História da Índia Moderna - Guia Rápido

• O Grande Império Mughal diminuiu e se desintegrou durante a primeira metade do 18 ^º século.

• Os imperadores Mughal perderam seu poder e glória e seu império encolheu a alguns quilômetros quadrados ao redor de Delhi.

• No final, em 1803, a própria Delhi foi ocupada pelo exército britânico e o orgulhoso imperador Mughal foi reduzido ao status de um mero pensionista de uma potência estrangeira.

• O declínio do Império Mughal revela alguns dos defeitos e fraquezas da estrutura social, econômica e política medieval da Índia, responsáveis ​​pela subjugação final do país pela Companhia Inglesa das Índias Orientais.

• A unidade e a estabilidade do Império foram abaladas durante o longo e forte reinado de Aurangzeb; no entanto, apesar de suas muitas políticas prejudiciais, a administração Mughal ainda era bastante eficiente e o exército Mughal bastante forte na época de sua morte em 1707.

• Para melhor compreensão (do declínio do Império Mogol), os capítulos subsequentes (mantidos sob os seguintes títulos) descrevem os fracos imperadores mogóis, suas fraquezas e atividades deficientes -

  • Bahadur Shah I
  • Jahandar Shah
  • Farrukh Siyar
  • Muhammad Shah
  • Surto de Nadir Shah
  • Ahmad Shah Abdali

• Com a morte de Aurangzeb, seus três filhos lutaram entre si pelo trono. Bahadur Shah, de 65 anos, saiu vitorioso. Ele era culto, digno e merecedor.

• Bahadur Shah seguiu uma política de compromisso e conciliação, e havia evidências da reversão de algumas das políticas e medidas tacanhas adotadas por Aurangzeb. Ele adotou uma atitude mais tolerante para com os chefes hindus e rajas.

• Não houve destruição de templos no reinado de Bahadur Shah. No início, ele tentou obter maior controle sobre os estados regionais por meio da conciliação; no entanto, surgiram dissensões entre os reinos regionais (incluindo Rajput, Marathas, etc.); consequentemente, eles lutaram entre si e também contra o imperador Mughal.

• Bahadur Shah tentou conciliar os Sikhs rebeldes fazendo as pazes com Guru Gobind Singh e dando-lhe um alto mansab (patente). Mas após a morte do Guru, os Sikhs mais uma vez ergueram a bandeira da revolta no Punjab sob a liderança de Banda Bahadur. O imperador decidiu tomar medidas fortes e ele próprio liderou uma campanha contra os rebeldes, logo controlou praticamente todo o território entre o Sutlej e o Yamuna, e chegou à vizinhança próxima de Delhi.

• Bahadur Shah conciliou Chatarsal (o chefe Bundela, que permaneceu um feudatório leal) e o chefe Jat Churaman, que se juntou a ele na campanha contra o Banda Bahadur.

• Apesar dos árduos esforços de Bahadur Shah, houve uma maior deterioração no campo da administração no reinado de Bahadur Shah. A situação das finanças do estado piorou como resultado de suas concessões e promoções imprudentes.

• Durante o reinado de Bahadur Shah, os restos do tesouro real, totalizando cerca de 13 milhões de rúpias em 1707, foram exauridos.

• Bahadur Shah estava examinando uma solução para os problemas que afligem o Império. Ele pode ter revivido a fortuna imperial, mas infelizmente, sua morte em 1712 mergulhou o Império mais uma vez na guerra civil.

• Após a morte de Bahadur Shah, um novo elemento entrou na política Mughal, ou seja, as guerras de sucessão que se seguiram. Embora anteriormente a disputa pelo poder fosse apenas entre príncipes reais, e os nobres quase não interferissem no trono; agora nobres ambiciosos se tornavam contendores diretos pelo poder e usavam os príncipes como meros peões para conquistar os assentos de autoridade.

• Na guerra civil, um dos filhos fracos de Bahadur Shah, Jahandar Shah, ganhou porque foi apoiado por Zulfiqar Khan, o nobre mais poderoso da época.

• Jahandar Shah era um príncipe fraco e degenerado, totalmente dedicado ao prazer. Ele carecia de boas maneiras, dignidade e decência.

• Durante o reinado de Jahandar Shah, a administração estava virtualmente nas mãos do extremamente capaz e enérgico Zulfiqar Khan, que era seu wazir .

• Zulfiqar Khan acreditava que era necessário estabelecer relações amigáveis ​​com os rajas Rajput e os Sardars Maratha e conciliar os chefes hindus necessários para fortalecer sua própria posição na Corte e para salvar o Império. Portanto, ele rapidamente reverteu as políticas de Aurangzeb e aboliu o odiado jzyah (imposto).

• Jai Singh de Amber recebeu o título de Mira Raja Sainte nomeado Governador de Malwa; Ajit Singh de Marwar foi premiado com o título de Maharaja e nomeado governador de Gujarat.

• Zulfiqar Khan fez uma tentativa de garantir as finanças do Império, controlando o crescimento imprudente de jagirs e escritórios. Ele também tentou obrigar os (nobres) a manter sua cota oficial de tropas.

• Uma tendência maligna encorajada por ele foi a de ‘ijara’ou geração de receita. Em vez de arrecadar receita de terra a uma taxa fixa como no acordo de receita de terra de Todar Mal, o governo começou a contratar fazendeiros e intermediários para pagar ao governo uma quantia fixa de dinheiro, enquanto eles eram deixados livres para coletar o que pudessem do camponês. Isso encorajou a opressão do camponês.

• Muitos nobres ciumentos trabalharam secretamente contra Zulfiqar Khan. Pior ainda, o imperador não lhe deu sua confiança e cooperação plenamente. Os ouvidos do imperador foram envenenados contra Zulfiqar Khan por favoritos inescrupulosos. Disseram-lhe que seu wazir estava se tornando muito poderoso e ambicioso e poderia até derrubar o próprio imperador.

• O covarde imperador não pôde dispensar o poderoso wajir (Zulfiqar Khan), mas ele começou a intrigar secretamente contra ele.

• O reinado inglório de Jahandar Shah chegou ao fim cedo em janeiro de 1713, quando ele foi derrotado em Agra por seu sobrinho Farrukh Siyar.

• Farrukh Siyar deve sua vitória aos irmãos Sayyid, Abdullah Khan e Husain Ali Khan Baraha, que receberam, portanto, os cargos de wazir e nur bakshi, respectivamente

• Os irmãos Sayyid logo adquiriram o controle dominante sobre os assuntos do estado e Farrukh Siyar não tinha capacidade para governar. Ele era covarde, cruel, não confiável e sem fé. Além disso, ele se permitiu ser influenciado por favoritos e bajuladores inúteis.

• Apesar de suas fraquezas, Farrukh Siyar não estava disposto a dar liberdade aos irmãos Sayyid, mas queria exercer autoridade pessoal.

• Os irmãos Sayyid estavam convencidos de que a administração poderia ser conduzida adequadamente, a decadência do Império contida e sua própria posição protegida apenas se eles exercessem autoridade real e o Imperador meramente reinasse sem governar.

• Houve uma prolongada luta pelo poder entre o imperador Farrukh Siyar e seus wazir e mir bakshi .

• Ano após ano, o imperador ingrato intrigado para derrubar os dois irmãos, mas ele falhou repetidamente. No final de 1719, os irmãos Sayyid depuseram Farrukh Siyar e o mataram.

• No lugar de Farrukh Siyar, eles elevaram ao trono em rápida sucessão dois jovens príncipes, a saber Rafi-ul Darjat e Rafi ud-Daulah (primos de Farrukh Siyar), mas eles morreram logo. Os irmãos Sayyid agora fizeram de Muhammad Shah o Imperador da Índia.

• Os três sucessores de Farrukh Siyar eram meros fantoches nas mãos dos Saiyidas. Até mesmo sua liberdade pessoal de encontrar pessoas e de se movimentar era restrita. Assim, de 1713 até 1720, quando foram derrubados, os irmãos Sayyid detiveram o poder administrativo do estado.

• Os irmãos Sayyid fizeram um esforço rigoroso para controlar rebeliões e salvar o Império da desintegração administrativa. Eles falharam nessas tarefas principalmente porque enfrentaram rivalidades políticas constantes, brigas e conspirações na corte.

• O atrito eterno nos círculos dirigentes desorganizou e até paralisou a administração em todos os níveis e espalhou a ilegalidade e a desordem por toda parte.

• A posição financeira do estado deteriorou-se rapidamente à medida que zamindars e elementos rebeldes se recusavam a pagar a receita da terra, os funcionários se apropriavam indevidamente das receitas do estado e a receita central diminuía devido à disseminação da receita agrícola.

• Os salários dos oficiais e soldados não podiam ser pagos regularmente e os soldados tornaram-se indisciplinados e até rebeldes.

• Muitos nobres tinham inveja do 'poder crescente' dos irmãos Sayyid. O depoimento e assassinato de Farrukh Siyar assustou muitos deles: se o imperador podia ser morto, que segurança haveria para meros nobres?

• Além disso, o assassinato do imperador criou uma onda de repulsa pública contra os dois irmãos. Eles foram desprezados como traidores.

• Muitos dos nobres do reinado de Aurangzeb também não gostavam da aliança de Sayyid com os chefes Rajput e Maratha e sua política liberal para com os hindus.

• Muitos nobres declararam que os Sayyids estavam seguindo políticas anti-Mughal e anti-islâmicas. Assim, eles tentaram despertar os setores fanáticos da nobreza muçulmana contra os irmãos Sayyid.

• Os nobres anti-Sayyid foram apoiados pelo imperador Muhammad Shah, que queria se libertar do controle dos dois irmãos.

• Em 1720, Haidar Khan matou Hussain Ali Khan em 9 de outubro de 1720, o mais jovem dos dois irmãos. Abdullah Khan tentou lutar, mas foi derrotado perto de Agra. Assim terminou a dominação do Império Mughal pelos irmãos Sayyid (eles eram conhecidos na história da Índia como'king makers')

• O longo reinado de Muhammad Shah de quase 30 anos (1719-1748) foi a última chance de salvar o Império. Mas Muhammad Shah não era o homem do momento. Ele era fraco e frívolo e gostava demais de uma vida de conforto e luxo.

• Muhammad Shah negligenciou os assuntos de estado. Em vez de dar total apoio a wazirs conhecedores , como Nizam-ul-Mulk, ele caiu sob a influência maligna de aduladores corruptos e sem valor e ficou intrigado com seus próprios ministros. Ele até compartilhou os subornos recebidos por seus cortesãos favoritos.

• Desgostoso com a inconstância e a natureza desconfiada do imperador e as constantes brigas na corte, Nizum-ul-Mulk, o nobre mais poderoso da época, decidiu seguir sua própria ambição. Ele se tornou o wazir em 1722 e fez uma tentativa vigorosa de reformar a administração.

• Nizum-ul-Mulk decidiu deixar o Imperador e seu Império entregue ao destino e partir por conta própria. Ele abandonou seu cargo em outubro de 1724 e marchou para o sul para encontrar o estado de Hyderabad no Deccan. "Sua partida foi um símbolo da fuga de lealdade e virtude do Império."

• Após a retirada de Nizum-ul-Mulk, muitos outros zamindars, rajas e nababos de muitos estados ergueram a bandeira da rebelião e independência. Por exemplo, Bengala, Hyderabad, Avadh, Punjab e Maratha.

• Em 1738-39, Nadir Shah desceu sobre as planícies do norte da Índia.

• Nadir Shah foi atraído para a Índia pela fabulosa riqueza pela qual sempre foi famoso. A visível fraqueza do Império Mughal tornou possível essa espoliação.

• Nadir Shah marchou para Delhi e o imperador Muhammad Shah foi feito prisioneiro.

• Um terrível massacre de cidadãos da capital imperial foi ordenado por Nadir Shah como represália contra a morte de alguns de seus soldados.

• O ganancioso invasor Nadir Shah tomou posse do tesouro real e de outras propriedades reais, arrecadou tributos dos nobres líderes e saqueou Delhi.

• A pilhagem total de Nadir Shah foi estimada em cerca de 70 milhões de rúpias. Isso o capacitou a isentar de impostos seu próprio reino por três anos.

• Nadir Shah também levou embora o famoso diamante Koh-i-nur e o Trono do Pavão decorado com joias de Shahjahan.

• Nadir Shah obrigou Muhammad Shah a ceder a ele todas as províncias do Império que ficavam a oeste do rio Indo.

• A invasão de Nadir Shah infligiu imensos danos ao Império Mughal. Causou uma perda irreparável de prestígio e expôs as fraquezas ocultas do Império aos Maratha Sardars e às empresas comerciais estrangeiras.

• A invasão arruinou as finanças imperiais e afetou adversamente a vida econômica do país. Os nobres empobrecidos começaram a atormentar e oprimir o campesinato ainda mais em um esforço para recuperar suas fortunas perdidas

• A perda de Cabul e das áreas a oeste do Indo mais uma vez abriu o Império à ameaça de invasões do Noroeste. Uma linha vital de defesa havia desaparecido.

• Após a morte de Muhammad Shah em 1748, lutas amargas e até mesmo uma guerra civil eclodiram entre nobres inescrupulosos e famintos por poder. Além disso, como resultado do enfraquecimento das defesas do noroeste, o Império foi devastado pelas repetidas invasões deAhmed Shah Abdali, um dos generais mais hábeis de Nadir Shah, que conseguiu estabelecer sua autoridade sobre o Afeganistão após a morte de seu mestre.

• Abdali invadiu e pilhou repetidamente o norte da Índia até Delhi e Mathura entre 1748 e 1767.

• Em 1761, Abdali derrotou a Maratha no Third Battle of Panipat e, assim, deu um grande golpe em sua ambição de controlar o imperador mogol e, assim, dominar o país.

• Depois de derrotar Mughal e Maratha, Abdali não encontrou, no entanto, um novo reino afegão na Índia. Ele e seus sucessores não puderam nem mesmo reter o Punjab, que logo perderam para os chefes sikhs.

• Como resultado das invasões de Nadir Shah Abdali e dos feudos suicidas internos da nobreza Mughal, o Império Mughal (em 1761) deixou de existir na prática como um Império de toda a Índia.

• O Império Mughal estreitou-se apenas como o Reino de Delhi. A própria Delhi era um cenário de "motins e tumultos diários".

• Shah Alam II, que ascendeu ao trono em 1759, passou os primeiros anos como imperador vagando de um lugar para outro longe de sua capital, pois vivia com medo mortal de sua própria guerra.

• Shah Alam II era um homem de alguma habilidade e ampla coragem. Mas o Império agora estava além da redenção.

• Em 1764, Shah Alam II juntou-se a Mir Qasim de Bengala e Shuja-ud-Daula de Avadh para declarar guerra à Companhia Inglesa das Índias Orientais.

• Derrotado pelos britânicos no Battle of Buxar (Outubro de 1764), Shah Alam II viveu por vários anos em Allahabad como um aposentado da East India Company.

• Shah Alam II deixou o abrigo britânico em 1772 e voltou para Delhi sob o braço protetor dos Marathas.

• Os britânicos ocuparam Delhi em 1803 e desde então até 1857, quando a dinastia Mughal foi finalmente extinta, os imperadores Mughal serviram apenas como uma frente política para os ingleses.

• O início do declínio do Império Mughal pode ser rastreado até o forte governo de Aurangzeb.

• Aurangzeb herdou um grande império, mas adotou a política de estendê-lo até os limites geográficos mais longínquos do sul, às custas de homens e materiais.

Causa política

• Na realidade, os meios de comunicação existentes e a estrutura econômica e política do país dificultavam o estabelecimento de uma administração centralizada estável em todas as partes do país.

• O objetivo de Aurangzeb de unificar todo o país sob uma autoridade política central era, embora justificável em teoria, não era fácil na prática.

• A campanha fútil mas árdua de Aurangzeb contra os maratas se estendeu por muitos anos; drenou os recursos de seu Império e arruinou o comércio e a indústria do Decão.

• A ausência de Aurangzeb do norte por mais de 25 anos e seu fracasso em subjugar os maratas levaram à deterioração da administração; isso minou o prestígio do Império e de seu exército.

• Na 18 ^ª século, a expansão da Maratha no norte enfraqueceu autoridade central ainda mais.

• A aliança com os rajas Rajput com o consequente apoio militar foi um dos principais pilares da força Mughal no passado, mas o conflito de Aurangzeb com alguns dos estados Rajput também teve consequências graves.

• O próprio Aurangzeb aderiu à aliança Rajput ao elevar Jaswant Singh de Kamer e Jai Singh de Amber ao mais alto nível. Mas sua tentativa míope mais tarde de reduzir a força dos rajas Rajput e estender o domínio imperial sobre suas terras levou à retirada de sua lealdade do trono mogol.

• A força da administração de Aurangzeb foi desafiada em seu próprio centro nervoso em torno de Delhi por Satnam, o Jat e os levantes Sikh. Todos eles foram, em grande medida, o resultado da opressão dos funcionários da receita mogol sobre o campesinato.

• Eles mostraram que o campesinato estava profundamente insatisfeito com a opressão feudal dos zamindars , nobres e do estado.

Causa religiosa

• A ortodoxia religiosa de Aurangzeb e sua política em relação aos governantes hindus danificaram seriamente a estabilidade do Império Mughal.

• O estado Mughal nos dias de Akbar, Jahangir e Shahjahan era basicamente um estado secular. A sua estabilidade baseava-se essencialmente na política de não interferência com as crenças religiosas e costumes do povo, fomentando relações amistosas entre hindus e muçulmanos.

• Aurangzeb fez uma tentativa de reverter a política secular impondo o jizyah (imposto cobrado de pessoas não muçulmanas), destruindo muitos dos templos hindus no norte e colocando certas restrições aos hindus.

• A jizyah foi abolida poucos anos após a morte de Aurangzeb. Relações amigáveis ​​com o Rajput e outros nobres e chefes hindus logo foram restauradas.

• Tanto os nobres, zamindars e chefes hindus e muçulmanos oprimiram e exploraram impiedosamente as pessoas comuns, independentemente de sua religião.

Guerras de Sucessão e Guerras Civis

• Aurangzeb deixou o Império com muitos problemas sem solução, a situação foi agravada ainda mais pelas ruinosas guerras de sucessão, que se seguiram à sua morte.

• Na ausência de qualquer regra fixa de sucessão, a dinastia Mughal sempre foi atormentada após a morte de um rei por uma guerra civil entre os príncipes.

• As guerras de sucessão tornou-se extremamente feroz e destrutiva durante o 18 ^º século e resultou em grande perda de vidas e propriedades. Milhares de soldados treinados e centenas de comandantes militares competentes e funcionários eficientes e julgados foram mortos. Além disso, essas guerras civis afrouxaram o tecido administrativo do Império.

• Aurangzeb não era fraco nem degenerado. Ele possuía grande habilidade e capacidade para o trabalho. Ele estava livre dos vícios comuns entre os reis e viveu uma vida simples e austera.

• Aurangzeb minou o grande império de seus antepassados ​​não porque lhe faltasse caráter ou habilidade, mas porque carecia de visão política, social e econômica. Não era sua personalidade, mas suas políticas que estavam desiguais.

• A fraqueza do rei poderia ter sido superada com sucesso e encoberta por uma nobreza alerta, eficiente e leal. Mas o caráter da nobreza também se deteriorou. Muitos nobres viviam extravagantemente e além de suas posses. Muitos deles se tornaram amantes da comodidade e apreciadores do luxo excessivo.

• Muitos dos imperadores negligenciaram até mesmo a arte de lutar.

• Anteriormente, muitas pessoas capazes das classes mais baixas conseguiram ascender à nobreza, infundindo sangue novo nela. Mais tarde, as famílias existentes de nobres começaram a monopólio de todos os cargos, barrando o caminho para recém-chegados.

• Nem todos os nobres, porém, tornam-se fracos e ineficientes. Um grande número de funcionários energéticos e capazes e comandantes militares corajoso e brilhante entrou em destaque durante o 18 ^º século, mas a maioria deles não beneficiou do Império porque eles usaram os seus talentos para promover os seus próprios interesses e lutar entre si em vez de servir o estado e a sociedade.

• A principal fraqueza da nobreza Mughal durante o 18 ^º século leigos, não no declínio na capacidade média dos nobres ou sua decadência moral, mas em seu egoísmo e falta de devoção ao Estado e este, por sua vez, deu à luz corrupção na administração e brigas mútuas.

• Para aumentar o poder, o prestígio e a renda dos imperadores, os nobres formaram grupos e facções uns contra os outros e até mesmo contra o rei. Em sua luta pelo poder, eles recorreram à força, fraude e traição.

• As disputas mútuas exauriram o Império, afetaram sua coesão, levaram ao seu desmembramento e, no final, tornaram-no uma presa fácil para os conquistadores estrangeiros.

• Uma das causas básicas da queda do Império Mughal foi que ele não conseguia mais satisfazer as necessidades mínimas de sua população.

• A condição do camponês indiano gradualmente piorou durante a 17 ^ª e 18 ^ª séculos. Os nobres exigiam muito dos camponeses e os oprimiam cruelmente, muitas vezes violando os regulamentos oficiais.

• Muitos camponeses arruinados formaram bandos errantes de ladrões e aventureiros, muitas vezes sob a liderança dos zamindars , e assim minaram a lei, a ordem e a eficiência da administração Mughal.

• Durante o 18 ^º século, o exército Mogul faltou disciplina e moral de luta. A falta de financiamento tornou difícil manter um grande número de exército. Seus soldados e oficiais não foram pagos por muitos meses e, como eram meros mercenários, estavam constantemente descontentes e muitas vezes à beira de um motim.

• As guerras civis resultaram na morte de muitos comandantes brilhantes e soldados valentes e experientes. Assim, o exército, a sanção final de um império, e o orgulho dos grandes mogóis, estava tão enfraquecido que não podia mais refrear os chefes e nobres ambiciosos ou defender o Império da agressão estrangeira.

Invasão Estrangeira

• Uma série de invasões estrangeiras afetou muito o Império Mogol. Os ataques de Nadir Shah e Ahmad Shah Abdali, que eram eles próprios as consequências da fraqueza do Império, drenaram o Império de sua riqueza, arruinaram seu comércio e indústria no Norte e quase destruíram seu poder militar.

• O surgimento do desafio britânico tirou a última esperança de renascimento do Império em crise.

• Os governantes dos estados do sul da Índia estabeleceram a lei e a ordem e estados econômicos e administrativos viáveis. Eles restringiram com vários graus de sucesso.

• A política dos estados do sul da Índia era invariavelmente não comunal ou secular. As motivações de seus governantes eram semelhantes em termos econômicos e políticos.

• Os governantes dos estados do sul da Índia não discriminavam por motivos religiosos em nomeações públicas; civil ou militar; nem os rebeldes contra sua autoridade prestaram muita atenção à religião dos governantes.

• Nenhum dos estados do sul da Índia, entretanto, conseguiu conter a crise econômica. Os zamindars e jagirdars , cujo número aumentava constantemente, continuaram a lutar por uma queda na renda da agricultura, enquanto a condição do campesinato continuava a se deteriorar.

• Embora os estados do sul da Índia tenham impedido qualquer colapso do comércio interno e até tentado promover o comércio exterior, nada fizeram para modernizar a estrutura industrial e comercial básica de seus estados.

• Seguindo foram os estados importantes do sul da Índia em 18 ^th century -

Hyderabad e o Carnatic

• O estado de Hyderabad foi fundado por Nizam-ul-Mulk Asaf Jah em 1724. Ele foi um dos principais nobres da era pós-Aurangzeb.

• Asaf Jah nunca declarou abertamente sua independência perante o Governo Central, mas, na prática, ele agiu como um governante independente. Ele travou guerras, concluiu a paz, conferiu títulos e deu mandíbulas e cargos sem referência a Delhi.

• Asaf Jah seguiu uma política tolerante para com os hindus. Por exemplo, um hindu, Purim Chand, era seu Dewan. Ele consolidou seu poder estabelecendo uma administração ordeira em Deccan.

• Após a morte de Asaf Jah (em 1748), Hyderabad foi vítima das mesmas forças perturbadoras que operavam em Delhi.

• O Carnatic foi um dos subahs do Deccan Mughal e, como tal, veio sob a autoridade de Nizam de Hyderabad. Mas assim como na prática o Nizam se tornou independente de Delhi, também o vice-governador do Carnatic, conhecido como Nawab do Carnatic, se libertou do controle do vice-rei de Deccan e tornou seu cargo hereditário.

Mysore

• Próximo a Hyderabad, a potência mais importante que surgiu no sul da Índia foi Mysore sob Haidar Ali. O reino de Mysore havia prescrito sua precária independência desde o fim do Império Vijayanagar.

• Haidar Ali nasceu em 1721, em uma família obscura, e começou sua carreira como um suboficial do exército de Mysore. Embora sem educação, ele possuía um intelecto aguçado e era um homem de grande energia, ousadia e determinação. Ele também foi um comandante brilhante e diplomata astuto.

