd Ahmad Khan era um grande crente na tolerância religiosa. Ele acreditava que todas as religiões tinham uma certa unidade subjacente, que poderia ser chamada de moralidade prática. Acreditando que a religião de uma pessoa era assunto privado dela, ele condenou categoricamente qualquer sinal de fanatismo religioso nas relações pessoais. Ele também se opôs ao atrito comunitário. Ele apelou aos hindus e muçulmanos para se unirem.
Sayyid Ahmad Khan escreveu a favor da elevação do status das mulheres na sociedade e defendeu a remoção do purdah e a disseminação da educação entre as mulheres. Ele também condenou os costumes da poligamia e do divórcio fácil.
Sayyid Ahmad Khan foi ajudado por um grupo de seguidores leais que são descritos coletivamente como os Aligarh School.
Muhammad Iqbal
Um dos maiores poetas da Índia moderna, Muhammad Iqbal (1876-1938), também profundamente influenciado por sua poesia, a perspectiva filosófica e religiosa da geração mais jovem de muçulmanos e também de hindus.
Iqbal era basicamente um humanista. Na verdade, ele elevou a ação humana ao status de virtude primária.