• Usando habilmente as oportunidades que surgiram em seu caminho, Haidar Ali gradualmente ascendeu no exército de Mysore. Ele logo reconheceu as vantagens do treinamento militar ocidental e o aplicou às tropas sob seu próprio comando.

• Em 1761, Haidar Ali derrubou Nanjaraj e estabeleceu sua autoridade sobre o estado de Mysore. Ele assumiu o controle de Mysore quando este era um estado fraco e dividido e logo o tornou uma das principais potências indianas

• Haidar Ali estendeu o controle total sobre os poligars rebeldes ( zamindars ) e conquistou os territórios de Bidnur, Sunda, Sera, Canara e Malabar .

• Haidar Ali praticava tolerância religiosa e seu primeiro Dewan e muitos outros oficiais eram hindus.

• Quase desde o início do estabelecimento de seu poder, Haidar Ali esteve envolvido em guerras com os Maratha Sardars , os Nizam e as forças britânicas.

• Em 1769, Haidar Ali derrotou repetidamente as forças britânicas e atingiu as muralhas de Madras. Ele morreu em 1782 durante o segundoAnglo-Mysore War e foi sucedido por seu filho Tipu.

• Sultan Tipu, que governou Mysore até sua morte nas mãos dos britânicos em 1799, era um homem de caráter complexo. Ele foi, para começar, um inovador.

• O desejo de Tipu Sultan de mudar com o tempo foi simbolizado na introdução de um novo calendário, um novo sistema de cunhagem e novas escalas de pesos e medidas.

• A biblioteca pessoal de Tipu Sultan continha livros sobre diversos assuntos como religião, história, ciências militares, medicina e matemática. Ele mostrou um grande interesse pela Revolução Francesa.

• Tipu Sultan plantou uma 'Árvore da Liberdade' em Sringapatam e tornou-se membro de um clube jacobino.

• O sultão Tipu tentou acabar com o costume de dar jagirs , aumentando assim a receita do estado. Ele também fez uma tentativa de reduzir as posses hereditárias dos poligars.

• Receitas da terra de Tipu Sultan foi tão elevada como a de outros rulers- contemporânea variou até 1/3 ^rd do produto bruto. Mas ele verificou a cobrança de cessões ilegais e foi liberal ao conceder remissões.

• A infantaria de Tipu Sultan estava armada com mosquetes e baionetas, que eram, no entanto, fabricados em Mysore.

• Tipu Sultan fez um esforço para construir uma marinha moderna depois de 1796. Para isso, dois estaleiros, os modelos dos navios foram fornecidos.

• Tipu Sultan era destemidamente corajoso e, como comandante, era precipitado na ação e instável por natureza.

• O sultão Tipu se destacou como inimigo do poder inglês em ascensão. Os ingleses, por sua vez, também são seu inimigo mais perigoso na Índia.

• O sultão Tipu deu dinheiro para a construção da deusa Sarda no Templo Shringeri em 1791. Ele também deu presentes regularmente para vários outros templos.

• Em 1799, enquanto lutava na Quarta Guerra Anglo-Mysore, Tipu Sultan morreu.

Kerala

• No início da 18 ^ª século, Kerala foi dividido em um grande número de chefes feudais e rajas.

• O reino de Travancore ganhou destaque após 1729 sob o rei Martanda Varma, Um dos principais estadistas do 18 ^º século.

• Martanda Varma organizou um forte exército no modelo ocidental com a ajuda de oficiais europeus e muniu-o de armas modernas. Ele também construiu um arsenal moderno.

• Martanda Varma usou seu novo exército para expandir para o norte e as fronteiras de Travancore logo se estenderam de Kanyakumari a Cochin.

• Martanda Varma realizou muitos trabalhos de irrigação, construiu estradas e canais de comunicação e deu um incentivo ativo ao comércio exterior.

• Em 1763, todos os pequenos principados de Kerala foram absorvidos ou subordinados pelos três grandes estados de Cochin, Travancore e Calicut.

• Haidar Ali começou sua invasão de Kerala em 1766 e no final anexou o norte de Kerala até Cochin, incluindo os territórios de Zamorin de Calicut.

• Trivandrum, capital da Travancore, tornou-se um famoso centro de sânscrito bolsa de estudos durante a segunda metade do 18 ^º século.

• Rama Varma, o sucessor de Martanda Varma, foi ele mesmo um poeta, um estudioso, um músico, um ator renomado e um homem de grande cultura. Ele falava fluentemente em inglês e tinha um grande interesse pelos assuntos europeus. Ele costumava ler jornais e revistas publicadas em Londres, Calcutá e Madras.

• Encontravam-se o importante Estados do Norte da Índia em 18 ^th Century -

Avadh

• O fundador do reino autônomo de Avadh foi Saadat Khan Burhanul-Mulk que foi nomeado governador de Avadh em 1722. Ele era uma pessoa extremamente ousada, enérgica, obstinada e inteligente.

• Na época da nomeação de Burhan-ul-Mulk, zamindars rebeldes levantaram suas cabeças em toda a província. Eles se recusaram a pagar o imposto sobre a terra, organizaram seus próprios exércitos particulares, ergueram fortes e desafiaram o governo imperial.

• Por anos, Burhan-ul-Mulk teve que travar uma guerra contra eles. Ele conseguiu suprimir a ilegalidade e disciplinar os grandes zamindars e, assim, aumentar os recursos financeiros de seu governo.

• Burhan-ul-Mulk também realizou um novo acordo de receita em 1723, quando lhe pediram para melhorar a condição dos camponeses protegendo-os da opressão dos grandes zamindars .

• Como os nababos de Bengala , Burhan-ul-Mulk também não fazia distinção entre hindus e muçulmanos. Muitos de seus comandantes e altos funcionários eram hindus e ele 'refreava zamindars , chefes e nobres refratários , independentemente de sua religião. Suas tropas eram bem pagas, bem armadas e bem treinadas.

• Antes de sua morte em 1739, Burhan-ul-Mulk se tornou virtualmente independente e fez da província uma possessão hereditária.

• Burhan-ul-Mulk foi sucedido por seu sobrinho Safdar Jang, que foi simultaneamente nomeado wazir do Império em 1748 e concedeu, além disso, a província de Allahabad.

• Safdar Jang suprimiu zamindars rebeldes e fez uma aliança com os Sardars Maratha para que seu domínio fosse salvo de suas incursões.

• Safdar Jang concedeu um longo período de paz ao povo de Avadh e Allahabad antes de sua morte em 1754.

Estados de Rajput

• Muitos estados Rajput aproveitaram-se da crescente fraqueza do poder Mughal para virtualmente se libertar do controle central e, ao mesmo tempo, aumentar sua influência no resto do Império.

• Nos reinados de Farrukh Siyar e Muhammad Shah, os governantes de Amber e Marwar foram nomeados governadores de importantes províncias mogóis, como Agra, Gujarat e Malwa.

• A política interna de Agra, Gujarat, Malwa, etc. era freqüentemente caracterizada pelo mesmo tipo de corrupção, intriga e traição que prevalecia na corte Mughal.

• Ajit Singh de Marwar foi morto por seu próprio filho.

• O mais notável governante Rajput da 18 ^ª século foi Raja Sawai Jai Singh de Âmbar (1681-1743).

• Raja Sawai Jai Singh foi um distinto estadista, legislador e reformador. Mas, acima de tudo, ele brilhou como um homem de ciência em uma época em que os índios eram alheios ao progresso científico.

• Raja Sawai Jai Singh fundou a cidade de Jaipur no território retirado dos Jats e fez dela um grande centro de ciência e arte.

• Jaipur foi construída sobre princípios estritamente científicos e de acordo com um plano regular. Suas ruas largas se cruzam em ângulos retos.

• Jai Singh foi um grande astrônomo. Ele ergueu observatórios com instrumentos precisos e avançados, algumas de suas invenções ainda podem ser observadas em Delhi, Jaipur, Ujjain, Varanasi e Mathura. Suas observações astronômicas foram notavelmente precisas.

• Jai Singh elaborou um conjunto de tabelas, intitulado Zij-i Muhammadshahi, para permitir que as pessoas façam observações astronômicas. Ele tinha "Elementos de geometria" de Euclides, traduzido para o sânscrito, como também vários trabalhos sobre trigonometria, e o trabalho de Napier na construção e uso de logaritmos.

• Jai Singh também foi um reformador social. Ele tentou fazer cumprir uma lei para reduzir os gastos extravagantes que um Rajput tinha de incorrer no casamento de uma filha e que muitas vezes levavam ao infanticídio.

• Este notável príncipe governou Jaipur por quase 44 anos de 1699 a 1743.

The Jats

• Os Jats , uma casta de agricultores, viviam na região em torno de Delhi, Agra e Mathura.

• A repressão por oficiais mogóis levou os camponeses de Jat em torno de Mathura à revolta. Eles se revoltaram sob a liderança de seus Jat Zamindars em 1669 e novamente em 1688.

• As revoltas de Jats foram esmagadas, mas a área permaneceu perturbada. Após a morte de Aurangzeb, eles criaram distúrbios por toda Delhi. Embora originalmente uma revolta de camponeses, a revolta de Jat , liderada por zamindars , logo se tornou predatória.

• Jats saqueava toda a gente, ricos e pobres, jagirdars e camponeses, hindus e muçulmanos.

• O estado de Jat de Bharatpur foi estabelecido porChuraman e Badan Singh.

• O poder Jat alcançou sua maior glória sobSuraj Mal, que governou de 1756 a 1763 e que foi um administrador e soldado extremamente capaz e um estadista muito sábio.

• Suraj Mal estendeu sua autoridade sobre uma grande área, que se estendia do Ganga no leste a Chambal no sul, o Subah de Agra no oeste até o Subah de Delhi no norte. Seu estado incluía, entre outros, os distritos de Agra, Mathura, Meerut e Aligarh.

• Após a morte de Suraj Mal em 1763, o estado de Jat entrou em declínio e foi dividido entre pequenos zamindars, a maioria dos quais vivia de pilhagem.

Bangash e Rohelas

• Muhammad Khan Bangash, uma aventura afegã, estabeleceu seu controle sobre o território ao redor de Farrukhabad , entre o que hoje é Aligarh e Kanpur, durante os reinados de Farrukh Siyar e Muhammad Shah.

• Da mesma forma, durante o colapso da administração após a invasão de Nadir Shah, Ali Muhammad Khan cavou um principado separado, conhecido como Rohilkhand, no sopé do Himalaia entre o Ganga no sul e as colinas Kumaon no norte com sua capital primeiro em Aolan em Bareilly e depois em Rampur.

• Os Rohelas entraram em confronto constante com Avadh, Delhi e os Jats.

Os Sikhs

• Fundada no final dos 15 ^th século porGuru Nanak, a religião Sikh se espalhou entre o campesinato Jat e outras castas inferiores do Punjab.

• A transformação dos Sikhs em uma comunidade militante e lutadora foi iniciada por Guru Hargobind (1606-1645).

• Foi, no entanto, sob a liderança do Guru Gobind Singh (1664-1708), o décimo e último Guru dos Sikhs, que os Sikhs se tornaram uma força política e militar.

• De 1699 em diante, Guru Gobind Singh travou uma guerra constante contra os exércitos de Aurangzeb e os rajas da colina.

• Após a morte de Aurangzeb, Guru Gobind Singh juntou-se ao acampamento de Bahadur Shah como um nobre de 5.000 Jat e 5.000 Sawar e o acompanhou até o Deccan, onde foi traiçoeiramente assassinado por um de seus funcionários Pathan .

• Após a morte do Guru Gobind Singh, a instituição do Guru chegou ao fim e a liderança dos Sikhs passou para seu discípulo de confiançaBanda Singh, que é mais conhecido como Banda Bahadur.

• Banda reuniu os camponeses sikhs do Punjab e travou uma luta vigorosa, embora desigual, contra o exército mogol por oito anos. Ele foi capturado em 1715 e executado.

• A morte de Banda Bahadur deu um revés nas ambições territoriais dos sikhs e seu poder diminuiu.

Punjab

• No final do 18 ^º século,Ranjit Singh, chefe da Sukerchakia Misl ganhou destaque. Um soldado forte e corajoso, um administrador eficiente e um diplomata habilidoso, ele era um líder nato de homens.

• Ranjit Singh capturou Lahore em 1799 e Amritsar em 1802. Ele logo trouxe todos os chefes sikhs a oeste do rio Sutlej sob seu controle e estabeleceu seu próprio reino no Punjab.

• Ranjit Singh conquistou a Caxemira, Peshawar e Multan. Os antigos chefes sikhs foram transformados em grandes zamindars e jagirdars .

• Ranjit Singh não fez nenhuma mudança no sistema de receita de empréstimo promulgado anteriormente pelos Mughals. O valor da receita da terra foi calculado com base em 50 por cento da produção bruta.

• Ranjit Singh construiu um exército poderoso, disciplinado e bem equipado ao longo das linhas europeias com a ajuda de instrutores europeus. Seu novo exército não se limitou aos sikhs. Ele também recrutou muçulmanos gurkhas, biharis, oriyas, pathans, dogras e punjabi.

• Ranjit Singh montou fundições modernas para fabricar canhões em Lahore e empregou artilheiros muçulmanos para manobrá-los. Diz-se que ele possuía o segundo melhor exército da Ásia, o primeiro era o exército da Companhia Inglesa das Índias Orientais

Bengala

• Aproveitando a crescente fraqueza da autoridade central, dois homens de habilidade excepcional, Murshid Quli Khan e Alivardi Khan, tornou Bengala virtualmente independente. Embora Murshid Quli Khan tenha sido nomeado governador de Bengala em 1717, ele era seu governante efetivo desde 1700, quando foi nomeado seu Dewan.

• Murshid Quli Khan logo se libertou do controle central, embora tenha enviado tributos regulares ao imperador. Ele estabeleceu a paz libertando Bengala do perigo interno e externo.

• As únicas três grandes revoltas durante o governo de Murshid Quli Khan foram -

  • Por Sitaram Ray,

  • Por Udai Narayan, e

  • Por Ghulam Muhammad.

• Mais tarde, Shujat Khan e Najat Khan também se rebelaram durante o reinado de Murshid Quli Khan.

• Murshid Quli Khan morreu em 1727, e seu genro Shuja-ud-din governou Bengala até 1739. Naquele ano, Alivardi Khan depôs e matou o filho de Shuja-ud-din, Sarfaraz Khan, e tornou-se Nawab.

Ascensão e Queda do Império Martha

• O desafio mais importante para o decadente poder Mughal veio do Reino Maratha, que era o mais poderoso dos estados de sucessão. Na verdade, ele sozinho possuía a força para preencher o vácuo político criado pela desintegração do Império Mughal.

• O Reino Maratha produziu vários comandantes e estadistas brilhantes necessários para a tarefa. Mas os Maratha Sardars careciam de unidade, e careciam da perspectiva e do programa necessários para fundar um império de toda a Índia.

• Shahu, o neto de Shivaji, era prisioneiro nas mãos de Aurangzeb desde 1689.

• Aurangzeb tratou Shahu e sua mãe com grande dignidade, honra e consideração, prestando total atenção às suas necessidades religiosas, de casta e outras, esperando talvez chegar a um acordo político com Shahu.

• Shahu foi libertado em 1707 após a morte de Aurangzeb.

• Uma guerra civil eclodiu entre Shahu em Satara e sua tia Tara Bai em Kolhapur, que travou uma luta anti-Mughal desde 1700 em nome de seu filho Shivaji II após a morte de seu marido Raja Ram.

• Maratha Sardars , cada um dos quais tinha muitos seguidores de soldados leais a si próprios, começou a ficar do lado de um ou outro competidor pelo poder.

• Maratha Sardars aproveitou a oportunidade para aumentar seu poder e influência negociando com os dois contendores pelo poder. Vários deles até ficaram intrigados com os vice-reis Mughal do Deccan.

Balaji Vishwanath

• Surgindo do conflito entre Shahu e seu rival em Kolhapur, um novo sistema de governo Maratha foi desenvolvido sob a liderança de Balaji Vishwanath, o Peshwa do Rei Shahu.

• O período de dominação Peshwa na história Maratha foi o mais notável em que o estado Maratha foi transformado em um império.

• Balaji Vishwanath, um brâmane, começou a vida como um pequeno funcionário responsável pela receita e depois subiu passo a passo como funcionário.

• Balaji Vishwanath prestou serviço leal e útil a Shahu, suprimindo seus inimigos. Ele se destacou em diplomacia e conquistou muitos dos grandes Maratha Sardars.

• Em 1713, Shahu fez dele seu Peshwa ou o mulk pradhan (ministro-chefe).

• Balaji Vishwanath consolidou gradualmente o domínio de Shabu e o seu próprio sobre Maratha Sardars e sobre a maior parte de Maharashtra, exceto para a região ao sul de Kolhapur, onde os descendentes de Raja Ram governavam.

• Os Peshwa concentraram o poder em seu escritório e eclipsaram os outros ministros e superiores.

• Balaji Vishwanath aproveitou ao máximo os conflitos internos dos oficiais mogóis para aumentar o poder dos Maratha.

• Balaji Vishwanath induziu Zulfiqar Khan a pagar o chauth e o sardeshmukhi do Deccan.

• Todos os territórios que antes haviam formado o reino de Shivaji foram restaurados para Shahu, que também foi designado como chauth e sardeshmukhi das seis províncias do Deccan.

• Em 1719, Balaji Vishwanath, à frente de uma força Maratha, acompanhou Saiyid Hussain Ali Khan a Delhi e ajudou os irmãos Saiyid a derrubar Farrukh Siyar.

• Em Delhi, Balaji Vishwanath e os outros Maratha Saradars testemunharam em primeira mão a fraqueza do Império e estavam cheios da ambição de expansão no Norte.

• Balaji Vishwanath morreu em 1720 e seu filho de 20 anos, Baji Rao I, sucedeu como Peshwa . Apesar de sua juventude, Baji Rao I foi um comandante ousado e brilhante e um estadista ambicioso e inteligente.

• Baji Rao foi descrito como "o maior expoente das táticas de guerrilha depois de Shivaji".

• Liderados por Baji Rao, os Marathas empreenderam inúmeras campanhas contra o Império Mughal tentando obrigar os oficiais Mughal primeiro a dar-lhes o direito de coletar o chauth de vastas áreas e então ceder essas áreas ao reino Maratha.

• Em 1740, quando Baji Rao morreu, o Maratha havia conquistado o controle de Malwa, Gujarat e partes de Bundelkhand. As famílias Maratha de Gaekwad, Holkar, Sindhia e Bhonsle ganharam destaque durante este período.

• Baji Rao morreu em abril de 1740. No curto período de 20 anos, ele mudou o caráter do estado de Maratha. Do reino de Maharashtra, ele foi transformado em um Império em expansão no Norte (conforme mostrado no mapa abaixo).

• Filho de 18 anos de Baji Rao Balaji Baji Rao (também conhecido como Nana Saheb) foi o Peshwa de 1740 a 1761. Ele era tão capaz quanto seu pai, embora menos enérgico.

• O rei Shahu morreu em 1749 e, por testamento, deixou toda a administração dos assuntos de estado nas mãos dos Peshwa .

• O cargo de Peshwa já havia se tornado hereditário e o Peshwa era o governante de fato do estado. Agora Peshwa se tornou o chefe oficial da administração e, como símbolo desse fato, transferiu o governo para Poona, seu quartel-general.

• Balaji Baji Rao seguiu os passos de seu pai e estendeu ainda mais o Império em diferentes direções, levando o poder Maratha ao seu apogeu. Os exércitos Maratha agora invadiram toda a Índia.

• O controle de Maratha sobre Malwa, Gujarat e Bundelkhand foi consolidado.

• Bengala foi invadida repetidamente e, em 1751, o Nawab de Bengala teve que ceder Orissa.

• No sul, o estado de Mysore e outros principados menores foram forçados a pagar tributos.

• Em 1760, o Nizam de Hyderabad foi derrotado em Udgir e foi compelido a ceder vastos territórios, gerando uma receita anual de Rs . 62 lakhs.

• Mais tarde, a chegada de Ahmad Shah Abdali e sua aliança com os principais reinos do norte da Índia (incluindo uma aliança com Najib-ud-daulah de Rohilkhand; Shuja-ud-daulah de Avadh, etc.) levou à terceira batalha de Panipat (em 14 de janeiro de 1761).

• O exército Maratha não conseguiu nenhuma aliança e o apoio foi completamente eliminado na terceira batalha de Panipat .

• O filho do Peshwa , Vishwas Rao, Sadashiv Rao Bhau e vários outros comandantes Maratha morreram no campo de batalha, assim como quase 28.000 soldados. Os que fugiram foram perseguidos pela cavalaria afegã e roubados e saqueados pelos Jats, Ahirs e Gujars da região de Panipat.

• O Peshwa, que marchava para o norte para ajudar seu primo, ficou surpreso com a trágica notícia (ou seja, a derrota em Panipat). Já gravemente doente, seu fim foi apressado e ele morreu em junho de 1761.

• A derrota da Maratha em Panipat foi um desastre para eles. Eles perderam a nata de seu exército e seu prestígio político sofreu um grande golpe.

• Os afegãos não se beneficiaram de sua vitória. Eles não podiam nem mesmo segurar o Punjab. Na verdade, a Terceira Batalha de Panipat não decidiu quem governaria a Índia, mas sim quem não deveria. O caminho estava, portanto, aberto para a ascensão do poder britânico na Índia.

• O jovem de 17 anos Madhav Raotornou-se o Peshwa em 1761. Ele era um soldado e estadista talentoso.

• No curto período de 11 anos, Madhav Rao restaurou as fortunas perdidas do Império Maratha. Ele derrotou Nizam , obrigou Haidar Ali de Mysore a pagar tributo e reafirmou o controle sobre o norte da Índia derrotando os Rohelas e subjugando os estados Rajput e chefes Jat .

• Em 1771, os Marathas trouxeram de volta para Delhi o imperador Shah Alam, que agora se tornou seu aposentado.

• Mais uma vez, no entanto, um golpe caiu sobre os Marathas, pois Madhav Rao morreu de tuberculose em 1772.

• O Império Maratha estava agora em um estado de confusão. Em Poona, houve uma luta pelo poder entre Reghunath Rao, o irmão mais novo de Balaji Baji Rao, e Narayan Rao, o irmão mais novo de Madhav Rao.

• Narayan Rao foi morto em 1773. Ele foi sucedido por seu filho póstumo, Sawai Madhav Rao.

• Frustrado, Raghunath Rao abordou os britânicos e tentou conquistar o poder com a ajuda deles. Isso resultou na Primeira Guerra Anglo-Maratha.

• Sawai Madhav Rao morreu em 1795 e foi sucedido pelo totalmente inútil Baji Rao II, filho de Raghunath Rao.

• Os britânicos já haviam decidido encerrar o desafio marata à sua supremacia na Índia.

• Os britânicos dividiram os Maratha Sardars que lutavam mutuamente por meio de diplomacia inteligente e, em seguida, os dominaram em batalhas separadas durante a segunda Guerra Maratha, 1803-1805, e a Terceira Guerra Maratha, 1816-1819.

• Enquanto outros companheiros Maratha foram autorizados a permanecer como estados subsidiários, a casa dos Peshwas foi extinta.

• Índia do 18 ^º século não conseguiu fazer progressos economicamente, socialmente, ou culturalmente a um ritmo, o que teria salvou o país do colapso.

• As crescentes demandas de receita do estado, a opressão dos oficiais, a ganância e ganância dos nobres, fazendeiros e zamindars , as marchas e contramarchas dos exércitos rivais e as depredações dos numerosos aventureiros que vagavam pela terra durante o primeira metade do 18 ^º século fez a vida das pessoas muito desprezível.

• A Índia daqueles dias também era uma terra de contrastes. A extrema pobreza coexistia com os extremamente ricos e luxuosos. Por um lado, havia os nobres ricos e poderosos imersos em luxo e conforto; de outro, camponeses atrasados, oprimidos e empobrecidos, vivendo no mínimo nível de subsistência e tendo que suportar todos os tipos de injustiças e desigualdades.

• Mesmo assim, a vida das massas indianas foi em geral melhor neste momento do que era após mais de 100 anos de domínio britânico no final do 19 ^º século.

Agricultura

• Agricultura indiana durante a 18 ^ª século era tecnicamente para trás e estagnada. As técnicas de produção permaneceram estáticas por séculos.

• Os camponeses tentaram compensar o atraso técnico trabalhando muito. Eles, de fato, realizaram milagres de produção; além disso, eles geralmente não sofriam de escassez de terras. Mas, infelizmente, eles raramente colhiam os frutos de seu trabalho.

• Embora fosse a produção dos camponeses que sustentava o resto da sociedade, sua própria recompensa era miseravelmente inadequada.

Comércio

• Embora as aldeias indianas fossem em grande parte autossuficientes e importassem pouco de fora e os meios de comunicação fossem atrasados, o comércio extensivo dentro do país e entre a Índia e outros países da Ásia e da Europa foi conquistado sob os mongóis.

• Índia importada -

  • pérolas, seda crua, lã, tâmaras, frutas secas e água de rosas da região do Golfo Pérsico;

  • café, ouro, drogas e mel da Arábia;

  • chá, açúcar, porcelana e seda da China;

  • ouro, almíscar e tecido de lã do Tibete;

  • estanho de Cingapura;

  • especiarias, perfumes, ataque e açúcar das ilhas da Indonésia;

  • marfim e drogas da África; e

  • tecido de lã, metais como cobre, ferro e chumbo e papel da Europa.

• O artigo de exportação mais importante da Índia eram os têxteis de algodão, famosos em todo o mundo por sua excelência e procurados em todos os lugares.

• A Índia também exportou seda crua e tecidos de seda, ferragens, índigo, salitre, ópio, arroz, trigo, açúcar, pimenta e outras especiarias, pedras preciosas e drogas.

• Guerra constante e perturbação da ordem pública, em muitas áreas durante o 18 ^º século, proibiu o comércio interno do país e interrompeu seu comércio exterior, até certo ponto e, em alguns sentidos.

• Muitos centros comerciais foram saqueados pelos índios e também por invasores estrangeiros. Muitas das rotas de comércio estavam infestadas de bandos organizados de ladrões, e os comerciantes e suas caravanas eram regularmente saqueados.

• A estrada entre as duas cidades imperiais, Delhi e Agra, tornou-se insegura pelos saqueadores. Com o surgimento de regimes provinciais autônomos e inúmeros chefes locais, o número de alfândegas ou chowkies cresceu aos trancos e barrancos.

• Todo governante pequeno ou grande tentava aumentar sua renda impondo pesadas taxas alfandegárias às mercadorias que entravam ou passavam por seus territórios.

• O empobrecimento dos nobres, que eram os maiores consumidores dos produtos de luxo com os quais o comércio era praticado, também prejudicou o comércio interno.

• Muitas cidades prósperas, centros de indústrias florescentes, foram saqueadas e devastadas.

  • Delhi foi saqueada por Nadir Shah;

  • Lahore, Delhi e Mathura por Ahmad Shah Abdali;

  • Agra pelos Jats;

  • Surat e outras cidades de Gujarat e o Deccan pelos chefes Maratha;

  • Sarhind pelos Sikhs e assim por diante.

• O declínio do comércio interno e externo também atingiu duramente as indústrias em algumas partes do país. No entanto, algumas indústrias em outras partes do país ganharam como resultado da expansão do comércio com a Europa devido às atividades das tradings europeias.

• Os centros importantes da indústria têxtil eram -

  • Dacca e Murshidabad em Bengala;

  • Patna em Bihar;

  • Surat, Ahmedabad e Broach em Gujarat;

  • Chanderi em Madhya Pradesh

  • Burhanpur em Maharashtra;

  • Jaunpur, Varanasi, Lucknow e Agra em UP;

  • Multan e Lahore em Punjab;

  • Masulipatam, Aurangabad, Chicacole e Vishakhapatnam em Andhra;

  • Bangalore em Mysore; e

  • Coimbatore e Madurai em Madras.

• A Caxemira era um centro de manufaturas de lã.

• A indústria de construção naval floresceu em Maharashtra, Andhra e Bengala.

• Vida social e cultura na 18 ^ª século foi marcado pela estagnação e dependência do passado.

• É claro que não havia uniformidade de cultura e padrões sociais em todo o país. Nem todos os hindus e todos os muçulmanos formaram duas sociedades distintas.

• As pessoas eram divididas por religião, região, tribo, idioma e casta.

• Além disso, a vida social e a cultura das classes altas, que formavam uma pequena minoria da população total, eram em muitos aspectos diferentes da vida e da cultura das classes mais baixas.

hindu

• A casta era a característica central da vida social dos hindus.

• Além das quatro hélices, os hindus foram divididos em numerosas castas ( Jatis ), que diferiam em sua natureza de lugar para lugar.

• O sistema de castas dividia rigidamente as pessoas e fixava permanentemente seu lugar na escala social.

• As castas superiores, chefiadas pelos brâmanes, monopolizaram todo o prestígio e privilégios sociais.

• As regras de casta eram extremamente rígidas. Os casamentos entre as castas eram proibidos.

• Havia restrições para jantares entre membros de diferentes castas.

• Em alguns casos, pessoas pertencentes a castas superiores não ingeriam alimentos tocados por pessoas de castas inferiores.

• As castas freqüentemente determinavam 'a escolha' da profissão, embora ocorressem exceções. Os regulamentos das castas eram estritamente impostos por conselhos de casta, panchayats e chefes de casta por meio de multas, penitências ( prayaschitya ) e expulsão da casta.

• Caste foi uma grande força de divisão e elemento de desintegração na Índia, de 18 ^th século.

muçulmano

• Os muçulmanos não eram menos divididos por considerações de casta, raça, tribo e status, embora sua religião exigisse igualdade social.

• Os nobres xiitas e sunitas (duas seitas de religião muçulmana) às vezes divergiam por causa de suas diferenças religiosas.

• Os nobres e oficiais muçulmanos iranis, afegãos, turani e hindustanis muitas vezes se mantinham separados uns dos outros.

• Um grande número de hindus convertidos ao Islã transportou sua casta para a nova religião e observou suas distinções, embora não tão rigidamente como antes.

• Além disso, os muçulmanos sharif, consistindo de nobres, eruditos, sacerdotes e oficiais do exército, desprezavam os muçulmanos ajlaf ou os muçulmanos de classe baixa de uma maneira semelhante à adotada pelos hindus de casta superior em relação aos hindus de casta inferior.

• O sistema familiar na 18 ^ª século Índia foi principalmentepatriarchal, isto é, a família era dominada pelo membro sênior do sexo masculino e a herança era por meio da linha masculina.

• Em Kerala, no entanto, a família foi matrilineal. Fora de Kerala, as mulheres eram submetidas ao controle masculino quase total.

• Esperava-se que as mulheres vivessem apenas como mães e esposas, embora nesses papéis lhes fosse demonstrado muito respeito e honra.

• Mesmo durante a guerra e a anarquia, as mulheres raramente eram molestadas e tratadas com respeito.

• Um viajante europeu, Abbe JA Dubois, comentou, no início da 19 ^ª século -

  "Uma mulher hindu pode ir a qualquer lugar sozinha, mesmo nos lugares mais lotados, e ela nunca precisa temer os olhares impertinentes e as piadas de espreguiçadeiras desocupadas ... Uma casa habitada apenas por mulheres é um santuário que o mais desavergonhado libertino não sonharia de violar. "

• As mulheres da época possuíam individualidade de título próprio. Isso não significa que não houve exceções a essa regra. Ahilya Bai administrou Indore com grande sucesso de 1766 a 1796.

• Muitas senhoras hindus e muçulmanos desempenharam papéis importantes na 18 ^ª política do século.

• Enquanto as mulheres das classes altas não deviam trabalhar fora de casa, as camponesas geralmente trabalhavam no campo e as mulheres das classes mais pobres frequentemente trabalhavam fora de casa para complementar a renda familiar.

• O purdah era comum principalmente entre as classes mais altas do Norte. Não era praticado no sul.

• Meninos e meninas não podiam se misturar.

• Todos os casamentos foram arranjados pelos chefes das famílias. Os homens podiam ter mais de uma esposa, mas, exceto para os ricos, eles normalmente tinham apenas uma.

• Por outro lado, esperava-se que uma mulher se casasse apenas uma vez na vida.

• O costume do casamento precoce prevaleceu em todo o país.

• Às vezes, os filhos se casavam quando tinham apenas três ou quatro anos de idade.

• Entre as classes altas, prevaleciam os maus costumes de incorrer em pesadas despesas com casamentos e de dar dotes à noiva.

• O mal do dote foi especialmente difundido na cultura de Bengala e Rajputana.

• Em Maharashtra, isso foi restringido até certo ponto pelos passos enérgicos dados pelos Peshwas .

• Dois grandes males sociais da 18 ^ª século Índia, além do sistema de castas, foram o costume desati e a condição angustiante das viúvas.

• Sati envolveu o rito de uma viúva hindu que se queimava (autoimolação) junto com o corpo de seu marido morto.

• A prática de Sati era predominante principalmente em Rajputana, Bengala e outras partes do norte da Índia. No Sul, era incomum: e os maratas não incentivavam.

• Mesmo em Rajputana e Bengala, era praticado apenas pelas famílias de rajas, chefes, grandes zamindars e castas superiores.

• Viúvas pertencentes às classes e castas mais altas não podiam se casar novamente, embora em algumas regiões e em algumas castas, por exemplo, entre não-brâmanes em Maharashtra, os Jats e pessoas das regiões montanhosas do Norte, o novo casamento de viúvas era bastante comum .

• Havia todos os tipos de restrições em suas roupas, dieta, movimentos, etc. Em geral, esperava-se que ela renunciasse a todos os prazeres da terra e servisse abnegadamente aos membros da família de seu marido ou irmão, dependendo de onde passasse o anos restantes de sua vida.

• Raja Sawai Jai Singh de Amber e o General Maratha Prashuram Bhau tentaram promover o novo casamento da viúva, mas não conseguiram.

• Culturalmente, a Índia mostrou sinais de exaustão durante a 18 ^ª século. Mas, ao mesmo tempo, a cultura permaneceu totalmente tradicionalista, assim como ocorreu algum desenvolvimento.

• Muitos dos pintores da Escola Mughal migraram para as cortes provinciais e floresceram em Hyderabad, Lucknow, Caxemira e Patna.

• As pinturas das escolas Kangra e Rajput revelaram uma nova vitalidade e bom gosto.

• No campo da arquitetura, o Imambara de Lucknow revela proficiência na técnica.

• A cidade de Jaipur e seus edifícios são um exemplo de vigor contínuo.

• Música continuou a desenvolver e florescer na 18 ^ª século. Progresso significativo foi feito neste campo no reinado de Mohammad Shah.

Obras literárias

• Poesia na realidade, todas as línguas indígenas perderam o contato com a vida e se tornaram decorativas, artificiais, mecânicas e tradicionais.

• Uma característica notável da vida literária do 18 ^º século foi a difusão da língua urdu e o crescimento vigoroso da poesia de Urdu.

• O urdu gradualmente se tornou o meio de comunicação social entre as classes superiores do norte da Índia.

• A 18 ^ª século Kerala também testemunhou o pleno desenvolvimento de Kathakali literatura, teatro e dança.

• Tayaumanavar (1706-44) foi um dos melhores expoentes da poesia sittar em Tamil. Como outros poetas, ele protestou contra os abusos do governo do templo e do sistema de castas.

• Em Assam, a literatura foi desenvolvida sob o patrocínio dos reis Ahom.

• Heer Ranjha , o famoso épico romântico em Punjabi, foi composto nessa época por Warris Shah.

• Para a literatura Sindi, a 18 ^ª século foi um período de enorme conquista.

• Shah Abdul Latif compôs sua famosa coleção de poemas.

• As atividades culturais da época eram financiadas principalmente pela Corte Real, governantes e nobres e chefes cujo empobrecimento levou à sua negligência gradual.

• Relações de amizade entre hindus e muçulmanos eram uma característica muito saudável de vida em 18 ^th século.

• A política era secular apesar de haver lutas e guerras entre os chefes dos dois grupos (hindus e muçulmanos).

• Havia pouca amargura comunitária ou intolerância religiosa no país.

• As pessoas comuns nas aldeias e cidades que compartilhavam plenamente as alegrias e tristezas umas das outras, independentemente de filiações religiosas.

• Os escritores hindus geralmente escreviam em persa, enquanto os muçulmanos escreviam em hindi, bengali e outros idiomas vernáculos.

• O desenvolvimento da língua e da literatura urdu proporcionou um novo ponto de encontro entre hindus e muçulmanos.

• Mesmo na esfera religiosa, a influência mútua e o respeito que se desenvolveram nos últimos séculos como resultado da disseminação do movimento Bhakti entre os hindus e o sufismo entre os santos muçulmanos foi o grande exemplo de unidade.

Educação

• Educação não foi completamente negligenciado em 18 ^th século Índia, mas foi em todo o defeito.

• Era tradicional e fora de sintonia com os rápidos desenvolvimentos no Ocidente. O conhecimento que transmitia era confinado à literatura, direito, religião, filosofia e lógica, e excluía o estudo das ciências físicas e naturais, tecnologia e geografia.

• Em todos os campos, o pensamento original foi desencorajado e a confiança depositada no conhecimento antigo.

• Os centros de ensino superior estavam espalhados por todo o país e geralmente eram financiados por nawabs, rajas e zamindars ricos .

• Entre os hindus, o ensino superior baseava-se no aprendizado do sânscrito e era restrito principalmente aos brâmanes.

• A educação persa, baseada na língua oficial da época, era igualmente popular entre hindus e muçulmanos.

• Um aspecto muito agradável da educação era que os professores gozavam de grande prestígio na comunidade. No entanto, uma característica ruim disso era que as meninas raramente recebiam educação, embora algumas mulheres das classes mais altas fossem uma exceção.

• As relações comerciais da Índia com a Europa remontam à antiguidade dos gregos. Durante a Idade Média, o comércio entre a Europa e a Índia e o Sudeste Asiático era realizado por várias rotas.

Rotas comerciais

• As principais rotas comerciais eram -

  • Pelo mar - ao longo do Golfo Pérsico;

  • Por terra - pelo Iraque e Turquia, e novamente por mar até Veneza e Gênova;

  • O terceiro foi pelo mar Vermelho e depois por terra até Alexandria, no Egito, e de lá novamente por mar até Veneza e Gênova.

  • O quarto foi menos usado, ou seja, a rota terrestre através das passagens da fronteira noroeste da Índia, através da Ásia Central e da Rússia até o Báltico.

• A parte asiática do comércio era realizada principalmente por mercadores e marinheiros árabes, enquanto a parte mediterrânea e europeia era praticamente monopólio dos italianos.

• Produtos da Ásia para a Europa passaram por muitos estados e muitas mãos. Cada estado cobrava taxas e impostos, enquanto cada comerciante tinha um lucro substancial.

• Houve muitos outros obstáculos, como piratas e calamidades naturais no caminho. Mesmo assim, o comércio continuou altamente lucrativo. Isso se deveu principalmente à demanda urgente do povo europeu por especiarias orientais.

• Os europeus precisavam de especiarias porque viviam de carne salgada e apimentada durante os meses de inverno, quando havia pouca grama para alimentar o gado, e apenas o uso liberal de especiarias poderia tornar essa carne saborosa. Consequentemente, a comida europeia era tão apimentada quanto a comida indiana até o século ^XVII .

• As antigas rotas comerciais entre o Oriente e o Ocidente ficaram sob controle turco após a conquista otomana da Ásia Menor e a captura de Constantinopla em 1453.

• Os mercadores de Veneza e Gênova monopolizaram o comércio entre a Europa e a Ásia e recusaram-se a permitir que os novos Estados-nação da Europa Ocidental, particularmente a Espanha e Portugal, tivessem qualquer participação no comércio por meio dessas velhas rotas.

• O comércio com a Índia e a Indonésia era altamente valorizado pelos europeus ocidentais por ser facilmente abandonado.

• A demanda por especiarias era premente e os lucros obtidos com seu comércio, convidativos.

• A supostamente fabulosa riqueza da Índia era uma atração adicional, pois havia uma escassez aguda de ouro em toda a Europa, e o ouro era essencial como meio de troca para que o comércio crescesse sem entraves.

• Os estados e mercadores da Europa Ocidental, portanto, começaram a procurar novas e mais seguras rotas marítimas para a Índia e as Ilhas das Especiarias da Indonésia (naquela época populares como Índias Orientais).

• Os europeus ocidentais queriam quebrar os monopólios comerciais árabes e venezianos, contornar a hostilidade turca e abrir relações comerciais diretas com o Oriente.

• Os europeus ocidentais estavam bem equipados para isso, pois grandes avanços na construção naval e na ciência da navegação ocorreram durante o século ^XV . Além disso, o Renascimento gerou um grande espírito de aventura entre os povos da Europa Ocidental.

• Os primeiros passos foram dados por Portugal e Espanha cujos marinheiros, patrocinados e controlados pelos seus governos, deram início a uma grande era de descobertas geográficas.

• Em 1494, Columbus da Espanha começou a alcançar a Índia e descobriu a América em vez da Índia.

• Em 1498, Vasco da Gamade Portugal descobriu uma nova rota marítima da Europa à Índia. Ele navegou ao redor da África através do Cabo da Boa Esperança (África do Sul) e chegou a Calicute (conforme mostrado no mapa abaixo).

• Vasco da Gama voltou com uma carga, que foi vendida por 60 vezes o custo da sua viagem.

• As rotas marítimas de Colombo e Vasco da Gama, juntamente com outras descobertas de navegação, abriram um novo capítulo na história do mundo.

• Adam Smith escreveu mais tarde que a descoberta da América e a rota do Cabo para a Índia foram "os dois maiores e mais importantes eventos registrados na história da humanidade".

• O novo continente era rico em metais preciosos. Seu ouro e sua prata foram derramados na Europa, onde estimularam poderosamente o comércio e forneceram parte do capital, o que logo tornaria as nações europeias as mais avançadas em comércio, indústria e ciência.

• A América tornou-se um mercado novo e inesgotável para os fabricantes europeus.

• Outra fonte de acumulação ou enriquecimento de capital inicial para os países europeus foi sua penetração em terras africanas em meados do século ^XV .

• No início, o ouro e o marfim da África atraíam o estrangeiro. Muito em breve, porém, o comércio com a África se concentrou no comércio de escravos.

• Na 16 ^ª século, este comércio era um monopólio de Espanha e Portugal; mais tarde, foi dominado por mercadores holandeses, franceses e britânicos.

• Ano após ano (especialmente depois de 1650), milhares de africanos foram vendidos como escravos nas Índias Ocidentais e nas Américas do Sul e do Norte.

• Os navios negreiros transportavam produtos manufaturados da Europa para a África, trocavam-nos na costa da África por negros, levavam esses escravos para o outro lado do Atlântico e trocavam-nos pelos produtos coloniais de plantações ou minas e, finalmente, traziam de volta e vendiam esses produtos na Europa.

• Embora não exista nenhum registro exato do número de africanos vendidos como escravos, a estimativa dos historiadores variou entre 15 e 50 milhões.

• A escravidão foi depois abolida na 19 ^ª século depois de ter deixado de desempenhar um importante papel económico, mas foi abertamente defendido e elogiado desde que era rentável.

• Monarcas, ministros, membros do Parlamento, dignitários da igreja, líderes da opinião pública e comerciantes e industriais apoiaram o comércio de escravos.

• Por outro lado, na Grã-Bretanha, a Rainha Elizabeth, George III, Edmund Burke, Nelson, Gladstone, Disraeli e Carlyle foram alguns dos defensores e apologistas da escravidão.

• Portugal deteve o monopólio do altamente lucrativo comércio oriental por quase um século. Na Índia, Portugal estabeleceu seus acordos comerciais em Cochin, Goa, Diu e Damão.

• Desde o início, os portugueses combinaram o uso da força com o comércio e foram ajudados pela superioridade dos seus navios armados que lhes permitiam dominar os mares.

• Os portugueses também viram que podiam tirar vantagem das rivalidades mútuas dos príncipes indianos para fortalecer sua posição.

• Os portugueses intervieram no conflito entre os governantes de Calicut e Cochin para estabelecer os seus centros comerciais e fortes na costa do Malabar. Da mesma forma, eles atacaram e destruíram a navegação árabe, matando brutalmente centenas de mercadores e marinheiros árabes. Ao ameaçar a navegação mogol, eles também conseguiram assegurar muitas concessões comerciais dos imperadores mogóis.

• Sob o vice-reino de Alfanso d’ Albuquerque, que capturou Goa em 1510, os portugueses estabeleceram seu domínio sobre todas as terras asiáticas de Ormuz no Golfo Pérsico a Malaca na Malásia e as Ilhas das Especiarias na Indonésia.

• Os portugueses tomaram territórios indígenas na costa e travaram guerras constantes para expandir seu comércio e domínios e salvaguardar o monopólio comercial de seus rivais europeus.

• Nas palavras de James Mill (o famoso historiador britânico do 19 ^º século): "O Português seguiu sua mercadoria como sua principal ocupação, mas como o Inglês e os holandeses do mesmo período, não fazia objeção à pilhagem, quando caiu em seu caminho. "

• Os portugueses eram intolerantes e fanáticos em questões religiosas. Eles se entregaram à conversão forçada, oferecendo às pessoas a alternativa do cristianismo ou da espada.

• A abordagem portuguesa era particularmente odiosa para o povo da Índia (onde a tolerância religiosa era a regra). Eles também se entregaram a crueldades desumanas e ilegalidade.

• Apesar de seu comportamento bárbaro, as possessões portuguesas na Índia sobreviveram por um século porque -

  • Eles (portugueses) tinham controle sobre o alto mar;

  • Seus soldados e administradores mantinham uma disciplina rígida; e

  • Eles não tiveram que enfrentar a luta do Império Mughal porque o sul da Índia estava fora da influência Mughal.

• Os portugueses entraram em confronto com o poder mogol em Bengala em 1631 e foram expulsos de seu assentamento em Hugli.

• Os portugueses e os espanhóis deixaram os ingleses e os holandeses para trás durante o século ^XV e a primeira metade do século ^XVI . Mas, na segunda metade do 16 ^º século, Inglaterra e Holanda, e mais tarde a França, todos os crescentes poderes comerciais e navais,, travou uma luta feroz contra os espanhóis e monopólio Português do comércio mundial.

• O domínio português sobre o mar da Arábia foi enfraquecido pelos ingleses e sua influência em Gujarat tornou-se insignificante.

Declínio de português

• Portugal foi, no entanto, incapaz de manter por muito tempo o seu monopólio comercial ou o seu domínio no Leste devido a -

  • Sua população era de menos de um milhão;

  • Sua corte era autocrática e decadente;

  • Seus mercadores gozavam de muito menos poder e prestígio do que seus aristocratas proprietários;

  • Ficou para trás no desenvolvimento do transporte marítimo e

  • Seguiu uma política de intolerância religiosa.

  • Tornou-se uma dependência espanhola em 1530.

  • Em 1588, os ingleses derrotaram a frota espanhola chamada de Armada e destruiu a supremacia naval espanhola para sempre.

• O enfraquecimento do português permitiu que os mercadores ingleses e holandeses usassem a rota do Cabo da Boa Esperança para a Índia e assim se juntassem à corrida pelo império no Oriente.

• No final, os holandeses ganharam o controle da Indonésia e os britânicos da Índia, Ceilão e Malásia.

• Em 1595, quatro navios holandeses partiram para a Índia através do Cabo da Boa Esperança.

• Dentro 1602, a Dutch East India Company foi formado e os Estados Gerais holandeses (o parlamento holandês) deram-lhe uma Carta autorizando-o a fazer guerras, concluir tratados, adquirir territórios e construir fortalezas.

• O principal interesse dos holandeses não estava na Índia, mas nas ilhas indonésias de Java, Sumatra e nas ilhas das Especiarias, onde as especiarias eram produzidas.

• Os holandeses expulsaram os portugueses do estreito malaio e das ilhas indonésias e, em 1623, derrotaram os ingleses que tentaram se estabelecer nas ilhas.

• No primeiro semestre de 17 ^th século, holandês tinha apreendido com sucesso a parte rentável mais importante do comércio asiático.

• Os holandeses também estabeleceram depósitos comerciais em -

  • Surat, Broach, Cambay e Ahmadabad em Gujarat;

  • Cochin em Kerala;

  • Nagapatam em Madras;

  • Masulipatam em Andhra

  • Chinsura em Bengala;

  • Patna em Bihar; e

  • Agra em Uttar Pradesh.

  • Em 1658, também conquistou o Ceilão dos portugueses.

• Os holandeses exportaram índigo, seda crua, tecidos de algodão, salitre e ópio da Índia.

• Como os portugueses, os holandeses trataram o povo da Índia com crueldade e o exploraram sem piedade.

• Uma associação ou empresa inglesa para comercializar com o Oriente foi formada em 1599sob os auspícios de um grupo de mercadores conhecido como Merchant Adventurers. A empresa recebeu uma Carta Real e o privilégio exclusivo de comércio no Oriente pela Rainha Elizabeth em 31 de dezembro de 1600. A empresa foi nomeada comothe East India Company.

• Desde o início esteve ligada à monarquia: a rainha Elizabeth (1558-1603) foi uma das acionistas da empresa.

• A primeira viagem da Companhia Inglesa das Índias Orientais foi feita em 1601, quando seus navios navegaram para as Ilhas das Especiarias da Indonésia.

• Em 1608, uma fábrica foi estabelecida em Surat, na costa oeste da Índia, e enviou o capitão Hawkins à corte de Jahangir para obter favores reais.

• Inicialmente, Hawkins foi recebido de forma amigável. Ele recebeu um mansab e um jagir . Mais tarde, foi expulso de Agra devido a intrigas portuguesas. Isso convenceu os ingleses (da necessidade) de superar a influência portuguesa na corte mogol se quisessem obter quaisquer concessões do governo imperial.

• Os ingleses derrotaram um esquadrão naval português em Swally, perto de Surat, em 1612 e novamente em 1614. Essas vitórias levaram os mogóis a esperar que, em vista de sua fraqueza naval, pudessem usar os ingleses para enfrentar os portugueses no mar.

• Em 1615, o embaixador inglês Sir Thomas Roe alcançou a Corte Mughal (mostrada na imagem acima) e exerceu pressão sobre as autoridades Mughal aproveitando-se da fraqueza naval da Índia. Os mercadores ingleses também perseguiram os comerciantes indianos enquanto navegavam pelo Mar Vermelho e para Meca. Assim, combinando súplicas com ameaças, Roe conseguiu fazer um fazendeiro imperial comercializar e estabelecer fábricas em todas as partes do Império Mughal.

• O sucesso de Roe irritou ainda mais os portugueses e uma feroz batalha naval entre os dois países começou em 1620, terminando com a vitória inglesa.

• As hostilidades entre ingleses e portugueses chegaram ao fim em 1630.

• Em 1662, os portugueses deram a Ilha de Bombaim ao rei Carlos II da Inglaterra como dote por se casar com uma princesa portuguesa.

• Eventualmente, os portugueses perderam todas as suas posses na Índia, exceto Goa, Diu e Damão.

• A Companhia Inglesa desentendeu-se com a Companhia Holandesa por causa da divisão do comércio de especiarias das Ilhas da Indonésia. Finalmente, os holandeses quase expulsaram os ingleses do comércio das ilhas das Especiarias e estes foram obrigados a se concentrar na Índia, onde a situação era mais favorável para eles.

• A guerra intermitente na Índia entre ingleses e holandeses começou em 1654 e terminou em 1667; quando os ingleses desistiram de todas as reivindicações à Indonésia, enquanto os holandeses concordaram em deixar em paz os assentamentos ingleses na Índia.

• Os ingleses, porém, continuaram seus esforços para expulsar os holandeses do comércio indiano e, em 1795, expulsaram os holandeses de sua última posse na Índia.

• A English East India Company teve um início muito humilde na Índia. Surat foi o centro de seu comércio até 1687.

• Durante o período de comércio, os ingleses reprimiram os peticionários perante as autoridades mogóis. Em 1623, eles haviam estabelecido fábricas em Surat, Broach, Ahmedabad, Agra e Masulipatam.

• A English East Company teve um começo muito humilde na Índia. Surat foi o centro de seu comércio até 1687.

O Início e o Crescimento da Companhia das Índias Orientais

• Em 1623, a English East India Company havia estabelecido fábricas em Surat, Broach, Ahmedabad, Agra e Masulipatam.

• Desde o início, a empresa comercial inglesa tentou combinar comércio e diplomacia com a guerra e o controle do território onde suas fábricas estavam localizadas.

• Em 1625, as autoridades da Companhia das Índias Orientais em Surat fizeram uma tentativa de fortificar sua fábrica, mas os chefes da fábrica inglesa foram imediatamente presos e postos a ferros pelas autoridades locais do Império Mogol.

• Os rivais ingleses da empresa fizeram ataques piratas à navegação mogol, as autoridades mogóis prenderam o presidente da empresa em retaliação a Surat e os membros de seu conselho e os libertaram apenas mediante o pagamento de £ 18.000.

• As condições no sul da Índia eram mais favoráveis ​​aos ingleses, pois eles não precisavam enfrentar um forte governo indiano ali.

• Os ingleses abriram sua primeira fábrica no sul em Masulipatam em 1611. Mas eles logo mudaram o centro de suas atividades para Madras, cujo arrendamento foi concedido a eles pelo rei local em 1639.

• Os ingleses construíram um pequeno forte ao redor de sua fábrica, chamado Fort St. George em Madras (mostrado na imagem abaixo).

• No final do século ^XVII , a Companhia Inglesa reclamava a soberania total sobre Madras e estava pronta para lutar em defesa da reclamação. Curiosamente, desde o início, a Companhia Inglesa de comerciantes em busca de lucro também estava determinada a fazer os índios pagarem pela conquista de seu próprio país.

• No leste da Índia, a Companhia Inglesa abriu suas primeiras fábricas em Orissa em 1633.

• A English Company recebeu permissão para negociar em Hugli, em Bengala. Ela logo abriu fábricas em Patna, Balasore, Dacca e outros lugares em Bengala e Bihar.

• O fácil sucesso dos ingleses no comércio e no estabelecimento de assentamentos independentes e fortificados em Madras e Bombaim, e a preocupação de Aurangzeb com as campanhas anti-Maratha levaram os ingleses a abandonar o papel de humildes peticionários.

• A Companhia Inglesa agora sonhava em estabelecer poder político na Índia, o que lhes permitiria obrigar os Mughals a permitir-lhes uma mão livre no comércio, para forçar os indianos a vender barato e comprar bens caros.

• As hostilidades entre os ingleses e o imperador mogol eclodiram em 1686, após o primeiro ter saqueado Hugli e declarado guerra ao imperador. Mas os ingleses calcularam seriamente a situação mal e subestimaram a força mogol.

• O Império Mughal sob Aurangzeb era ainda agora mais do que páreo para as forças mesquinhas da Companhia das Índias Orientais. A guerra foi desastrosa para os ingleses.

• Os ingleses foram expulsos de suas fábricas em Bengala e obrigados a buscar proteção em uma ilha febril na foz do Ganges.

• Suas fábricas em Surat, Masulipatam e Vishikhapatam foram apreendidas e seu forte em Bombaim sitiado.

• Tendo descoberto que ainda não eram fortes o suficiente para lutar com o poder Mughal, os ingleses mais uma vez tornaram-se humildes peticionários e submeteram "que os crimes perversos que cometeram podem ser perdoados".

• Mais uma vez, eles confiaram em lisonjas e humildes súplicas para obter concessões comerciais do imperador mogol. As autoridades mogóis prontamente perdoaram a tolice inglesa, pois não tinham meios de saber que esses comerciantes estrangeiros de aparência inofensiva um dia representariam uma séria ameaça para o país.

• Os ingleses, embora fracos em terra, eram, por causa de sua supremacia naval, capazes de arruinar completamente o comércio indiano e a navegação para o Irã, oeste da Ásia, norte e leste da África e leste da Ásia.

• Aurangzeb, portanto, permitiu-lhes retomar o comércio mediante o pagamento de Rs. 150.000 como compensação.

• Em 1691, a empresa obteve a isenção do pagamento de direitos aduaneiros em Bengala em troca de Rs. 3.000 por ano.

• Em 1698, a Companhia adquiriu o zamindari das três aldeias Sutanati, Kalikata e Govindpur, onde os ingleses construíram Fort William em torno de sua fábrica. Essas aldeias logo se transformaram em uma cidade, que veio a ser conhecida como Calcutá (hoje Calcutá).

• Durante a primeira metade do 18 ^º século, Bengala foi governado por fortes Nawabs nomeadamente Murshid Quli Khan e Alivardi Khan.

• Os nababos de Bengala exerciam controle estrito sobre os comerciantes ingleses e os impedia de abusar de seus privilégios. Nem permitiram que fortificassem as fortificações em Calcutá ou governassem a cidade independentemente.

• Os assentamentos britânicos em Madras, Bombaim e Calcutá tornaram-se os núcleos de cidades florescentes. Um grande número de mercadores e banqueiros indianos foi atraído para essas cidades.

• As pessoas foram atraídas para Madras, Bombaim e Calcutá, em parte devido às novas oportunidades comerciais disponíveis nessas cidades e em parte devido às condições instáveis ​​e insegurança fora delas, causadas pela dissolução do Império Mughal.

• Por meio da 18 ^ª século, a população de Madras tinha aumentado para 300.000, de Calcutá 200.000, e de Bombaim para 70.000. Deve-se notar também que essas três cidades continham assentamentos ingleses fortificados; eles também tinham acesso imediato ao mar, onde o poder naval inglês permanecia muito superior ao dos índios.

• Em caso de conflito com qualquer autoridade indiana, os ingleses sempre poderiam fugir dessas cidades para o mar. E quando surgisse uma oportunidade adequada para eles aproveitarem as desordens políticas do país, poderiam usar essas cidades estratégicas como trampolins para a conquista da Índia.

• A Carta de 1600 concedeu à Companhia das Índias Orientais o privilégio exclusivo de negociar a Leste do Cabo da Boa Esperança por um período de 15 anos.

• A Carta previa a gestão da Empresa por um comitê composto por um Governador, um Vice-Governador e 24 membros a serem eleitos por um corpo geral de comerciantes que formam a Empresa. Posteriormente, esse comitê passou a ser conhecido como 'Tribunal de Diretores' e seus membros como 'Diretores'.

• A East Indian Company logo se tornou a empresa comercial mais importante da Inglaterra. Entre 1601 e 1612, sua taxa de lucro registrou cerca de 20% ao ano.

• Os lucros da East Indian Company derivavam tanto do comércio quanto da pirataria, não havia uma linha divisória clara entre os dois na época.

• Em 1612, a Companhia teve um lucro de £ 1.000.000 em um capital de 200.000.

• A empresa era uma empresa estritamente fechada ou um monopólio. Nenhum não-membro tinha permissão para negociar com o Oriente ou participar de seus altos lucros.

• Desde o início, os fabricantes ingleses e os comerciantes que não conseguiam garantir um lugar nas fileiras das empresas monopolistas realizaram uma vigorosa campanha contra os monopólios reais como a Fast India Company. Mas os monarcas jogaram sua influência por trás das grandes empresas que davam pesados ​​subornos a eles e a outros líderes políticos influentes.

• De 1609 a 1676, a Companhia concedeu empréstimos no valor de £ 170.000 a Carlos II. Em troca, Carlos II concedeu-lhe uma série de Cartas confirmando seus privilégios anteriores, dando-lhe poder para construir fortes, levantar tropas, fazer guerra e paz com as potências do Oriente e autorizar seus servos na Índia a administrar justiça a todos os ingleses e outros vivendo em assentamentos ingleses. Assim, a Companhia ocultou extensos poderes militares e judiciais.

• Muitos comerciantes ingleses continuaram a negociar na Ásia, apesar do monopólio da Companhia das Índias Orientais. Eles se chamavam de 'Mercadores Livres', enquanto a Companhia os chamava de Interlopers. '

• Os Interlopers, no final, obrigaram a Companhia a torná-los sócios.

• Uma mudança de sorte ocorreu em 1688, quando o Parlamento se tornou supremo na Inglaterra como resultado da Revolução de 1688, que derrubou o rei Stuart Jaime II e convidou Guilherme III e sua esposa Maria para serem o soberano conjunto da Grã-Bretanha.

• Os "Mercadores Livres" começaram agora a pressionar seu caso junto ao público e ao Parlamento. Mas a Companhia se defendeu dando pesados ​​subornos ao rei, seus ministros e membros do Parlamento. Só em um ano, ela gastou 80.000 em subornos, dando ao Rei £ 10.000. No final, eles conseguiram uma nova Carta em 1693.

• O tempo estava correndo contra a Companhia; seu sucesso durou pouco. Em 1694, a Câmara dos Comuns aprovou uma resolução que "súditos da Inglaterra têm direitos iguais de comércio nas Índias Orientais, a menos que proibido por lei do Parlamento."

• Os rivais da Companhia fundaram outra Companhia e deram um empréstimo de £ 2.000.000 ao Governo numa época em que a Antiga Companhia podia oferecer apenas £ 700.000. Consequentemente, o Parlamento concedeu o monopólio do comércio com o Oriente à Nova Companhia.

• A Velha Companhia recusou-se a desistir de seu lucrativo comércio tão facilmente. Ela comprou grandes ações da Nova Empresa para poder influenciar suas políticas. Ao mesmo tempo, seus servos na Índia recusaram-se a permitir que os servos da Nova Companhia realizassem o comércio.

• Tanto a nova como a velha empresa enfrentaram a ruína como resultado de seu conflito mútuo. Finalmente, em 1702, os dois convocados para unir forças e juntos formaram uma companhia unida.

• A nova empresa intitulada como 'The Limited Company of Merchants of England trading to the East Indies' passou a existir em 1708.

Fábricas da empresa na Índia

• À medida que a Companhia das Índias Orientais crescia gradualmente em poder e tendia a adquirir o status de Estado soberano na Índia, a organização de suas fábricas na Índia também mudou e se desenvolveu de acordo.

• Uma fábrica da Empresa era geralmente uma área fortificada dentro da qual ficavam os armazéns (lojas), escritórios e casas dos funcionários da Empresa.

• Os servos da Empresa foram divididos em três categorias -

  • Writers,

  • Fatores e

  • Merchants.

• Todos os três funcionários classificados moravam e jantavam juntos como se estivessem em um albergue e às custas da Empresa.

• A fábrica com seu comércio era administrada por um Governor-in-Council. O governador era apenas o presidente do conselho e não tinha poderes para além do conselho que deliberava por maioria de votos. O Conselho consistia em comerciantes seniores da Empresa.

Introdução

• No sul da Índia, entretanto, as condições foram gradualmente se tornando favoráveis ​​aos aventureiros estrangeiros, pois a autoridade central havia desaparecido lá após a morte de Aurangzeb (1707) e Nizam-ul-Mulk Asaf Jah (1748).

• Os chefes Maratha invadiam regularmente Hyderabad e o resto do Sul para coletar Chauth (impostos).

• A ausência de poder central deu aos estrangeiros a oportunidade de expandir sua influência política e controle sobre os assuntos dos estados do sul da Índia.

• Por quase 20 anos, de 1744 a 1763, os franceses e os ingleses travariam uma guerra amarga pelo controle do comércio, da riqueza e do território da Índia.

• A Companhia Francesa das Índias Orientais foi fundada em 1664. Ela progrediu rapidamente e foi reorganizada na década de 1720 e logo começou a alcançar a Companhia Inglesa.

• Foi firmemente estabelecido em Chandernagore perto de Calcutá e Pondicherry na costa leste.

• A Companhia Francesa tinha algumas outras fábricas em vários portos nas costas leste e oeste. Também havia adquirido o controle das ilhas Maurício e Reunião, no Oceano Índico.

• A Companhia Francesa das Índias Orientais dependia fortemente do governo francês, que a ajudou concedendo subsídios do tesouro, subsídios e empréstimos, etc.

• A Companhia Francesa das Índias Orientais era amplamente controlada pelo Governo, que nomeou seus diretores após 1723.

• O estado francês da época era autocrático, semifeudal e impopular e cheirava a corrupção, ineficiência e instabilidade.

• Em vez de ser voltado para o futuro, era decadente, vinculado à tradição e, em geral, inadequado para a época. O controle por tal estado não poderia deixar de ser prejudicial aos interesses da Empresa.

• Em 1742, eclodiu a guerra na Europa entre a França e a Inglaterra. Uma das principais causas da guerra foi a rivalidade pelas colônias na América. Outra era sua rivalidade comercial na Índia. Essa rivalidade foi intensificada pelo conhecimento de que o Império Mughal estava se desintegrando e, portanto, o prêmio do comércio ou território provavelmente seria muito maior do que no passado.

• O conflito anglo-francês na Índia durou quase 20 anos e levou ao estabelecimento do poder britânico na Índia.

• A Companhia Inglesa era a mais rica das duas devido à sua superioridade comercial. Ele também possuía superioridade naval.

• Em 1745, a marinha inglesa capturou navios franceses na costa sudeste da Índia e ameaçou Pondicherry.

Dupleix

• Dupleix, o governador-geral francês em Pondicherry, era um estadista de gênio e imaginação. Sob sua brilhante liderança, os franceses retaliaram e ocuparam Madras em 1746.

• Depois de derrotados pela França, os britânicos apelaram ao Nawab de Carnatic (em cujo território Madras estava situada), para salvar seu assentamento dos franceses.

• O Nawab enviou um exército contra os franceses para impedir as duas empresas comerciais estrangeiras de lutar em seu solo. E então os 10.000 exércitos fortes do Nawab entraram em confronto com uma pequena força francesa, consistindo de 230 europeus e 700 soldados indianos treinados ao longo das linhas ocidentais, em St. Thorne, nas margens do rio Adyar.

• O Nawab foi derrotado de forma decisiva. Esta batalha revelou a imensa superioridade dos exércitos ocidentais sobre os exércitos indianos por causa de seu melhor equipamento e organização.

• Em 1748, a guerra geral entre a Inglaterra e a França terminou e, como parte do acordo de paz, Madras foi restaurada aos ingleses.

• No Carnatic, Chanda Sahib começou a conspirar contra o Nawab , Anwaruddin, enquanto em Hyderabad a morte de Asaf Jah (Nizam-ul-Mulk) foi seguida por uma guerra civil entre seu filho Nash Jang e seu neto Muzaffar Jang.

• Dupleix apreendido concluiu um tratado secreto com Chanda Sahib e Muzaffar Jang para ajudá-los com suas bem treinadas forças francesas e indianas.

• Em 1749, os três aliados derrotaram e mataram Anwaruddin em uma batalha em Ambur.

• Carnatic passou sob o domínio de Chanda Sahib, que recompensou os franceses com uma concessão de 80 aldeias ao redor de Pondicherry.

• Em Hyderabad, os franceses tiveram sucesso. Nasir Jung foi morto e Muzaffar Jang tornou-se o Nizam ou vice-rei do Deccan.

• Muzaffar Jang recompensou a Companhia Francesa dando territórios perto de Pondicherry, bem como a famosa cidade de Masulipatam.

• Dupleix colocou seu melhor oficial, Bussy, em Hyderabad com um exército francês. Embora o propósito ostensivo desse arranjo fosse proteger o Nizam dos inimigos, na verdade visava manter a influência francesa em sua corte.

• Enquanto Muzaffar Jang marchava para sua capital, ele foi morto acidentalmente. Bussy imediatamente elevou Salabat Jang, o terceiro filho de Nizam-ul-Mulk, ao trono.

• Salabat Jang, em troca, concedeu aos franceses a área em Andhra conhecida como Sarkars do Norte, consistindo nos quatro distritos de Mustafanagar, Ellore, Rajahmundry e Chicacole.

• Os franceses começaram tentando conquistar estados indianos como amigos; eles acabaram se tornando clientes ou satélites. Mas os ingleses não foram espectadores silenciosos dos sucessos de seus rivais. Para contrabalançar a influência francesa e aumentar a sua própria, eles (britânicos) intrigaram com Nasir Jung e Muhammad Ali.

• Em 1750, os britânicos decidiram colocar toda a sua força em Muhammad Ali.

• Robert Clive, um jovem escriturário a serviço da Companhia, propôs que a pressão francesa sobre Muhammad Ali, sitiado em Trichinopólio, pudesse ser liberada atacando Arcot, a capital de Carnatic. A proposta foi aceita e Clive assaltou e ocupou Arcot com apenas 200 soldados ingleses e 300 indianos.

• Dupleix fez grandes tentativas de reverter a maré de desgraças francesas. Mas recebeu pouco apoio do governo francês ou mesmo das autoridades superiores da Companhia Francesa das Índias Orientais.

• No final, o governo francês, cansado das pesadas despesas da guerra na Índia e temendo a perda de suas colônias americanas, iniciou negociações de paz e concordou em 1754 com a demanda inglesa pela retirada de Dupleix da Índia.

• A paz temporária entre as duas empresas (britânica e francesa) terminou em 1756, quando eclodiu outra guerra entre a Inglaterra e a França.

• O governo francês fez uma tentativa determinada de expulsar os ingleses da Índia e enviou uma grande força chefiada pelo conde de Lally, tudo em vão.

• A frota francesa foi expulsa das águas indianas e as forças francesas no Carnatic foram derrotadas.

• Os ingleses substituíram os franceses como os protetores de Nizam e asseguraram dele Muslipatam e Sarkar do Norte.

• A batalha decisiva foi travada em Wandiwashem 22 de janeiro de 1760, quando o general inglês Eyre Coot derrotou Lally. A guerra terminou em 1763 com a assinatura do Tratado de Paris.

• As fábricas francesas na Índia foram restauradas, mas não podiam mais ser fortificadas ou mesmo devidamente guarnecidas por soldados. Eles poderiam servir apenas como centros de comércio; e agora os franceses viviam na Índia sob proteção britânica.

• Os britânicos conquistam a Índia estrategicamente, ou seja, um após o outro.

A ocupação britânica de Bengala

• O início da influência política britânica sobre a Índia pode ser rastreada até a batalha de Plassey em 1757, quando as forças da Companhia das Índias Orientais inglesas derrotaram Siraj-ud-Daulah, o Nawab de Bengala.

• Como resultado da Batalha de Plassey, os ingleses proclamaram Mir Jafar o Nawab de Bengala e começaram a coletar a recompensa, ou seja, foi concedido à empresa o direito indiscutível de livre comércio em Bengala, Bihar e Orissa.

• A East Company recebeu o zamindari dos 24 Parganas perto de Calcutá. Mir Jafar pagou a quantia de Rs 17.700.000 como compensação pelo ataque a Calcutá e aos comerciantes da cidade.

• A batalha de Plassey foi de imensa importância histórica, pois pavimentou o caminho para o domínio britânico em Bengala e, eventualmente, em toda a Índia.

• A vitória de Plassey permitiu que a Companhia e seus servos acumulassem riquezas incalculáveis ​​às custas do indefeso povo de Bengala.

• Mir Qasim percebeu que, se esses abusos continuassem, ele nunca poderia ter esperança de tornar Bengala forte ou livrar-se do controle da Empresa. Ele, portanto, tomou a medida drástica de abolir todas as taxas sobre o comércio interno.

• Mir Qasim foi derrotado em uma série de batalhas em 1763 e fugiu para Avadh, onde formou uma aliança com Shuja-ud-Daulah, o Nawab de Avadh, e Shah Alam II, o fugitivo Imperador Mughal.

• Os três aliados entraram em confronto com o exército da Companhia em Buxar em 22 de outubro de 1764 e foram totalmente derrotados.

• O resultado da batalha de Buxar estabeleceu firmemente os britânicos como mestres de Bengala, Bihar e Orissa e colocou Avadh à sua mercê.

Sistema administrativo duplo em Bengala

• A Companhia das Índias Orientais tornou-se o verdadeiro mestre de Bengala a partir de 1765. Seu exército controlava exclusivamente sua defesa e o poder político supremo estava em suas mãos.

• O Nawab de Bengala tornou-se dependente dos britânicos para sua segurança interna e externa.

• A unidade virtual dos dois ramos do governo sob controle britânico foi representada pelo fato de que a mesma pessoa agiu em Bengala como Vice- Diwan em nome da Companhia e como Vice- Subedar em nome do Nawab. Este arranjo é conhecido na história como Dual ouDouble Government.

• O sistema dual de administração de Bengala tinha uma grande vantagem para os britânicos: eles tinham poder sem responsabilidade.

• Os britânicos controlavam as finanças de Bengala e seu exército diretamente e sua administração indiretamente.

• O Nawab e seus oficiais tinham a responsabilidade da administração, mas não o poder de dispensá-la.

• As consequências do duplo governo para o povo de Bengala foram desastrosas: nem a Companhia nem o Nawab cuidaram de seu bem-estar.

• Em 1770, Bengala sofreu uma fome que, em seus efeitos, foi uma das mais terríveis fomes conhecidas na história da humanidade.

• A fome de Bengala matou milhões de pessoas e quase um terço da população de Bengala foi vítima de sua devastação. Embora a fome fosse devido à falta de chuvas, seus efeitos foram intensificados pelas políticas da empresa.

• Para os britânicos, Haidar Ali era um dos maiores problemas no sul da Índia; sem derrotar Haidar Ali, não foi possível para os britânicos controlar os estados do sul.

Haidar Ali

• Em 1766, os britânicos fizeram uma aliança com o Nizam de Hyderabad para protegê-lo de Haidar Ali (de Mysore) em troca da secessão dos Sarkars do Norte.

• Haidar Aliera mais do que um páreo para os exércitos da Companhia. Tendo repelido o ataque britânico, ele ameaçou Madras em 1769 e forçou o Conselho de Madras a assinar uma paz em seus termos. Ambos os lados restauraram as conquistas um do outro e prometeram ajuda mútua em caso de ataque de terceiros.

• Em 1771, quando Haidar Ali foi atacado pelos maratas, os ingleses voltaram atrás em sua promessa e não vieram em seu socorro. Isso levou Haidar Ali a desconfiar e desgostar deles.

• Em 1775, os ingleses enfrentaram os maratas, que durou em 1782.

• Na guerra Inglesa e Maratha, todos os chefes Maratha se uniram em apoio aos Peshwa e seu ministro-chefe, Nana Phadnavis.

• As potências do sul da Índia há muito se ressentiam da presença dos britânicos entre eles, e Haidar Ali e os Nizam escolheram esse momento para declarar guerra contra a Companhia Britânica.

• Os britânicos na Índia foram, entretanto, liderados nessa época por seu brilhante, enérgico e experiente governador-geral, Warren Hastings.

• Agindo com firme determinação, ele recuperou o poder e prestígio britânicos em extinção.

• Os ingleses encontraram nas Maratas um inimigo determinado, com imensos recursos. Mahadji Sindhia deu provas de seu poder que os ingleses temiam contestar.

• A Guerra Anglo-Maratha havia se destacado. Com a intercessão de Mahadji, a paz foi concluída em 1782 pelo Tratado de Salbai, pelo qual o status quo foi mantido.

• Esta guerra, conhecida na história como a First Anglo-Maratha War, não terminou em vitória para nenhum dos lados. Mas deu aos britânicos 20 anos de paz com os Marathas, a maior potência indiana da época.

• Os britânicos utilizaram o período de 20 anos para consolidar seu domínio sobre a presidência de Bengala, enquanto os chefes maratas desperdiçavam suas energias em amargas disputas mútuas.

• O Tratado de Salbai permitiu que os britânicos pressionassem Mysore, pois os Marathas prometeram ajudá-los a recuperar seus territórios de Haidar Ali.

• Em julho de 1781, o exército britânico comandado por Eyre Coote derrotou Haidar Ali em Porte Novo e salvou Madras.

Sultão Tipu

• Após a morte de Haidar Ali em dezembro de 1782, a guerra foi continuada por seu filho, Tipu Sultan. Como nenhum dos lados foi capaz de dominar o outro, a paz foi assinada por eles em março de 1784 e ambos os lados restauraram todas as conquistas.

• A paz de 1784 não removeu as bases da luta entre Tipu e os britânicos; apenas adiou a luta.

• As autoridades da Companhia das Índias Orientais eram extremamente hostis a Tipu. Eles o viam como seu rival mais formidável no sul e como o principal obstáculo entre eles e o domínio completo sobre o sul da Índia.

• Tipu, por sua vez, não gostava dos ingleses, os via como o principal perigo para sua independência e alimentou a ambição de expulsá-los da Índia.

• Mesmo que Tipu lutasse com bravura exemplar, Lorde Cornwallis, o então governador-geral, teve sucesso por meio de diplomacia astuta em isolá-lo ao conquistar os Marathas, os Nizam e os governantes de Travancore e Coorg.

• Esta guerra revelou novamente que as potências indianas eram míopes o suficiente para ajudar o estrangeiro contra outra potência indiana em prol de vantagens temporárias.

• Pelo Tratado de Seringapatam (1792), Tipu cedeu metade de seus territórios aos aliados e pagou 330 lakhs de rúpias como indenização.

• A Terceira guerra Anglo-Mysore destruiu a posição dominante de Tipu no Sul e estabeleceu firmemente a supremacia britânica lá.

• Lord Wellesley (como governador geral) veio para a Índia em 1798, numa época em que os britânicos travavam uma luta de vida ou morte com a França em todo o mundo.

• Lord Wellesley decidiu que era hora de colocar o maior número possível de estados indianos sob o controle britânico.

• Em 1797, as duas potências indianas mais fortes, Mysore e Marathas, haviam declinado em poder.

• A Terceira guerra Anglo-Mysore reduziu Mysore a uma mera sombra de sua recente grandeza e os Marathas estavam dissipando suas forças em intrigas e guerras mútuas.

• As condições políticas na Índia eram propícias para uma política de expansão (britânica): a agressão era fácil e lucrativa.

Planos Administrativos de Wellesley

• Para atingir seus objetivos políticos, Wellesley contou com três métodos, ou seja,

  • O sistema de alianças subsidiárias;

  • Guerras diretas; e

  • Suposições dos territórios de governantes anteriormente subordinados.

• A doutrina da aliança subsidiária foi introduzida por Lord Wellesley.

• Sob o sistema de aliança subsidiária, o governante do Estado indiano aliado era obrigado a aceitar o estacionamento permanente de uma força britânica em seu território e a pagar um subsídio para sua manutenção.

Aliança Subsidiária

• Na realidade, ao assinar uma Aliança Subsidiária, um estado da Índia virtualmente se afastou -

  • Sua independência;

  • O direito de legítima defesa;

  • Manter as relações diplomáticas;

  • Contratação de especialistas estrangeiros; e

  • Resolvendo suas disputas com seus vizinhos.

• Como consequência da Aliança Subsidiária, milhares de soldados e oficiais foram privados de seu sustento hereditário, espalhando miséria e degradação no país.

• Muitos dos soldados desempregados juntou as bandas de roaming de Pindarees que eram a devastar toda a Índia durante as duas primeiras décadas do 19 ^º século.

• O sistema da Aliança Subsidiária era, por outro lado, extremamente vantajoso para os britânicos. Eles agora podiam manter um grande exército à custa dos estados indianos.

• Lord Wellesley assinou seu primeiro tratado subsidiário com o Nizam de Hyderabad em 1798.

• The Nizam was to dismiss his French-trained troops and to maintain a subsidiary force of six battalions at a cost of £ 241,710 per year. In return, the British guaranteed his state against Maratha encroachments.

• In 1800, the subsidiary force was increased and, in lieu of cash payment, the Nizam ceded part of his territories to the Company.

• The Nawab of Avadh was forced to sign a Subsidiary Treaty in 1801. In return for a larger subsidiary force, the Nawab was forced to surrender to the British nearly half of his kingdom consisting of Rohilkhand and the territory lying between the Rivers Ganga and the Yamuna.

• Wellesley dealt with Mysore, Carnatic, Tanjore, and Surat even more sternly.

• Tipu of Mysore would, of course, never agreed to a Subsidiary Treaty. On the contrary, he had never reconciled himself to the loss of half of his territory in 1791. He worked incessantly to strengthen his forces for the inevitable struggle with the British.

• Tipu Sultan entered into negotiations for an alliance with Revolutionary France. He sent missions 'to Afghanistan, Arabia, and Turkey to forge an anti-British alliance.

• Lord Wellesley was no less determined to bring Tipu to heel and to prevent any possibility of the French re-entering India.

• The British army attacked and defeated Tipu in a brief but fierce war in 1799, before French help could reach him.

• Tipu still refused to beg for peace on humiliating terms. He proudly declared that it was "better to die like a soldier, than to live a miserable dependent on the infidels, in the list of their pensioned, rajas and Nawabs."

• Tipu met a hero's end on 4 May 1799 while defending his capital Seringapatam. His army remained loyal to him to the very end.

• Nearly half of Tipu's dominions were divided between the British and their ally, the Nizam. The reduced kingdom of Mysore was restored to the descendants of the original rajas from whom Haidar Ali had seized power.

• A special treaty of Subsidiary Alliance was imposed on the new Raja by which the Governor-General was authorized to take over the administration of the state in case of necessity.

• An important result of the Fourth Anglo-Mysore War was the complete elimination of the French threat to British supremacy in India.

• In 1801, Lord Wellesley forced a new treaty upon the puppet Nawab of Carnatic compelling him to cede his kingdom to the Company in return for a handsome pension.

• The Madras Presidency as it existed till 1947 was created, by attaching the Carnatic to territories seized from Mysore and Malabar.

• The territories of the rulers of Tanjore and Surat were taken over and their rulers pensioned off.

• The Marathas were the only major Indian power left outside the sphere of British control. Wellesley now turned his attention towards them and began aggressive interference in their internal affairs.

Chiefs of Maratha Empire

• The Maratha Empire (during the Wellesley time) consisted of a confederacy of five big chiefs, namely −

  • The Peshwa at Poona;

  • The Gaekwad at Baroda;

  • The Sindhia at Gwalior;

  • The Holkar at Indore; and

  • The Bhonsle at Nagpur.

• The Peshwa was the nominal head of the confederacy.

• Unfortunately, the Marathas lost nearly all of their wise and experienced leaders towards the close of the 18^th century.

• Mahadji Sindhia, Tukoji Holker, Ahilya Bai Holker, Peshwa Madhav Rao II, and Nana Phadnavis, the people who had kept the Maratha confederacy together for the last 30 years, all were dead by the year 1800.

• What was worse, the Maratha chiefs were engaged in bitter fratricidal strife, blind to the real danger from the rapidly advancing foreigners.

• Wellesley had repeatedly offered a subsidiary alliance to the Peshwa and Sindhia. But the far-sighted Nana Phadnavis had refused to fall into the trap.

• On 25 October 1802, the day of the great festival of Diwali, Holkar defeated the combined armies of' the Peshwa and Sindhia, the cowardly Peshwa Baji Rao II rushed into the arms of the English and on the fateful last day of 1802 signed the Subsidiary Treaty at Bassein.

The following map shows the acquired British territories in 1765 and 1805.

• Marquess of Hastings (Lord Hastings) was appointed Governor-General of India on November 11, 1812. His tenure in India as Governor-General was a notable one, as he won two wars namely the Gurkha War (1814–1816) and the Maratha War (1818).

• The Second Anglo-Maratha War had shattered the power of the Maratha chiefs but not their spirit. The loss of their freedom rankled in their hearts. They made a desperate last attempt to regain their independence and old prestige in 1817.

• The lead in organizing a united front of the Maratha chiefs was taken by the Peshwa who was smarting under the rigid control exercised by the British Resident. However, once again the Marathas failed to evolve a conceded and well-thought out plan of action.

• The Peshwa attacked the British Residency at Poona in November 1817. Madhoji II Bhonsle (also known as Appa Sahib) of Nagpur attacked the Residency at Nagpur, and Madhav Rao Holkar made preparations for war.

• The Governor-General, Lord Hastings, struck back with characteristic vigor.

• Hastings compelled Sindhia to accept British suzerainty, and defeated the armies of the Peshwa, Bhonsle, and Holkar.

• The Peshwa was dethroned and pensioned off at Bithur near Kanpur. His territories were annexed and the enlarged Presidency of Bombay brought into existence.

• Holkar and Bhonsle accepted subsidiary forces. All the Maratha chiefs had to cede to the Company large tracts of their territories.

• To satisfy Maratha pride, the small Kingdom of Satara was founded out of the Peshwa's lands and gave to the descendant of Chhatrapati Shivaji who ruled it as a complete dependent of the British.

• Like other rulers of Indian states, the Maratha chiefs too existed from now on at the mercy of the British power.

• The Rajputana states had been dominated for several decades by Sindhia and Holkar. After the downfall of the Marathas, they lacked the energy to reassert their independence and readily accepted British supremacy.

• By 1818, the entire Indian sub-continent excepting the Punjab and Sindh had been brought under British control.

• Some part of India was ruled directly by the British and the rest by a host of Indian rulers over whom the British exercised paramount power (as shown in the map given above).

• The British protected states had virtually no armed forces of their own, nor did they have any independent foreign relations. However, they were autonomous in their internal affairs, but even in this respect, they acknowledged British authority wielded through a Resident.

• The British protected states paid heavily for the British forces stationed in their territories to control them.

• To consolidate its power, the British completed the task of conquering the whole of India from 1818 to 1857.

Conquest of Sindh

• The conquest of Sindh occurred as a result of the growing Anglo-Russian rivalry in Europe and Asia and the consequent British fears that Russia might attack India through Afghanistan or Persia.

• To counter Russia, the British Government decided to increase its influence in Afghanistan and Persia. It further felt that this policy could be success, fully pursued only if Sindh was brought trader British control. The commercial possibilities of the river Sindh were an additional attraction.

• The roads and rivers of Sindh were opened to British trade by a treaty in 1832.

• The chiefs of Sindh, known as Amirs were forced to sign a Subsidiary Treaty in 1839. And finally, in spite of previous assurances that its territorial integrity would be respected, Sindh was annexed in 1843 after a brief campaign by Sir Charles Napier.

Conquest of Punjab

• The death of Maharaja Ranjit Singh in June 1839 was followed by political instability and rapid changes of government in the Punjab. Selfish and corrupt leaders came to the front. Ultimately, power fell into the hands of the brave and patriotic but utterly indiscipline army.

• The political instability in Punjab led the British to look greedily across the Sutlej upon the land of the five rivers even though they had signed a treaty of perpetual friendship with Ranjit Singh in 1809.

• The British officials increasingly talked of having to wage a campaign in the Punjab.

• The Punjab army let itself be provoked by the warlike actions of the British and their intrigues with the corrupt chiefs of the Punjab.

• In November 1844, Major Broadfoot, who was known to be hostile to the Sikhs, was appointed the British agent in Ludhiana.

• Broadfoot repeatedly indulged in hostile actions and gave provocations. The corrupt chiefs and officials found that the army would sooner or later deprive them of their power, position, and possessions. Therefore, they conceived the idea of saving themselves by embroiling the army in a war with the British.

• In the autumn of 1845, news reached that boats designed to form bridges had been dispatched from Bombay to Ferozepur on the Sutlej.

• The Punjab Army, now convinced that the British were determined to occupy the Punjab, took counter measures.

• When it heard in December that Lord Gough, the Commander-in-Chief, and Lord Harding, the Governor-General, were marching towards Ferozepur, the Punjab army decided to strike.

• The war between the two was thus declared on 13 December 1845. The danger from the foreigner immediately united the Hindus, the Muslims, and the Sikhs.

• The Punjab army fought heroically and with exemplary courage. But some of its leaders had already turned traitors. The Prime Minister, Raja Lal Singh, and the Commander-in-Chief, Misar Tej Singh, were secretly corresponding with the enemy.

• The Punjab Army was forced to concede defeat and to sign the humiliating Treaty of Lahore on 8 March 1846.

• The British annexed the Jalandhar Doab and handed over Jammu and Kashmir to Raja Gulab Singh Dogra for a cash payment of five million rupees.

• The Punjab army was reduced to 20,000 infantry and 12,000 cavalries and a strong British force was stationed at Lahore.

• Later, on 16 December 1846, another treaty was signed giving the British Resident at Lahore full authority on over all matters in every department of the state. Moreover, the British were permitted to station their troops in any part of the state.

• In 1848, freedom loving Punjabis rose up in through numerous local revolts. Two of the prominent revolts were led by Mulraj at Multan and Chattar Singh Attariwala near Lahore.

• The Punjabis were once again decisively defeated. Lord Dalhousie seized this opportunity to annex the Punjab. Thus, the last independent state of India was absorbed in the British Empire of India.

• Lord Dalhousie came to India as the Governor-General in 1848. He was from the beginning determined to extend direct British rule over as large area as possible.

• Dalhousie had declared that "the extinction of all native states of India is just a question of time". The ostensible reason for this policy was his belief that British administration was far superior to the corrupt and oppressive administration of the native rulers.

• The underlying motive of Dalhousie’s policy was the expansion of British exports to India.

• Dalhousie, in common with other aggressive imperialists, believed that British exports to the native states of India were suffering because of the maladministration of these states by their Indian rulers.

Doctrine of Lapse

• The chief instrument through which Lord Dalhousie implemented his policy of annexation was the ‘Doctrine of Lapse.’

• Under the Doctrine of Lapse, when the ruler of a protected state died without a natural heir, his/her state was not to pass to an adopted heir as sanctioned by the age-old tradition of the country. Instead, it was to be annexed to the British dominions unless the adoption had been clearly approved earlier by the British authorities.

• Many states, including Satara in 1848 and Nagpur and Jhansi in 1854, were annexed by applying this doctrine.

• Dalhousie also refused to recognize the titles of many ex-rulers or to pay their pensions. Thus, the titles of the Nawabs of Carnatic and of Surat and the Raja of Tanjore were extinguished.

• After the death of the ex-Peshwa Baji Rao II, who had been made the Raja of Bithur, Dalhousie refused to extend his pay or pension to his adopted son, Nana Saheb.

• Lord Dalhousie was keen on annexing the kingdom of Avadh. But the task presented certain difficulties. For one, the Nawabs of Avadh had been British allies since the Battle of Buxer. Moreover, they had been most obedient to the British over the years.

• The Nawab of Avadh had many heirs and could not therefore be covered by the Doctrine of Lapse. Some other pretext had to be found for depriving him of his dominions.

• Lord Dalhousie hit upon the idea of alleviating the plight of the people of Avadh. Nawab Wajid Ali Shah was accused of having misgoverned his state and of refusing to introduce reforms. His state was therefore annexed in 1856.

• Undoubtedly, the degeneration of the administration of Avadh was a painful reality for its people.

• The Nawabs of Avadh, like other princes of the day, were selfish rulers absorbed in self-indulgence who cared little for good administration for the welfare of the people. However, the responsibility for this state of affairs was in part that of the British who had at least since, 1801 controlled and indirectly governed Avadh.

• In reality, it was the immense potential of Avadh as a market for Manchester goods which excited Dalhousie’s greed and aroused his ‘philanthropic’ feelings.

• For similar reasons, to satisfy Britain’s growing demand for raw cotton, Dalhousie took away the cotton-producing province of Berar from the Nizam in 1853.

The above map shows the British territory in 1856

• The administrative policy of the Company underwent frequent changes during the long period between 1751 and 1857. However, it never lost sight of its main objects which were −

  • To increase the Company's profits;

  • To enhance the profitability of its Indian possessions to Britain; and

  • To maintain and strengthen the British hold over India.

• The administrative machinery of the Government of India was designed and developed to serve these ends. The main emphasis in this respect was placed on the maintenance of law and order so that trade with India and exploitation of its resources could be carried out without disturbance.

The Structure of the Government

• From 1765 to 1772, in the period of the Dual Government, Indian officials were allowed to function as before but under the over-all control of the British Governor and British officials.

• The Indian officials had responsibility but no power while the Company's officials had power but no responsibility. Both sets of officials were venal and corrupt men.

• In 1772, the Company ended the Dual Government and undertook to administer Bengal directly through its own servants. But the evils inherent in the administration of a country by a purely commercial company soon came to the surface.

• The East India Company was at this time a commercial body designed to trade with the East. Moreover, its higher authority was situated in England, many thousands of miles away from India.

• The parliamentary politics of Britain during the latter half of the 18^th century were corrupt in the extreme.

• The Company, as well as its retired officials bought seats in the House of Commons for their agents.

• Many English statesmen were worried that the Company and its officials, backed by Indian plunder, might gain a preponderant influence in the Government of Britain. The Company and its vast empire in India had to be controlled or the Company as master of India would soon come to control British administration and be in a position to destroy the liberties of the British people.

• The exclusive privileges of the Company were also attacked by the rising school of economists representing free-trade manufacturing capitalism. In his celebrated work, “The Wealth of Nations.”

• Adam Smith, the founder of Classical economics, condemned the exclusive companies; “Such exclusive companies, therefore, are nuisances in many respect; always more or less inconvenient to the countries in which they are established and destructive to those which have the misfortune to fall under their government.”

The Regulating Act of 1773

• The first important parliamentary act regarding the Company's affairs was the Regulating Act of 1773.

• Act of 1773 made changes in the constitution of the Court of Directors of the Company and subjected their actions to the supervision of the British Government.

• The Directors were to lay before the Ministry all correspondence dealing with the civil and military affairs and the revenues of India.

• In India, the Government of Bengal was to be carried on by a Governor-General and his Council who were given the power to superintend and control the Bombay and Madras Presidencies in matters of war and peace.

• The Act also provided for the establishment of a Supreme Court of Justice at Calcutta to administer justice to Europeans, their employees, and the citizens of Calcutta.

• The Regulating Act soon broke down in practice. It had not given the British Government effective and decisive control over the Company.

• In India, the Act had paced the Governor-General at the mercy of his Council. Three of the Councilors could combine and outvote the Governor-General on any matter.

• In practice, Warren Hastings, the first Governor-General under the Act, and three of his Councilors quarreled incessantly, often creating deadlocks in the administration.

• The Act perceptively had failed to resolve the conflict between the Company and its opponents in England who were daily growing stronger and more vocal. Moreover, the Company remained extremely vulnerable to the attacks of its enemies as the administration of its Indian possessions continued to be corrupt, oppressive, and economically disastrous.

Pitt’s India Act

• The defects of the Regulating Act and the exigencies of British politics necessitated the passing in 1784 of another important act known as Pitt's India Act.

• Pitt’s Act gave the British Government supreme control over the Company's affairs and its administration in India. It established six Commissioners for the affairs of India, popularly known as the Board of Control, including two Cabinet Ministers.

• The Board of Control was to guide and control the work of the Court of Directors and the Government of India. In important and urgent matters it had the power to send direct orders to India through a secret committee of Directors.

• The Pitt’s Act placed the Government of India in the hands of the Governor-General and a Council of three, so that if the Governor-General could get the support of even one member, he could have his way.

• The Act clearly subordinated the Bombay and Madras Presidencies to Bengal in all questions of war, diplomacy, and revenues.

• With the Pitt’s Act, a new phase of the British conquest began in India. While the East India Company became the instrument of British national policy, India was to be made to serve the interests of all sections of the ruling classes of Britain.

• The Company having saved its monopoly of the Indian and Chinese trade was satisfied. Its Directors retained the profitable right of appointing and dismissing its British officials in India. Moreover, the Government of India was to be carried out through their agency.

• While Pitt's India Act laid down the general framework in which the Government of India was to be carried on till 1857, later enactments brought about several important changes which gradually diminished the powers and privileges of the Company.

• In 1786, the Governor-General was given the authority to overrule his Council in matters of importance affecting safety, peace, or the interests of the Empire in India.

Charter Act of 1813

• By the Charter Act of 1813, the trade monopoly of the Company in India was ended and trade with India was thrown open to all British subjects. But the trade of tea and trade with China were still exclusive to the Company.

• According to the Charter Act, the Government and the revenues of India continued to be in the hands of the Company. The Company also continued to appoint its officials in India.

Charter Act of 1833

• The Charter Act of 1833 brought the Company's monopoly of tea trade and trade with China to an end. At the same time, the debts of the Company were taken over by the Government of India, which was also to pay its shareholders a 10.5 per cent dividend on their capital.

• The Government of India continued to be run by the Company under the strict control of the Board of Control.

• Supreme authority in India was, therefore, delegated to the Governor-General in Council. The Governor-General, having the authority to overrule his Council in important questions, became in fact the real, effective ruler of India, functioning under the superintendence, control, and direction of the British Government.

• As per the Act of 1833, Indians were allowed ‘no share’ in their own administration.

• The three seats of authority, as far as India was concerned, were −

  • The Court of Directors of the Company;

  • The Board of Control representing the British Government; and

  • The Governor-General.

• With none of these three seats, any Indian was associated even remotely or in any capacity.

• The British created a new system of administration in India to serve their purposes.

• The chief aim of the British was to enable them to exploit India economically to the maximum advantage of various British interests, ranging from the Company to the Lancashire manufacturers.

• At the same time, India was to be made to bear the full cost of its own conquest as well as of the foreign rule. An examination of the economic policies of the British in India is, therefore, of prime importance.

• From 1600 to 1757, the East India Company’s role in India, was that of a trading corporation, which brought goods or precious metals into India and exchanged them for Indian goods like textiles, spices, etc., which it sold abroad.

• British’s profits came primarily from the sale of Indian goods abroad. It tried constantly to open new markets for Indian goods in Britain and other countries. Thereby, it increased the export of Indian manufactures and thus encouraged their production. This is the reason why the Indian rulers tolerated and even encouraged the establishment of the Company's factories in India.

• By 1720, laws had been passed forbidding the wear or use of printed or dyed cotton cloth in the UK.

• Other European countries, except Holland, also either prohibited the import of Indian cloth or imposed heavy import duties. In spite of these laws, however, Indian silk and cotton textiles still held their importance in foreign markets, until the middle of the 18^th century when the English textile industry began to develop on the basis of new and advance technology.

• After the Battle of Plassey in 1757, the pattern of the Company's commercial relations with India underwent a qualitative change. Now the Company could use its political control over Bengal to push its Indian trade.

• The Company used its political power to dictate terms to the weavers of Bengal who were forced to sell their products at a cheaper and dictated price, even at a loss. Moreover, their labor was no longer free. Many of them were compelled to work for the Company for low wages and were forbidden to work for Indian merchants.

• The British Company eliminated its rival traders, both Indian and foreign, and prevented them from offering higher wages or pries to the Bengal handicraftsmen.

• The servants of the Company monopolized the sale of raw cotton and made the Bengal weaver pay exorbitant prices for it. Thus, the weaver lost by both ways, as a buyer as well as a seller. On the contrary, Indian textiles had to pay heavy duties on catering England.

A Revolução Industrial (na Grã-Bretanha)

• O verdadeiro golpe no artesanato indiano caiu depois de 1813, quando eles perderam não apenas seus mercados externos, mas, o que era muito mais importante, seu mercado na própria Índia.

• Entre a segunda metade do 18 ^º século e as primeiras décadas do 19 ^º século, a Grã-Bretanha passou por profunda transformação social e econômica. A indústria britânica desenvolveu-se e expandiu-se rapidamente com base nas máquinas modernas, no sistema fabril e no capitalismo.

• A Revolução Industrial transformou a sociedade britânica de uma maneira fundamental. Isso levou a um rápido desenvolvimento econômico, que é a base do alto padrão de vida atual na Grã-Bretanha, bem como na Europa, União Soviética, Estados Unidos, Canadá, Austrália e Japão.

• A Grã-Bretanha tornou-se cada vez mais urbanizada como resultado da Revolução Industrial. Mais e mais homens começaram a viver em cidades industriais.

• Em 1750, a Grã-Bretanha tinha apenas duas cidades com mais de 50.000 habitantes; em 1851, seu número era 29.

• Duas classes inteiramente novas de sociedade nasceram, ou seja,

  • Os capitalistas industriais, que possuíam as fábricas, and

  • Os trabalhadores que foram contratados como trabalhadores por dia.

• Enquanto a classe capitalista industrial se desenvolvia rapidamente, desfrutando de uma prosperidade sem precedentes, os trabalhadores - os trabalhadores pobres no início colheram uma colheita de tristeza.

• Em vez de exportar produtos manufaturados, a Índia foi forçada a exportar matérias-primas como algodão e seda crua, que as indústrias britânicas precisavam com urgência, ou produtos de plantação como índigo e chá, ou grãos alimentícios, que eram escassos na Grã-Bretanha.

• Os britânicos também promoveram a venda de ópio indiano na China, embora os chineses o proibissem por causa de suas qualidades venenosas e outras prejudiciais. Mas o comércio rendeu grandes lucros aos mercadores britânicos e grandes receitas para a administração da Índia canonizada pela Companhia.

• Curiosamente, a importação de ópio para a Grã-Bretanha foi estritamente proibida. Assim, a política comercial da East India Company após 1913 foi guiada pelas necessidades da indústria britânica. Seu principal objetivo era transformar a Índia em um consumidor de manufaturas britânicas e um fornecedor de matérias-primas.

A Drenagem da Riqueza

• Os britânicos exportaram para a Grã-Bretanha parte da riqueza e dos recursos da Índia, para os quais a Índia não obteve retorno econômico ou material adequado.

• Esta 'fuga econômica' era peculiar ao domínio britânico. Até mesmo o pior dos governos indianos anteriores gastou a receita que extraíram do povo dentro do país.

• Os britânicos, conseqüentemente, gastaram grande parte dos impostos e da renda que obtinham do povo indiano não na Índia, mas em seu país natal.

• A drenagem da riqueza de Bengala começou em 1757 quando os servos da Companhia começaram a levar para casa imensas fortunas extorquidas de governantes indianos, zamindars , mercadores e outras pessoas comuns.

• Eles enviaram para casa quase 6 milhões de libras esterlinas entre 1758 e 1765. Esta quantia foi mais de quatro vezes a arrecadação total das receitas de terras do Nawab de Bengala em 1765.

• Em 1765, a Companhia adquiriu o dewani de Bengala e, assim, ganhou controle sobre suas receitas.

• A Companhia, ainda mais do que seus empregados, logo organizou diretamente o esgoto. Começou a comprar produtos indianos com a receita de Bengala e a exportá-los. Essas compras eram conhecidas como 'investimentos'. Assim, por meio de 'Investimentos', a receita de Bengala era enviada para a Inglaterra.

• Até o meio do 19 ^º século, o meio de transporte na Índia foram para trás. Eles estavam confinados a carroças de bois, camelos e cavalos de carga.

• Os governantes britânicos logo perceberam que um sistema de transporte barato e fácil era uma necessidade se as manufaturas britânicas fluíssem para a Índia em grande escala e suas matérias-primas garantidas para as indústrias britânicas.

• Os governantes britânicos introduziram navios a vapor nos rios e começaram a melhorar as estradas.

• O trabalho na Grand Trunk Road de Calcutá a Delhi começou em 1839 e foi concluído em 1850. Também foram feitos esforços para ligar por estrada as principais cidades, portos e mercados do país.

Desenvolvimento da Ferrovia

• O primeiro motor ferroviário projetado por George Stephenson foi colocado na ferrovia na Inglaterra em 1814. As ferrovias desenvolveram-se rapidamente durante as décadas de 1830 e 1840.

• A primeira sugestão de construir uma ferrovia na Índia foi feita em Madras em 1831. Mas os vagões dessa ferrovia deveriam ser puxados por cavalos.

• A construção de ferrovias movidas a vapor na Índia foi proposta pela primeira vez em 1834 na Inglaterra. Recebeu forte apoio político dos promotores ferroviários da Inglaterra, financistas e casas mercantis que negociam com a Índia e fabricantes de têxteis.

• Foi decidido que as ferrovias indianas seriam construídas e operadas por empresas privadas que tinham garantido um retorno mínimo de cinco por cento sobre seu capital pelo Governo da Índia.

• A primeira linha ferroviária partindo de Bombay to Thane foi aberto ao tráfego em 1853.

• Lord Dalhousie, que se tornou governador-geral da Índia em 1849, era um fervoroso defensor da construção rápida de ferrovias.

• Dalhousie propôs uma rede de quatro linhas troncais principais que ligariam o interior do país aos grandes portos e interligariam as diferentes partes do país.

• No final de 1869, mais de 4.000 milhas de ferrovias foram construídas pelas empresas garantidas; mas esse sistema se mostrou muito caro e lento, e assim, em 1869, o governo da Índia decidiu construir novas ferrovias como empresas estatais. Mas a velocidade da extensão da ferrovia ainda não satisfez as autoridades na Índia e os empresários na Grã-Bretanha.

• Depois de 1880, as ferrovias foram construídas por meio de empresas privadas e também de agências estatais.

• Em 1905, quase 28.000 milhas de ferrovias foram construídas. As linhas ferroviárias foram colocadas principalmente com o objetivo de ligar as áreas de produção de matéria-prima da Índia no interior com os portos de exportação.

• As necessidades das indústrias indianas em relação aos seus mercados e fontes de matérias-primas foram negligenciadas. Além disso, as tarifas ferroviárias eram fixadas de forma a favorecer as importações e exportações e a discriminar o movimento interno de mercadorias.

• Várias linhas ferroviárias na Birmânia e no noroeste da Índia foram construídas a alto custo para servir aos interesses imperiais britânicos.

Sistema Postal e Telegráfico

• Os britânicos também estabeleceram um sistema postal eficiente e moderno e introduziram o telégrafo.

• A primeira linha telegráfica de Calcutá a Agra foi inaugurada em 1853.

• Lord Dalhousie introduziu os selos postais. Anteriormente, o pagamento em dinheiro precisava ser feito no momento do envio da carta. Ele também reduziu as taxas postais e cobrou taxas uniformes.

• Os camponeses indianos foram forçados a arcar com o principal fardo de fornecer dinheiro para o comércio e os lucros da Companhia, o custo da administração e as guerras de expansão britânica na Índia. Na verdade, os britânicos não poderiam ter conquistado um país tão vasto como a Índia se não o tivessem tributado pesadamente.

• O estado indiano desde tempos imemoriais recebeu uma parte da produção agrícola como receita da terra. Isso tinha sido feito diretamente por meio de seus servos ou indiretamente por meio de intermediários, como zamindars, fazendeiros, etc., que coletavam a receita da terra do agricultor e mantinham uma parte dela como sua comissão.

• Os intermediários eram principalmente coletores de receita de terra, embora às vezes possuíssem algumas terras na área da qual arrecadavam receita.

• A Política de Receita de Terras na Índia pode ser estudada em três tópicos a seguir -

O Acordo Permanente

• Em 1773, a British Company decidiu administrar as receitas da terra diretamente.

• Warren Hastings leiloou o direito de arrecadar receita para os licitantes mais altos. Mas seu experimento não teve sucesso.

• O valor da receita de terras foi impulsionado por zamindars e outros especuladores fazendo lances entre si; entretanto, a coleção real variava de ano para ano e raramente correspondia às expectativas oficiais. Isso introduziu instabilidade nas receitas da empresa em um momento em que a empresa estava pressionada por dinheiro.

• Nem o ryot nem o zamindar fariam qualquer coisa para melhorar o cultivo quando não sabiam qual seria a avaliação do próximo ano ou quem seria o coletor de receitas do próximo ano.

• Foi introduzida a ideia de fixar a receita fundiária em um valor permanente. Finalmente, após prolongada discussão e debate, oPermanent Settlement foi introduzido em Bengala e Bihar em 1793 por Lord Cornwallis.

• O assentamento permanente tinha algumas características especiais, ou seja,

  • Os lembretes e cobradores de receitas foram convertidos em tantos proprietários. Eles não deveriam apenas atuar como agentes do governo na arrecadação da receita de terras dos ryot , mas também se tornar os proprietários de toda a terra (sobre a qual estavam arrecadando receita). Seu direito de propriedade tornou-se hereditário e transferível.

  • Por outro lado, os cultivadores foram reduzidos ao baixo status de meros arrendatários e foram privados de direitos de longa data ao solo e outros direitos consuetudinários.

  • O uso de pastagens e terras florestais, canais de irrigação, pesca e lotes de propriedades rurais e proteção contra aumento de aluguel foram alguns dos direitos dos cultivadores que foram sacrificados.

  • Na verdade, o arrendamento de Bengala foi deixado inteiramente à mercê dos zamindars. Isso foi feito para que os zamindars pudessem pagar em tempo a demanda exorbitante de receita de terras da Empresa.

  • Os zamindars fosse dar 10/11 ^th da renda que deriva do campesinato para o Estado, mantendo apenas 1/11 ^th por si. Mas as somas a serem pagas por eles como receita da terra foram fixadas para sempre.

  • Ao mesmo tempo, o zamindar tinha que pagar sua receita rigidamente na data de vencimento, mesmo que a safra tivesse falhado por algum motivo; caso contrário, suas terras seriam vendidas.

  • John Shore, o homem que planejou o Acordo Permanente e mais tarde sucedeu Cornwallis como Governador-Geral, calculou que se a produção bruta de Bengala fosse tomada como 100, o governo reivindicou 45, zamindars e outros intermediários abaixo deles receberam 15, e apenas 40 permaneceram com o cultivador real.

Benefícios do Acordo Permanente

• Antes de 1793, a Companhia sofria com flutuações em sua principal fonte de receita, ou seja, a receita de terras. O Acordo Permanente garantiu estabilidade de renda.

• O Acordo Permanente permitiu que a empresa maximizasse sua receita, já que a receita de terras agora era mais elevada do que antes.

• A arrecadação de receitas por meio de um pequeno número de zamindars parecia muito mais simples e barata do que lidar com milhares de cultivadores.

• Esperava-se que o Assentamento Permanente aumentasse a produção agrícola.

• Visto que a receita da terra não aumentaria no futuro, mesmo que a receita do zamindar aumentasse, este último seria inspirado a estender o cultivo e melhorar a produtividade agrícola.

Povoado Ryotwari

• O estabelecimento do domínio britânico no sul e no sudoeste da Índia trouxe novos problemas de ocupação de terras. Os oficiais acreditavam que nessas regiões não havia zamindars com grandes propriedades com os quais o acerto da receita de terra pudesse ser feito e que a introdução do sistema zamindari perturbaria o estado de coisas existente.

• Muitos oficiais de Madras liderados por Reed e Munro recomendaram que o acordo deveria ser feito diretamente com os cultivadores reais.

• O sistema que eles propuseram é conhecido como o Ryotwari Acordo, pelo qual o agricultor deveria ser reconhecido como o proprietário de seu lote de terra sujeito ao pagamento da receita da terra.

• Os apoiadores do Ryotwari Settlement alegou que era uma continuação do estado de coisas que existia no passado.

• Munro disse: " É o sistema que sempre prevaleceu na Índia ".

• O Ryotwari Settlement foi introduzido em partes dos Madras e Bombaim Presidências no início da 19 ^ª século.

• O assentamento sob o sistema Ryotwari não se tornou permanente. Ele foi revisado periodicamente após 20 a 30 anos, quando a demanda de receita normalmente aumentava.

Sistema Mahalwari

• Uma versão modificada do assentamento zamindari, introduzida no vale Gangético, nas províncias do noroeste, partes da Índia Central e Punjab, ficou conhecida como Sistema Mahalwari .

• A liquidação da receita deveria ser feita aldeia por aldeia ou propriedade ( mahal ) por propriedade com os proprietários ou chefes de família que afirmavam coletivamente ser os proprietários da aldeia ou da propriedade.

• Em Punjab, foi introduzido um Sistema Mahalwari modificado conhecido como sistema de aldeia. Em Mahalwari áreas também, a receita terra foi revisado periodicamente.

• Ambos os sistemas Zamindari e Ryotwari, se afastaram fundamentalmente dos sistemas tradicionais de terra do país.

• Os britânicos criaram uma nova forma de propriedade privada da terra de forma que o benefício da inovação não fosse para os cultivadores.

• Em todo o país, a terra estava agora vendável, hipotecável e alienável. Isso foi feito principalmente para proteger as receitas do governo.

• Se a terra não tivesse sido transferida ou vendável, o Governo teria muita dificuldade em obter receitas de um agricultor que não tivesse poupanças ou posses para pagá-las.

• Os britânicos, ao tornar a terra uma mercadoria que podia ser livremente comprada e vendida, introduziram uma mudança fundamental nos sistemas fundiários existentes do país. A estabilidade e a continuidade das aldeias indígenas foram abaladas, de fato, toda a estrutura da sociedade rural começou a se fragmentar.

• No início, a Companhia deixou a administração de suas possessões na Índia em mãos indianas, confiando suas atividades à supervisão. Mas logo descobri “que os objetivos britânicos não eram atendidos de forma adequada seguindo os velhos métodos de administração. Consequentemente, a Empresa assumiu todos os aspectos da administração em suas próprias mãos.

• Sob Warren Hastings e Cornwallis, a administração de Bengala foi completamente reformulada e encontrou um novo sistema baseado no padrão inglês.

• A expansão do poder britânico para novas áreas, novos problemas, novas necessidades, novas experiências e novas idéias levou a mudanças no sistema de administração. Mas os objetivos gerais do imperialismo nunca foram esquecidos.

Força do sistema administrativo britânico

• A administração britânica na Índia foi baseada em três pilares -

  • A Função Pública,

  • O Exército, e

  • A polícia.

• O principal objetivo da administração britânico-indiana era a manutenção da lei e da ordem e a perpetuação do domínio britânico. Sem lei e ordem, os comerciantes e fabricantes britânicos não podiam vender seus produtos em todos os cantos da Índia.

• Os britânicos, sendo estrangeiros, não podiam esperar conquistar o afeto do povo indiano; eles, portanto, contavam com a força superior em vez do apoio público para manter seu controle sobre a Índia.

Serviço civil

• A Função Pública foi criada por Lord Cornwallis.

• A Companhia das Índias Orientais desde o início conduziu seu comércio no Oriente por meio de empregados que recebiam baixos salários, mas que tinham permissão para negociar em particular.

• Posteriormente, quando a Companhia se tornou potência territorial, os mesmos servidores assumiram funções administrativas. Eles agora se tornaram extremamente corrompidos por -

  • Opressão de tecelões e artesãos locais, mercadores e zamindars,

  • Extorção de subornos e 'presentes' de rajas e nababos , e

  • Entregando-se ao comércio privado ilegal. Eles acumularam uma riqueza incalculável com a qual se retiraram para a Inglaterra.

• Clive e Warren Hastings tentaram acabar com sua corrupção, mas tiveram sucesso apenas parcial.

• Cornwallis, que veio para a Índia como governador-geral em 1786, estava determinado a purificar a administração, mas percebeu que os servos da Companhia não prestariam um serviço honesto e eficiente enquanto não recebessem salários adequados.

• Cornwallis, portanto, aplicou as regras contra o comércio privado e a aceitação de presentes e subornos por funcionários com rigor. Ao mesmo tempo, aumentou os salários dos empregados da Companhia. Por exemplo, o Coletor de um distrito deveria receber Rs 1.500 por mês e um por cento de comissão sobre a arrecadação de receitas de seu distrito.

• Cornwallis também previu que a promoção na função pública seria por antiguidade, de modo que os seus membros permaneceriam independentes de influências externas.

• Em 1800, Lord Wellesley apontou que embora os funcionários públicos freqüentemente governassem vastas áreas, eles vieram para a Índia com a idade imatura de 18 anos e não receberam nenhum treinamento regular antes de começarem seus empregos. Eles geralmente não tinham conhecimento das línguas indígenas.

• Wellesley, portanto, estabeleceu o College of Fort William at Calcutta para a educação de jovens recrutas para a Função Pública.

• Os diretores da empresa desaprovaram sua ação e em 1806 substituíram-na por seu próprio East Indian College em Haileybury, na Inglaterra.

• Até 1853, todas as nomeações para o Serviço Civil eram feitas pelos Diretores da Companhia das Índias Orientais, que aplacaram os membros do Conselho de Controle permitindo que eles fizessem algumas das nomeações.

• Os diretores lutaram arduamente para reter esse privilégio lucrativo e valioso e se recusaram a cedê-lo, mesmo quando seus outros privilégios econômicos e políticos foram retirados pelo Parlamento.

• Os diretores perderam-no finalmente em 1853, quando a Lei da Carta decretou que todos os recrutas para o Serviço Civil deveriam ser selecionados through a competitive examination.

• Uma característica especial do Serviço Civil Indiano desde os dias de Cornwallis foi a exclusão rígida e completa dos índios (dele).

• Foi estabelecido oficialmente em 1793 que todos os cargos mais elevados na administração com mais de £ 500 por ano de salário deveriam ser ocupados por ingleses. Essa política também foi aplicada a outros ramos do governo, como exército, polícia, judiciário e engenharia.

• O serviço público indiano desenvolveu-se gradualmente como um dos serviços civis mais eficientes e poderosos do mundo.

• Seus membros exerciam um vasto poder e freqüentemente participavam da formulação de políticas. Eles desenvolveram certas tradições de independência, integridade e trabalho árduo, embora essas qualidades obviamente servissem aos interesses britânicos e não indianos.

• Satyendranath Tagore foi o primeiro indiano a passar no exame do Serviço Civil Indiano em 1863 e ocupar o ^{4º lugar} . Ele foi um autor, lingüista, compositor de canções. Ele fez uma contribuição significativa para a emancipação das mulheres na sociedade indiana durante o domínio britânico.

Exército

• O exército do regime britânico na Índia cumpriu três funções importantes -

  • Foi o instrumento pelo qual as potências indianas foram conquistadas;

  • Defendeu o Império Britânico na Índia de rivais estrangeiros; e

  • Ele salvaguardou a supremacia britânica da ameaça sempre presente de revolta interna.

• A maior parte do exército da Companhia consistia em soldados indianos, recrutados principalmente na área atualmente incluída em UP e Bihar.

• Por exemplo, em 1857, a força do exército na Índia era de 311.400, dos quais 265.903 eram indianos. Seus oficiais eram, no entanto, exclusivamente britânicos, pelo menos desde os dias de Cornwallis.

• Em 1856, apenas três índios do exército recebiam um salário de Rps. 300 por mês e o oficial indiano mais alto era um subedar .

• Um grande número de tropas indianas teve de ser contratado, pois as tropas britânicas eram muito caras. Além disso, a população da Grã-Bretanha talvez fosse pequena demais para fornecer o grande número de soldados necessários para a conquista da Índia.

• Como contrapeso, o exército era comandado inteiramente por oficiais britânicos e um certo número de tropas britânicas era mantido para manter os soldados indianos sob controle.

Polícia

• Cornwallis havia criado o sistema policial, que era uma das forças mais populares do domínio britânico.

• Cornwallis dispensou os zamindars de suas funções policiais e estabeleceu uma força policial regular para manter a lei e a ordem.

• Curiosamente, isso colocou a Índia à frente da Grã-Bretanha, onde um sistema de polícia ainda não havia sido desenvolvido.

• Cornwallis estabeleceu um sistema de círculos ou thanas liderados por um daroga , que era um índio. Posteriormente, o posto de Superintendente Distrital de Polícia foi escalado para chefiar a organização policial em um distrito.

• Mais uma vez, os índios foram excluídos de todos os cargos superiores. Nas aldeias, as funções da polícia continuaram a ser desempenhadas por vigias de aldeia, mantidos pelos aldeões.

• A polícia gradualmente conseguiu reduzir crimes graves, como dacoity .

• Uma de suas principais conquistas foi a supressão de bandidos que roubaram e mataram viajantes nas rodovias, principalmente na Índia Central.

• A polícia também impediu a organização de uma conspiração em grande escala contra o controle estrangeiro e, quando surgiu o movimento nacional, a polícia foi usada para suprimi-lo.

• Os britânicos lançaram as bases de um novo sistema de distribuição de justiça por meio de uma hierarquia de tribunais civis e criminais.

• Embora tenha sido iniciado por Warren Hastings, o sistema foi estabilizado por Cornwallis em 1793.

• Em cada distrito foi estabelecido um Diwani Adalat , ou tribunal civil, presidido pelo Juiz Distrital que pertencia ao Serviço Civil.

• Cornwallis separou assim os cargos do Juiz Civil e do Coletor.

• O recurso do Tribunal Distrital estendeu-se primeiro a quatro Tribunais Provinciais de Apelação Civil e depois, finalmente, ao Sadar Diwani Adalat .

• Abaixo do Tribunal Distrital ficavam os tribunais de registros, chefiados por europeus, e vários tribunais subordinados chefiados por juízes indianos conhecidos como Munsifs e Amins .

• Para lidar com os casos criminais, Cornwallis dividiu a Presidência de Bengala em quatro divisões, em cada uma das quais foi estabelecido um Tribunal de Circuito presidido por funcionários públicos.

• Os tribunais civis aplicaram o direito consuetudinário que prevaleceu em qualquer área ou entre uma seção do povo desde tempos imemoriais.

• Em 1831, William Bentinck aboliu os Tribunais Provinciais de Apelação e Circuito. Seu trabalho foi atribuído primeiro às Comissões e depois aos Juízes Distritais e Coletores Distritais.

• Bentinck também levantou o status e os poderes dos índios no serviço judicial e os nomeou magistrados adjuntos, juízes subordinados e principais Sadar Amins .

• In 1865, Tribunais Superiores foram estabelecidos em Calcutá, Madras e Bombaim para substituir os Tribunais Distritais de Sadar e Nizamat .

• Os britânicos também estabeleceram um novo sistema de leis por meio dos processos de promulgação e codificação de leis antigas.

• O sistema tradicional de justiça na Índia foi amplamente baseado no direito consuetudinário, que surgiu de longa tradição e prática.

• Embora muitas leis fossem baseadas nos shastras e shariat , bem como na autoridade imperial. No entanto, os britânicos desenvolveram gradualmente um novo sistema de leis.

• Os britânicos introduziram regulamentações, codificaram as leis existentes e frequentemente as sistematizaram e modernizaram por meio da interpretação judicial.

• A Lei da Carta de 1833 conferiu todo o poder legislativo ao Governador-Geral-em-Conselho.

• Em 1833, o Governo nomeou uma Comissão Jurídica chefiada por Lord Macaulay para codificar as leis indianas.

• O trabalho de Macaulay acabou resultando no Código Penal Indiano, nos Códigos de Processo Civil e Criminal de Westernderived e em outros códigos de leis.

• As mesmas leis agora prevaleciam em todo o país e eram aplicadas por um sistema uniforme de tribunais.

A regra da lei

• Os britânicos introduziram o conceito moderno de 'Estado de Direito'. Isso significava que sua administração deveria ser realizada, pelo menos em teoria, em obediência às leis, que definiam claramente os direitos, privilégios e obrigações dos súditos e não de acordo com o capricho ou a discrição pessoal do governante.

• Na prática, é claro, a burocracia e a polícia gozavam de poderes arbitrários e interferiam nos direitos e liberdades do povo.

• O estado de direito era, em certa medida, uma garantia da liberdade pessoal de uma pessoa.

• Uma característica importante do "conceito de Estado de Direito" era que qualquer funcionário poderia ser levado a um tribunal por violação de deveres oficiais ou por atos praticados que excedessem sua autoridade oficial.

Igualdade perante a lei

• O sistema jurídico indiano sob o britânico era baseado no conceito de igualdade perante a lei. Isso significava que aos olhos da lei‘all men were equal.’

• A mesma lei se aplica a todas as pessoas, independentemente de sua idade, religião ou classe.

• Anteriormente, o sistema judicial havia prestado atenção às distinções de castas e diferenciado entre os chamados de bem nascidos e os de origem inferior.

• Pelo mesmo crime, punição mais leve foi concedida a um brâmane do que a um não-brâmane. Da mesma forma, na prática, zamindars e nobres não eram julgados com tanta severidade quanto as pessoas comuns. Na verdade, muitas vezes eles não podiam ser levados à justiça por suas ações.

• Havia, no entanto, uma exceção a este excelente princípio de igualdade perante a lei. Os europeus e seus descendentes tinham tribunais separados e até leis.

• Em casos criminais, os europeus só podiam ser julgados por juízes europeus.

• Muitos oficiais, oficiais militares, fazendeiros e mercadores ingleses se comportavam com os índios de maneira altiva, rude e até brutal. Quando foram feitos esforços para levá-los à justiça, eles receberam proteção indireta e indevida e, conseqüentemente, punição leve ou nenhuma punição de muitos dos juízes europeus perante os quais somente eles poderiam ser julgados. Conseqüentemente, erros judiciais ocorreram (freqüentemente).

• Na prática, surgiu outro tipo de desigualdade jurídica; a justiça tornou-se muito cara porque as custas judiciais tiveram de ser pagas, os advogados contratados e as despesas das testemunhas encontradas. Os tribunais geralmente ficavam em cidades distantes. Os processos judiciais se arrastaram por anos.

• As leis complicadas estavam além do alcance dos camponeses analfabetos e ignorantes.

• Invariavelmente, os ricos podiam virar e torcer as leis e os tribunais para operar em seu próprio favor. A mera ameaça de levar uma pessoa pobre através de um longo processo de justiça do tribunal inferior ao tribunal superior de apelação e, assim, enfrentar o dano em completa ruína, muitas vezes bastava para levá-lo ao calcanhar.

• A prevalência generalizada da corrupção nas fileiras da polícia e no resto da máquina administrativa levou à negação da justiça. As autoridades frequentemente favoreciam os ricos.

• Em contraste, o sistema de justiça que prevaleceu nos tempos pré-britânicos era comparativamente informal, rápido e barato.

• Até 1813, os britânicos também seguiram uma política de não interferência na vida religiosa, social e cultural do país, mas depois de 1813, tomaram medidas ativas para transformar a sociedade e a cultura indianas.

• A ciência e a tecnologia também abriram novas perspectivas para o progresso humano.

• A 18 ^ª e 19 ^ª séculos testemunhou uma grande efervescência de idéias novas na Grã-Bretanha e na Europa, o que influenciou a perspectiva britânica para os problemas indígenas.

• A modernização da Índia foi aceita por muitos funcionários, empresários e estadistas ingleses porque se esperava que tornasse os indianos melhores clientes dos produtos britânicos e os reconciliasse com o governo estrangeiro.

• O dilema básico diante dos administradores britânicos na Índia era que, embora os interesses britânicos na Índia não pudessem ser atendidos sem alguma modernização, a modernização total geraria forças que iriam contra seus interesses e, a longo prazo, colocariam em risco a supremacia britânica no país .

• Eles tiveram, portanto, que seguir uma política delicadamente equilibrada de modernização parcial, que é uma política de introduzir a modernização em alguns aspectos e bloqueá-la e preveni-la em outros.

• A política de modernização da sociedade e cultura indianas também foi encorajada pelos missionários cristãos e pessoas de mentalidade religiosa, como William Wilberforce e Charles Grant, o presidente do Tribunal de Diretores da Companhia das Índias Orientais, que queriam espalhar o Cristianismo na Índia.

• Missionários cristãos apoiaram um programa de ocidentalização na esperança de que eventualmente levasse à conversão do país ao cristianismo. Eles, portanto, abriram escolas, faculdades e hospitais modernos no país.

• Na verdade, a política de modernização foi gradualmente abandonada após 1858, à medida que os índios se mostraram alunos aptos, mudaram rapidamente para a modernização de sua sociedade e afirmação de sua cultura e exigiram ser governados de acordo com os princípios modernos de liberdade, igualdade, e nacionalidade.

• Lord Bentinck merece elogios por ter agido resolutamente ao banir a prática de Sati , que causou a perda de 800 vidas apenas em Bengala, entre 1815 e 1818.

• Regulamentos que proíbem o infanticídio foram aprovados em 1795 e 1802, mas foram severamente cumpridos apenas por Bentinck e Harding.

• Harding também suprimiu a prática de fazer sacrifícios humanos que prevalecia entre a tribo primitiva de Gonds .

• Em 1856, o governo da Índia aprovou uma lei permitindo que viúvas hindus se casassem novamente.

Propagação da educação moderna

• Em 1781, Warren Hastings fundou a Madrasah de Calcutá para o estudo e ensino da lei muçulmana e assuntos relacionados.

• Em 1791, Jonathan Duncan iniciou um Colégio de Sânscrito em Varanasi, onde era o Residente, para o estudo da Lei e Filosofia Hindu.

• Os missionários e seus apoiadores e muitos agentes humanitários logo começaram a exercer pressão sobre a Companhia para encorajar e promover a educação secular ocidentalizada moderna na Índia.

• Lord Macaulay, que era o jurista do Conselho do Governador-Geral, argumentou em um famoso minuto que as línguas indianas não eram suficientemente desenvolvidas para servir ao propósito, e que “o aprendizado oriental era completamente inferior ao aprendizado europeu”.

• Raja Ram Mohan Roy defendeu fervorosamente o estudo do conhecimento ocidental, que era visto por eles como "a chave para os tesouros do pensamento científico e democrático do Ocidente moderno".

• A educação e as idéias modernas deveriam, portanto, filtrar-se ou irradiar-se das classes superiores.

• o State’s Educational Dispatch of 1854 (de Charles Wood) foi outro passo importante no desenvolvimento da educação na Índia.

• O Despacho pede ao Governo da Índia que assuma a responsabilidade pela educação das massas. Assim, repudiou a teoria da “filtragem descendente”, finalmente no papel.

• Como resultado das orientações dadas pelo Despacho, Departamentos de Educação foram instituídos em todas as províncias e Universidades afiliadas foram estabelecidas em 1857 em Calcutá, Bombaim e Madras.

• Bankim Chandra Chatterjee, o famoso romancista bengali, tornou-se em 1858 um dos dois primeiros graduados da Universidade de Calcutá.

• Esperava-se que a educação ocidental reconciliasse o povo da Índia com o domínio britânico, especialmente porque glorificava os conquistadores britânicos da Índia e sua administração. Assim, os britânicos queriam usar a educação moderna para fortalecer a base de sua autoridade política no país.

• O sistema tradicional de educação da Índia esmoreceu gradualmente por falta de apoio oficial e ainda mais por causa do anúncio oficial em 1844 de que os candidatos a empregos públicos deveriam possuir conhecimento de inglês. Assim, a declaração tornou as escolas de ensino médio inglês muito populares e obrigou mais e mais alunos a abandonar as escolas tradicionais.

Fraqueza do sistema educacional

• Uma das principais fraquezas do sistema educacional foi a negligência da educação em massa, com o resultado de que a alfabetização em massa na Índia dificilmente era melhor em 1921 do que em 1821.

• Até 94 por cento dos indianos eram analfabetos em 1911 e 92 por cento em 1921.

• A ênfase no inglês como meio de instrução no lugar da língua indiana também impediu a disseminação da educação para as massas.

• A natureza cara do ensino superior tendia a torná-lo um monopólio das classes mais ricas e dos moradores das cidades.

• Uma lacuna importante na política educacional inicial foi o abandono quase total da educação das meninas, para a qual não havia fundos alocados. Era porque a educação feminina carecia de utilidade imediata aos olhos das autoridades estrangeiras (porque as mulheres não podiam ser empregadas como escriturárias em escritórios do governo).

• A administração da empresa também negligenciou a educação científica e técnica.

• Em 1857, havia apenas três faculdades de medicina no país, em Calcutá, Bombaim e Madras.

• Havia apenas uma boa Faculdade de Engenharia em Roorkee para dar educação técnica superior e mesmo esta estava aberta apenas para europeus e eurasianos.

• A conquista ocidental expôs a fraqueza e a decadência da sociedade indiana. Por isso, índios atenciosos começaram a procurar os defeitos de sua sociedade e as formas e meios de removê-los.

Raja Ram Mohan Roy

• A figura central no despertar foi Ram Mohan Roy, que é corretamente considerado o primeiro grande líder da Índia moderna.

• Ram Mohan Roy sofreu com a estagnação e a corrupção da sociedade indiana contemporânea, que na época era dominada por castas e convenções. A religião popular estava cheia de superstições e era explorada por padres ignorantes e corruptos.

• As classes superiores eram egoístas e muitas vezes sacrificavam os interesses sociais aos seus próprios interesses mesquinhos.

• Ram Mohan Roy possuía grande amor e respeito pelos sistemas filosóficos tradicionais do Oriente; mas, ao mesmo tempo, ele acreditava que a cultura ocidental por si só ajudaria a regenerar a sociedade indiana.

• Em particular, Ram Mohan Roy queria que seus compatriotas aceitassem a abordagem racional e científica e o princípio da dignidade humana e da igualdade social de todos os homens e mulheres. Ele também era a favor da introdução do capitalismo moderno e da indústria no país.

• Ram Mohan Roy representou uma síntese do pensamento do Oriente e do Ocidente. Ele era um erudito que sabia mais de uma dúzia de línguas, incluindo sânscrito, persa, árabe, inglês, francês, latim, grego e hebraico.

• Quando jovem, Ram Mohan Roy estudou literatura sânscrita e filosofia hindu em Varanasi e Alcorão e literatura persa e árabe em Patna.

• Ram Mohan Roy também conhecia bem o jainismo e outros movimentos religiosos e seitas da Índia.

• Ram Mohan Roy fez um estudo intensivo do pensamento e da cultura ocidental. Apenas para estudar a Bíblia na forma original, ele aprendeu grego e hebraico.

• Em 1809, Ram Mohan Roy escreveu sua famosa obra Gift to Monotheistsem persa. Nessa obra, ele apresentou argumentos de peso contra a crença em muitos deuses e a favor da adoração a um único Deus.

• Ram Mohan Roy se estabeleceu em Calcutá em 1814 e logo atraiu um grupo de jovens com cuja cooperação ele começou o Atmiya Sabha.

• Em particular, Ram Mohan Roy se opôs vigorosamente à adoração de ídolos, rigidez de casta e prevalência de rituais religiosos sem sentido. Ele condenou a classe sacerdotal por encorajar e inculcar essas práticas.

• Roy sustentava que todos os principais textos antigos dos hindus pregavam o monoteísmo ou adoração a um Deus.

• Roy publicou a tradução bengali dos Vedas e de cinco dos principais Upanishads para provar seu ponto. Ele também escreveu uma série de tratados e panfletos em defesa do monoteísmo.

• Em 1820, Roy publicou seus Preceitos de Jesus, no qual tentava separar a mensagem moral e filosófica do Novo Testamento, que tanto elogiava, de suas histórias de milagres.

• Roy queria que a mensagem de alta moral de Cristo fosse incorporada ao hinduísmo. Isso rendeu a ele a hostilidade dos missionários.

• Roy defendeu vigorosamente a religião e a filosofia hindu dos ataques ignorantes dos missionários. Ao mesmo tempo, ele adotou uma atitude extremamente amigável para com outras religiões.

• Roy acreditava que basicamente todas as religiões pregam uma mensagem comum e que seus seguidores são todos irmãos sob a pele.

• Em 1829, Roy fundou uma nova sociedade religiosa, a Brahma Sabha, mais tarde conhecido como o Brahmo Samaj, cujo propósito era purificar o hinduísmo e pregar o teísmo ou a adoração de um Deus. A nova sociedade deveria ser baseada nos dois pilares da razão e nos Vedas e Upanishads.

• O Brahmo Samaj enfatizou a dignidade humana, opôs-se à idolatria e criticou males sociais como a prática de Sati .

• Ram Mohan Roy foi um dos primeiros propagadores da educação moderna, que ele considerava um importante instrumento para a difusão das idéias modernas no país.

• Em 1817, David Hare, que tinha vindo para a Índia em 1800 como relojoeiro, mas que passou toda a sua vida na promoção da educação moderna no país, fundou a famosa Hindu College.

• Ram Mohan Roy deu assistência entusiástica a Hare em seus projetos educacionais.

• Roy manteve por conta própria uma escola de inglês em Calcutá a partir de 1817 na qual, entre outras disciplinas, foram ensinadas mecânica e a filosofia de Voltaire.

• Em 1825, Roy fundou o Vadanta College, no qual eram oferecidos cursos de aprendizagem indiana e ciências sociais e físicas ocidentais.

• Ram Mohan Roy representou os primeiros vislumbres da ascensão da consciência nacional na Índia.

• Em particular, Roy se opôs à rigidez do sistema de castas, que ele declarou, “ tem sido a fonte da falta de unidade entre nós. “Ele acreditava que o sistema de castas era um mal duplo: criava desigualdade e dividia as pessoas e as privava do sentimento patriótico.

• Ram Mohan Roy foi o pioneiro do jornalismo indiano. Ele publicou jornais em bengali, persa, hindi e inglês para divulgar o conhecimento científico literário e político entre o povo, para educar a opinião pública sobre tópicos de interesse atual e para representar as reivindicações e queixas populares perante o governo.

• Roy também foi o iniciador da agitação pública sobre questões políticas no país.

• Roy condenou as práticas opressivas dos zamindares de Bengala, que reduziram os camponeses a uma condição miserável.

• Roy exigia que os aluguéis máximos pagos pelos atuais cultivadores de terras fossem fixados de forma permanente para que eles também desfrutassem dos benefícios do Acordo Permanente de 1793.

• Roy também protestou contra as tentativas de impor impostos sobre terras isentas de impostos.

• Roy exigiu a abolição dos direitos comerciais da empresa e a eliminação de pesadas taxas de exportação de produtos indianos.

• Roy levantou as demandas pela indianização dos serviços superiores, separação do executivo e do judiciário, julgamento por júri e igualdade judicial entre índios e europeus.

• Ram Mohan Roy teve um grande interesse em eventos internacionais e em todos os lugares ele apoiou a causa da liberdade, democracia e nacionalismo e se opôs à injustiça, opressão e tirania em todas as formas.

• Roy condenou a condição miserável da Irlanda sob o regime opressor do latifúndio ausente. Ele declarou publicamente que emigraria do Império Britânico se o Parlamento não aprovasse o Projeto de Lei da Reforma.

Henry Vivian Derozio

• Uma tendência radical surgiu entre os intelectuais bengalis durante o final da década de 1820 e a década de 1830. Essa tendência era mais moderna do que a ideologia de Roy e é conhecida como“Young Bengal Movement.”

• O líder e inspirador do Movimento Jovem de Bengala foi o jovem anglo-indiano Henry Vivian Derozio, que nasceu em 1809 e lecionou no Hindu College de 1826 a 1831.

• Derozio possuía um intelecto deslumbrante e seguia as visões mais radicais da época. Ele foi inspirado pela grande Revolução Francesa.

• Derazio e seus famosos seguidores, conhecidos como Derozianos e Jovem Bengala, eram patriotas ferozes. Talvez ele tenha sido o primeiro poeta nacionalista da Índia moderna.

• Derozio foi removido do Hindu College em 1831 por causa de seu radicalismo e morreu de cólera logo depois, com 22 anos de idade.

• Mesmo assim, os Derozianos levaram adiante a tradição de Ram Mohan Roy de educar o povo em questões sociais, econômicas e políticas por meio de jornais, panfletos e associações públicas.

• Surendranath Banerjee, o famoso líder do movimento nacionalista, descreveu os Derozianos como " os pioneiros da civilização moderna de Bengala, os pais conscritos de nossa raça cujas virtudes despertarão veneração e cujas falhas serão tratadas com a mais gentil consideração ".

Tatvabodhini Sabha

• Em 1839, Debendranath Tagore, pai de Rabindranath Tagore, fundou a Tatvabodhini Sabha para propagar as idéias de Ram Mohan Roy.

• O Tatvabodhini Sabha e seu órgão, o Tatvabodhini Patrika, promoveram um estudo sistemático do passado da Índia na língua bengali.

• Em 1843, Debendranath Tagore reorganizou o Brahmo Samaj e deu nova vida a ele.

• O Samaj apoiou ativamente o movimento pelo novo casamento de viúvas, abolição da poligamia, educação das mulheres, melhoria da condição do ryot , etc.

Pandit Ishwar Chandra Vidyasagar

• Nascido em 1820 em uma família muito pobre, Vidyasagar lutou contra as dificuldades para se educar e, no final, tornou-se o diretor do Sanskrit College (em 1851).

• Embora Vidyasagar fosse um grande estudioso do sânscrito, sua mente estava aberta ao pensamento ocidental e ele passou a representar uma feliz mistura da cultura indiana e ocidental.

• Vidyasagar renunciou ao serviço governamental, pois não toleraria interferência oficial indevida.

• A generosidade de Vidyasagar para com os pobres foi fabulosa. Ele raramente tinha um casaco quente que invariavelmente dava ao primeiro mendigo nu que encontrava na rua.

• Vidyasagar desenvolveu uma nova técnica de ensino de sânscrito. Ele escreveu uma cartilha bengali que é usada até hoje. Com seus escritos, ele ajudou na evolução de um estilo de prosa moderno em bengali.

• Vidyasagar abriu os portões da faculdade de sânscrito também para estudantes não brâmanes.

• Para libertar os estudos de sânscrito dos efeitos prejudiciais do isolamento auto-imposto, Vidyasagar introduziu o estudo do pensamento ocidental no Sanskrit College. Ele também ajudou a estabelecer uma faculdade, que agora leva o seu nome.

• Ele ergueu sua voz poderosa, apoiado pelo peso do imenso conhecimento tradicional, a favor do novo casamento da viúva em 1855.

• O primeiro casamento legítimo de uma viúva hindu entre as castas superiores da Índia foi celebrado em Calcutá em 7 de dezembro de 1856, sob a inspiração e supervisão de Vidyasagar.

• Em 1850, Vidyasagar protestou contra o casamento infantil. Durante toda a sua vida, ele fez campanha contra a poligamia.

• Como inspetor de escolas do governo, Vidyasagar organizou trinta e cinco escolas para meninas, muitas das quais ele administrou às suas próprias custas.

• A Escola Bethune, fundada em Calcutá em 1849, foi o primeiro fruto do poderoso movimento pela educação feminina que surgiu nas décadas de 1840 e 1850.

• Como secretária da Escola Bethune, Vidyasagar foi uma das inovadoras do ensino superior feminino.

• Em 1848, vários jovens instruídos formaram a Sociedade Literária e Científica de Estudantes, que tinha duas filiais, a Gujarati e a Marathi ( Dnyan Prasarak Mandlis ).

Jotiba Phule

• Em 1851, Jotiba Phule e sua esposa começaram uma escola para meninas em Poona e logo muitas outras escolas surgiram.

• Phule também foi um pioneiro do movimento de novo casamento de viúvas em Maharashtra.

• Vishnu Shastri Pundit fundou o Widow Remarriage Association na década de 1850.

• Karsandas Mulji começou um jornal semanal em Gujarati chamado “o Satya Prakash” em 1852 para defender o novo casamento da viúva.

• Um notável campeão de um novo aprendizado e reforma social em Maharashtra foi Gopal Hari Deshmukh, que se tornou famoso pelo apelido de ' Lokahitawadi '.

• Deshmukh defendeu a reorganização da sociedade indiana com base em princípios racionais e valores humanísticos e seculares modernos.

• Dadabhahi Naoroji foi outro importante reformador social de Bombaim. Ele foi um dos fundadores de uma associação para reformar a religião zoroastriana e da Parsi Law Association que lutou pela concessão de um status legal às mulheres e por leis uniformes de herança e casamento para os parses .

• Em 1857, uma revolta eclodiu no norte e centro da Índia e quase varreu o domínio britânico.

• A revolta começou com um motim dos cipaios , ou os soldados indianos do exército da Companhia, mas logo engolfou grandes regiões e pessoas. Milhões de camponeses, artesãos e soldados lutaram heroicamente por mais de um ano e com sua coragem e sacrifício escreveram um capítulo glorioso na história do povo indiano.

• A Revolta de 1857 foi muito mais do que um mero produto do descontentamento dos sipaios . Foi, na realidade, o produto das queixas acumuladas do povo contra a administração da Companhia e de sua antipatia pelo regime estrangeiro.

Causa Imediata de Revolta

• Em 1857, o material para uma revolta em massa estava pronto, apenas uma faísca foi necessária para incendiá-lo.

• O novo rifle Enfield foi introduzido no exército. Seus cartuchos tinham uma tampa de papel engraxada cuja ponta precisava ser mordida antes que o cartucho fosse colocado no rifle.

• Em alguns casos, a gordura era composta de gordura de boi e porco. Os cipaios , tanto hindus quanto muçulmanos, ficaram furiosos, pois o uso dos cartuchos untados poria em perigo sua religião.

• Muitos dos cipaios acreditavam que o governo estava deliberadamente tentando destruir sua religião.

• As principais causas da Revolta de 1857 podem ser estudadas sob os seguintes tópicos -

Causa econômica

• Talvez a causa mais importante do descontentamento do povo tenha sido a exploração econômica do país pelos britânicos e a completa destruição de seu tecido econômico tradicional.

Causa Sócio-Política

• Outras causas gerais de revolta foram as políticas de receita de terras britânicas e os sistemas de lei e administração. Em particular, um grande número de proprietários camponeses perdeu suas terras para os comerciantes e a maioria dos credores se viu irremediavelmente sobrecarregados de dívidas.

• As pessoas comuns foram duramente atingidas pela prevalência da corrupção nos níveis mais baixos da administração. A polícia, os funcionários menores e os tribunais de primeira instância eram notoriamente corruptos.

• As classes média e alta da sociedade indiana, especialmente no Norte, foram duramente atingidas por sua exclusão dos cargos mais altos e bem pagos da administração.

• O deslocamento dos governantes indianos pela Companhia das Índias Orientais significou a retirada repentina do patrocínio e o empobrecimento daqueles que dependiam dele.

• Pregadores religiosos, pandits e maulavis , que sentiam que todo o seu futuro estava ameaçado, deveriam desempenhar um papel importante na disseminação do ódio contra o governo estrangeiro.

• Os britânicos permaneceram estrangeiros perpétuos no país. Por um lado, não havia vínculo social ou comunicação entre eles e os índios.

• Ao contrário dos conquistadores estrangeiros antes deles, eles não se misturaram socialmente nem mesmo com as classes superiores dos índios; em vez disso, eles tinham um sentimento de superioridade racial e tratavam os índios com desprezo e arrogância.

• Os britânicos não vieram para se estabelecer na Índia e fazer dela seu lar. Seu principal objetivo era enriquecer e depois voltar para a Grã-Bretanha com a riqueza indiana.

• Munshi Mohanlal de Delhi, que permaneceu leal aos britânicos durante a Revolta, escreveu que mesmo " aqueles que haviam ficado ricos sob o domínio britânico mostraram um encanto oculto pelos reveses britânicos " . Outro leal, Moinuddin Hasan Khan, apontou que o povo olhava para o Britânicos como " invasores estrangeiros ".

• O exército britânico sofreu grandes reveses na Primeira Guerra Afegã (1838-42) e nas Guerras do Punjab (1845-49) e na Guerra da Crimeia (1854-56).

• Em 1855-56, os membros da tribo Santhal de Bihar e Bengala se levantaram armados com machados, arcos e flechas e revelaram as potencialidades de um levante popular ao varrer temporariamente o domínio britânico de sua área.

• Os britânicos acabaram vencendo essas guerras e suprimindo o levante de Santhal ; no entanto, os desastres que os britânicos sofreram em grandes batalhas revelaram que o exército britânico poderia ser derrotado por combates determinados, mesmo por um exército asiático.

• A anexação de Avadh por Lord Dalhousie em 1856 foi amplamente ressentida na Índia em geral e em Avadh em particular. Isso criou uma atmosfera de rebelião em Avadh e no exército da Companhia.

• A ação de Dalhousie irritou os sipaios da Companhia , já que a maioria deles vinha de Avadh.

• A regra de anexações de Dalhousie, criou pânico entre os governantes dos estados nativos. Eles agora descobriram que sua lealdade mais rasteira aos britânicos não havia conseguido satisfazer a ganância britânica por território.

• Essa política de anexação foi, por exemplo, diretamente responsável por fazer de Nana Sahib, o Rani de Jhansi e Bahadur Shah seus maiores inimigos.

• Nana Sahib era o filho adotivo de Baji Rao II, o último Peshwa . Os britânicos recusaram-se a conceder a Nana Sahib a pensão que pagavam a Baji Rao II, falecido em 1851.

• A insistência britânica na anexação de Jhansi enfureceu o orgulho de Rani Lakshmibai, que queria que seu filho adotivo sucedesse a seu falecido marido.

• A casa dos mogóis foi humilhada quando Dalhousie anunciou em 1849 que o sucessor de Bahadur Shah teria que abandonar o histórico Forte Vermelho e se mudar para uma residência mais humilde em Qutab, nos arredores de Delhi.

• Em 1856, Canning anunciou que após a morte de Bahadur Shah, os mogóis perderiam o título de reis e seriam conhecidos como meros príncipes.

Causa religiosa

• Um papel importante em colocar o povo contra o domínio britânico foi desempenhado por seu medo de que isso colocasse em perigo sua religião. Esse medo era em grande parte devido às atividades dos missionários cristãos que "podiam ser vistos em toda parte - nas escolas, nos hospitais, nas prisões e no mercado".

• Os missionários tentaram converter pessoas e fizeram ataques públicos violentos e vulgares ao hinduísmo e ao islamismo. Eles ridicularizavam e denunciavam abertamente os costumes e tradições do povo há muito estimados.

• Em 1850, o governo promulgou uma lei que permitia a um convertido ao cristianismo herdar sua propriedade ancestral.

• Sentimentos religiosos também foram prejudicados pela política oficial de taxar terras pertencentes a templos e mesquitas e a seus sacerdotes ou instituições de caridade que haviam sido isentas de impostos pelos governantes indianos anteriores.

• As muitas famílias brâmanes e muçulmanas dependentes das atividades religiosas ficaram furiosas e começaram a propagar que os britânicos estavam tentando minar as religiões da Índia.

• Os sipaios também tinham suas próprias queixas religiosas ou de casta. Os índios daquela época eram muito rígidos na observância das regras de casta, etc.

• As autoridades militares proibiram os cipaios de usar marcas de casta e sectários, barbas ou turbantes.

• Em 1856, foi aprovada uma lei segundo a qual cada novo recruta se comprometia a servir até mesmo no exterior, se necessário. Isso feriu os sentimentos dos sipaios , já que, de acordo com a atual crença religiosa dos hindus, viajar pelo mar era proibido e levava a menos pessoas de casta.

Causa histórica

• Os cipaios também tinham várias outras queixas contra seus patrões. Eles foram tratados com desprezo por seus oficiais britânicos.

• A insatisfação dos cipaios era devido à recente ordem de que eles não receberiam o subsídio de serviço estrangeiro ( batta ) quando servissem em Sindh ou no Punjab. Esse pedido resultou em um grande corte nos salários de grande parte deles.

• A insatisfação dos cipaios tinha, na verdade, uma longa história. Um motim de sipaios eclodiu em Bengala já em 1764. As autoridades o suprimiram explodindo 30 sipaios .

• Em 1806, os sipaios de Velore se amotinaram, mas foram esmagados com terrível violência.

• Em 1824, o 47 ^° Regimento de sipaios em Barrackpore se recusou a ir para a Birmânia pela rota marítima. O regimento foi dissolvido, seus homens desarmados foram alvejados pela artilharia e os líderes dos sipaios foram enforcados.

• Em 1844, sete batalhões se revoltaram com a questão dos salários e da batta .

• Os cipaios no Afeganistão estavam à beira da revolta durante a Guerra do Afeganistão. Dois subedares , um muçulmano e um hindu, foram mortos a tiros por expressarem o descontentamento no exército.

Começo da Revolta - Visões

• Ainda não está claro se a Revolta de 1857 foi espontânea, não planejada ou o resultado de uma organização cuidadosa e secreta.

• As revoltas não deixaram registros. Como trabalhavam ilegalmente, talvez não mantivessem registros.

• Os britânicos suprimiram qualquer menção favorável à Revolta e tomaram medidas vigorosas contra qualquer um que tentasse apresentar seu lado da história.

• Um grupo de historiadores e escritores afirmou que a Revolta foi o resultado de uma conspiração generalizada e bem organizada. Eles apontaram para a circulação de chapattis e lótus vermelhos, propaganda vagando como sanyasis, faqirs e madaris .

• Os historiadores dizem que muitos dos regimentos indianos foram cuidadosamente ligados em uma organização secreta que fixou 31 de maio de 1857 como o dia em que todos eles deveriam se revoltar.

• Também é dito que Nana Sahib e Maulvi Ahmed Shah de Faizabad estavam desempenhando papéis importantes nesta conspiração.

• Alguns outros escritores negam com igual veemência que qualquer planejamento cuidadoso tenha sido feito para a realização da Revolta. Eles ressaltam que nem um pedaço de papel foi descoberto antes ou depois da Revolta indicando uma conspiração organizada, nem uma única testemunha se apresentou para fazer tal afirmação.

• A verdade talvez esteja em algum lugar entre essas duas visões extremas. É provável que tenha havido uma conspiração organizada para a revolta, mas que a organização não havia progredido o suficiente quando a Revolta estourou acidentalmente.

• A revolta começou em Meerut, 36 milhas de Delhi, em 10 May 1857e, em seguida, ganhando força rapidamente se espalhou pelo norte da Índia. Logo abrangia uma vasta área de Punjab no norte e Narmada no sul até Bihar no leste e Rajputana no oeste.

• Mesmo antes do surto em Meerut, Mangal Pande tornou-se um mártir em Barrackpore.

• Mangal Pande, um jovem soldado, foi enforcado 29 March 1857por se revoltar sozinho e atacar seus oficiais superiores. Este e muitos incidentes semelhantes foram um sinal de que o descontentamento e a rebelião estavam fermentando entre ossepoy, e então veio a explosão em Meerut.

• Em 24 de abril de 1857, noventa homens da ^3ª Cavalaria Nativa recusaram-se a aceitar os cartuchos engraxados. Em 9 de maio de 1857, oitenta e cinco deles foram despedidos, condenados a 10 anos de prisão e colocados em grilhões. Isso desencadeou um motim geral entre os soldados indianos estacionados em Meerut.

• No dia seguinte, em 10 de maio, cipaios libertaram seus camaradas presos, mataram seus oficiais e desfraldaram a bandeira da revolta. Como atraídos por um ímã, eles partiram para Delhi após o pôr do sol.

• Quando os soldados Meerut apareceram em Delhi na manhã seguinte, a infantaria local se juntou a eles, matou seus próprios oficiais europeus e tomou a cidade.

• Os soldados rebeldes proclamaram o idoso e impotente Bahadur Shah o imperador da Índia.

• Delhi logo se tornaria o centro da Grande Revolta e Bahadur Shah seu grande símbolo.

• Bahadur Shah, por sua vez, sob a instigação e talvez a pressão dos cipaios , logo escreveu cartas a todos os chefes e governantes da Índia, instando-os a organizar uma confederação de estados indianos para lutar e substituir o regime britânico.

• Todo o exército de Bengala logo se rebelou e se espalhou rapidamente. Avadh, Rohlikhand, Bundelkhand, Índia Central, grandes partes de Bihar e o Punjab Oriental, todos afastaram a autoridade britânica.

• Em muitos dos estados principescos, os governantes permaneceram leais ao seu soberano britânico, mas os soldados se revoltaram ou permaneceram à beira da revolta.

• Mais de 20.000 soldados de Gwalior foram para Tantia Tope e Rani de Jhansi.

• Muitos pequenos chefes de Rajasthan e Maharashtra se revoltaram com o apoio do povo, que era bastante hostil aos britânicos. Rebeliões locais também ocorreram em Hyderabad e Bengala.

• O tremendo alcance e amplitude da Revolta foram acompanhados por sua profundidade. Em todos os lugares do norte e centro da Índia, o motim dos cipaios foi seguido por revoltas populares da população civil.

• Depois que os sipaios destruíram a autoridade britânica, as pessoas comuns se levantaram em armas, muitas vezes acendendo lanças e machados, arcos e flechas, lathis e foices e mosquetes rústicos .

• Foi a ampla participação do campesinato e dos artesãos na Revolta que lhe deu uma verdadeira força e também o caráter de uma revolta popular, especialmente nas áreas atualmente incluídas em Uttar Pradesh e Bihar.

• O caráter popular da Revolta de 1857 também se tornou evidente quando os britânicos tentaram destruí-la. Eles tiveram que travar uma guerra vigorosa e implacável não apenas contra os sipaios rebeldes, mas também contra o povo de Avadh, províncias do noroeste e Agra, Índia Central e Bihar Ocidental, queimando aldeias inteiras e massacrando aldeões e pessoas urbanas.

• Os sipaios e o povo lutaram feroz e bravamente até o fim. Eles foram derrotados, mas seu espírito permaneceu intacto.

• Muito da força da Revolta de 1857 estava na unidade hindu-muçulmana. Entre os soldados e o povo, bem como entre os líderes, havia uma cooperação completa entre hindus e muçulmanos.

• Na verdade, os eventos de 1857 mostram claramente que o povo e a política da Índia não eram basicamente comunais na época medieval e antes de 1858.

• Os centros da tempestade da Revolta de 1857 foram -
  • Delhi,
  • Kanpur,
  • Lucknow,
  • Jhansi, e
  • Arrah em Bihar.

Délhi

• At Delhi, o nominal e o simbólico; a liderança pertencia ao Imperador Bahadur Shah, mas o verdadeiro comando estava com um Tribunal de Soldados chefiado pelo GeneralBakht Khan que liderou a revolta das tropas de Bareilly e as trouxe para Delhi.

• No exército britânico, Bakht Khan era um subedar comum de artilharia.

• Bakht Khan representou o elemento popular e plebeu na sede da Revolta.

• Após a ocupação britânica de Delhi em setembro de 1857, Bakht Khan foi para Lucknow e continuou a lutar contra os britânicos até morrer em uma batalha em 13 de maio de 1859.

• O imperador Bahadur Shah foi talvez o elo mais fraco na cadeia de liderança da Revolta.

Kanpur

• At Kanpur, a Revolta foi liderada por Nana Sahib, filho adotivo de Baji Rao II, o último Peshwa.

• Nana Sahib expulsou os ingleses de Kanpur com a ajuda dos cipaios e se autoproclamou Peshwa. Ao mesmo tempo, ele reconheceu Bahadur Shah como o imperador da Índia e declarou-se seu governador.

• O principal fardo da luta em nome de Nana Sahib recaiu sobre os ombros de Tantia Tope, uma de suas servas mais leais.

• Tantia Tope ganhou fama imortal por seu patriotismo, luta determinada e operações de guerrilha habilidosas.

• Azimullah era outro servo leal de Nana Sahib. Ele era um especialista em propaganda política.

• Infelizmente, Nana Sahib manchou seu valente histórico (de Azimullah) ao matar enganosamente a guarnição de Kanpur depois que ele concordou em dar-lhes salvo-conduto.

Lucknow

• A revolta em Lucknow foi liderada pela Begum de Avadh, que proclamou seu filho, Birjis Kadr, como o Nawab de Avadh.

Jhansi

• Um dos grandes líderes da Revolta de 1857 e talvez uma das maiores heroínas da história indiana, foi o jovem Rani Lakshmibai de Jhansi.

• A jovem Rani juntou-se aos rebeldes quando os britânicos se recusaram a reconhecer seu direito de adotar um herdeiro ao Jhansi gaddi (trono) anexado ao seu estado e ameaçaram tratá-la como uma instigadora da rebelião dos sipaios em Jhansi.

• Rani capturou Gwalior com a ajuda de Tantia Tope e seus guardas afegãos de confiança.

• Maharaja Sindhia, leal aos britânicos, tentou lutar contra Rani, mas a maioria de suas tropas desertou para ela.

• O bravo Rani morreu lutando em 17 de junho de 1858.

Arrah (Bihar)

• Kunwar Singh, um zamindar arruinado e descontente de Jagdishpur perto de Arrah, foi o principal organizador da Revolta em Bihar.

• Embora tivesse quase 80 anos, Kunwar Singh foi talvez o líder militar e estrategista mais destacado da Revolta.

• Kunwar Singh lutou com os britânicos em Bihar e, mais tarde, juntou-se às forças de Nana Sahib; ele também fez campanha em Avadh e na Índia Central.

• Correndo de volta para casa, Kunwar Singh tratou dos fortes britânicos perto de Arrah. Mas esta provou ser sua última batalha. Ele sofreu um ferimento fatal na luta. Ele morreu em 27 de abril de 1858 em sua casa ancestral na vila de Jagdishpur.

• Maulavi Ahmadullah de Faizabad foi outro líder notável da Revolta. Ele era natural de Madras, onde começou a pregar a rebelião armada.

• Em janeiro de 1857, Maulavi Ahmadullah mudou-se para o norte, para Faizabad, onde travou uma batalha em larga escala contra uma companhia de tropas britânicas enviada para impedi-lo de pregar a sedição.

• Quando a revolta geral estourou em maio, Maulavi Ahmadullah emergiu como um de seus líderes reconhecidos em Avadh. Após a derrota em Lucknow, ele liderou a rebelião em Rohilkhand, onde foi traiçoeiramente morto pelo Raja de Puwain, que recebeu Rs 50.000 como recompensa pelos britânicos.

• A revolta foi suprimida. A coragem pura não poderia vencer um inimigo poderoso e determinado que planejou cada passo.

• Os rebeldes sofreram um golpe precoce quando os britânicos capturaram Delhi em 20 de setembro de 1857, após prolongados e amargos combates.

• O idoso imperador Bahadur Shah foi feito prisioneiro. Os príncipes reais foram capturados e massacrados no local. O imperador foi julgado e exilado em Rangoon, onde morreu em 1862.

• John Lawrence, Outran, Havelock, Neil, Campbell e Hugh Rose foram alguns dos comandantes britânicos que ganharam fama militar no decorrer da revolta.

• Um por um, todos os grandes líderes da Revolta caíram. Nana Sahib foi derrotado em Kanpur. Desafiador até o fim e recusando-se a se render, ele fugiu para o Nepal no início de 1859, para nunca mais se ouvir falar dele.

• Tantia Tope escapou para as selvas da Índia Central, onde travou uma guerra de guerrilha amarga e brilhante até abril de 1859, quando foi traído por um amigo zamindar e capturado enquanto dormia. Ele foi condenado à morte após um julgamento apressado em 15 de abril de 1859.

• O Rani Jhansi morreu no campo de batalha no início de 17 de junho de 1858.

• Em 1859, Kunwar Singh, Bakht Khan, Khan Bahadur Khan de Bareilly, Rao Sahib irmão de Nana Sahib e Maulavi Ahmadullah estavam todos mortos, enquanto o Begum de Avadh foi forçado a se esconder no Nepal.

• No final de 1859, a autoridade britânica sobre a Índia foi totalmente restabelecida, mas a revolta não foi em vão. Foi a primeira grande luta do povo indiano pela libertação do imperialismo britânico. Ele pavimentou o caminho para o surgimento do movimento nacional moderno.

Fraquezas da Revolta

• Os sipaios e as pessoas indianas careciam de armas modernas e outros materiais de guerra. A maioria deles lutou com armas antigas como lanças e espadas.

• Os sipaios indianos e outros participantes da revolta também estavam mal organizados. Havia lacuna de comunicação e falta consenso.

• As unidades rebeldes não tinham um plano de ação comum, nem cabeças autoritárias, nem liderança centralizada.

• Os cipaios eram corajosos e altruístas, mas também indisciplinados. Às vezes, eles se comportavam mais como uma turba turbulenta do que como um exército disciplinado.

• As revoltas em diferentes partes do país foram completamente descoordenadas.

• Depois que o povo indiano derrubou o poder britânico de uma área, eles não sabiam que tipo de poder criar em seu lugar.

• Eles falharam em desenvolver unidade de ação. Eles suspeitavam e tinham ciúme um do outro e frequentemente se entregavam a brigas suicidas. Por exemplo, o Begum de Avadh discutiu com Maulavi Ahmadullah e os príncipes Mughal com os sipaios- generais.

• Os camponeses destruíram registros de receitas e livros de agiotas e derrubaram os novos zamindars, tornaram-se passivos sem saber o que fazer a seguir.

• O nacionalismo moderno ainda era desconhecido na Índia. Patriotismo significava amor à pequena localidade ou região ou, no máximo, ao estado.

• Na verdade, a Revolta de 1857 desempenhou um papel importante em aproximar o povo indiano e transmitir-lhes a consciência de pertencer a um país.

• Ainda que espalhada por um vasto território e amplamente popular entre o povo, a Revolta de 1857 não conseguiu abarcar todo o país ou todos os grupos e classes da sociedade indiana.

• A maioria dos governantes dos estados indianos e dos grandes zamindars, egoístas ao extremo e temerosos do poder britânico, recusou-se a aderir.

• Pelo contrário, o Sindhia de Gwalior, o Holkar de Indore, o Nizam de Hyderabad, o Raja de Jodhpur e outros governantes Rajput, o Nawab de Bhopal, os governantes de Patiala, Nabha, Jind e Caxemira, os Ranas do Nepal, e muitos outros chefes governantes e um grande número de grandes zamindars ajudaram ativamente os britânicos a reprimir a revolta. Na verdade, não mais do que um por cento dos chefes da Índia aderiram à Revolta.

• O governador-geral Canning comentou mais tarde que esses governantes e chefes "agiram como quebra-mares para a tempestade que, de outra forma, nos teria varrido em uma grande onda".

• Madras, Bombaim, Bengala e o Punjab Ocidental permaneceram imperturbados, embora o sentimento popular nessas províncias favorecesse os rebeldes.

• Exceto pelos zamindars descontentes e despossuídos, as classes média e alta criticavam principalmente os rebeldes; a maioria das classes proprietárias eram frias com eles ou ativamente hostis a eles.

• Os agiotas foram os principais alvos dos ataques dos moradores. Eles eram, portanto, naturalmente hostis à Revolta.

• Os mercadores também gradualmente se tornaram hostis. Os rebeldes foram obrigados a cobrar pesados ​​impostos sobre eles para financiar a guerra ou para confiscar seus estoques de alimentos para alimentar o exército

• Os mercadores muitas vezes escondiam suas riquezas e bens e se recusavam a dar suprimentos gratuitos aos rebeldes.

• Os grandes mercadores de Bombaim, Calcutá e Madras apoiaram os britânicos porque seus principais lucros vinham do comércio exterior e das conexões econômicas com os mercadores britânicos.

• Os zamindars de Bengala também permaneceram leais aos britânicos. Afinal, eles foram uma criação dos britânicos.

• Os índios educados modernos também não apoiaram a Revolta. Eles foram repelidos pelos apelos dos rebeldes às superstições e sua oposição às medidas sociais progressistas.

• Os índios educados queriam acabar com o atraso do país. Eles erroneamente acreditaram que o domínio britânico os ajudaria a cumprir essas tarefas de modernização, enquanto os rebeldes levariam o país para trás.

• Os revolucionários de 1857 provaram ser mais perspicazes a esse respeito; eles tinham uma compreensão melhor e instintiva dos males do domínio estrangeiro e da necessidade de se livrar dele.

• Por outro lado, eles não perceberam, como a intelectualidade educada, que o país havia caído na armadilha de estrangeiros precisamente porque se apegou a costumes, tradições e instituições podres e antiquados.

• Em qualquer caso, não se pode dizer que os índios educados eram antinacionais ou leais a um regime estrangeiro. Como os eventos após 1858 iriam mostrar, eles logo liderariam um movimento nacional poderoso e moderno contra o domínio britânico.

• A Revolta de 1857 deu um forte choque na administração britânica na Índia e tornou sua reorganização inevitável.

Introdução

• Uma Lei do Parlamento em 1858 transferiu o poder de governar da Companhia das Índias Orientais para a Coroa Britânica.

• Embora a autoridade sobre a Índia fosse anteriormente exercida pelos Diretores da Empresa e pelo Conselho de Controle, agora esse poder deveria ser exercido por um Secretário de Estado da Índia auxiliado por um Conselho.

• O Secretário de Estado era membro do Gabinete Britânico e, como tal, era responsável perante o Parlamento. Assim, o poder final sobre a Índia permaneceu com o Parlamento britânico.

• Em 1869, o Conselho estava totalmente subordinado ao Secretário de Estado. A maioria dos membros do Conselho da Índia eram funcionários anglo-indianos aposentados.

• Segundo a lei, um governo deveria ser exercido como antes pelo governador-geral, que também recebeu o título de vice-rei ou representante pessoal da coroa.

• O vice-rei recebia dois lakhs e meio de rúpias por ano, além de suas outras mesadas.

• Com o passar do tempo, o vice-rei foi ficando cada vez mais reduzido a um status subordinado em relação ao governo britânico, tanto em questões de política quanto na execução de políticas.

• Como resultado do Ato Regulamentar, do Ato da Índia de Pitt e dos atos posteriores da Carta, o governo da Índia estava sendo efetivamente controlado a partir de Londres.

• As instruções de Londres demoravam algumas semanas para chegar e o governo da Índia muitas vezes precisava tomar decisões políticas importantes com pressa. O controle pelas autoridades em Londres era, portanto, muitas vezes mais na natureza de avaliação e crítica post facto do que de direção real.

• Em 1870, um cabo submarino foi lançado através do Mar Vermelho entre a Inglaterra e a Índia. Os pedidos de Londres agora podiam chegar à Índia em questão de horas.

• O secretário de Estado agora podia controlar os mínimos detalhes da administração e fazê-lo constantemente, a cada hora do dia.

• Nenhum indiano tinha voz no Conselho da Índia, no gabinete ou no parlamento britânico. Os índios mal podiam se aproximar de mestres tão distantes.

• Em uma determinada condição, a opinião indiana teve ainda menos impacto na política governamental do que antes. Por outro lado, os industriais, mercadores e banqueiros britânicos aumentaram sua influência sobre o governo da Índia.

• Na Índia, a Lei de 1858 previa que o Governador-Geral teria um Conselho Executivo cujos membros deveriam atuar como chefes de diferentes departamentos e como seus conselheiros oficiais.

• A posição dos membros do Conselho era semelhante à dos ministros de gabinete. Originalmente, havia cinco membros desse Conselho, mas em 1918, havia seis membros ordinários, além do Comandante-em-Chefe que chefiava o Departamento do Exército.

• O Conselho discutiu todos os assuntos importantes e decidiu-os por maioria de votos; mas o governador-geral tinha o poder de anular qualquer decisão importante do conselho. Na verdade, gradualmente, todo o poder foi concentrado nas mãos do governador-geral.

• A Lei dos Conselhos Indianos de 1861 ampliou o Conselho do Governador-Geral com o propósito de fazer leis em cuja capacidade era conhecido como Conselho Legislativo Imperial.

• O governador-geral foi autorizado a acrescentar ao seu conselho executivo entre seis e doze membros, dos quais pelo menos a metade deveria ser não-oficial, podendo ser indiano ou inglês.

• O Conselho Legislativo Imperial não possuía poderes reais e não deveria ser visto como uma espécie de parlamento elementar ou fraco. Era apenas um órgão consultivo. Não poderia discutir nenhuma medida importante, e nenhuma medida financeira, sem a aprovação prévia do Governo

• O Conselho Legislativo Imperial não tinha controle sobre o orçamento. Não podia discutir as noções de administração; os membros não podiam nem fazer perguntas sobre eles. O Conselho Legislativo não tinha controle sobre o executivo.

• Nenhum projeto de lei aprovado pelo Conselho Legislativo poderia se tornar uma Lei até que fosse aprovado pelo Governador-Geral.

• O Secretário de Estado pode proibir qualquer um de seus atos. Assim, a única função importante da Assembleia Legislativa era idem às medidas oficiais e dar-lhes a aparência de terem sido aprovadas por um órgão legislativo.

• Os membros indianos do Conselho Legislativo eram poucos em número e não foram eleitos pelo povo indiano, mas sim nomeados pelo Governador-Geral, cuja escolha recaiu invariavelmente sobre príncipes e seus ministros, grandes zamindars, grandes comerciantes ou funcionários do governo aposentados.

• Para melhor compreensão, podemos estudar as principais mudanças administrativas nas seguintes áreas -

  • Administração Provincial

  • Órgãos Locais

  • Mudança no Exército

  • Serviços públicos

  • Relações com Estados principescos

  • Políticas Administrativas e

  • Atraso extremo dos serviços sociais

• Todos esses títulos foram descritos brevemente nos capítulos subsequentes (com os mesmos títulos).

• Para conveniência administrativa, os britânicos dividiram a Índia em províncias; três dos quais -Bengal, Madras, e Bombay eram conhecidos como Presidências.

• As Presidências eram administradas por um Governador e seus três Conselhos Executivos, que eram nomeados pela Coroa.

• Os governos da presidência possuíam mais direitos e poderes do que outras províncias. Outras províncias eram administradas por vice-governadores e comissários-chefes nomeados pelo governador-geral.

• A Lei de 1861 marcou a virada da maré de centralização. Estabeleceu que conselhos legislativos semelhantes ao do centro deveriam ser estabelecidos primeiro em Bombaim, Madras e Bengala e depois em outras províncias.

• Os conselhos legislativos provinciais também eram meros órgãos consultivos compostos por funcionários e de quatro a oito índios e ingleses não oficiais. Eles também não tinham poderes ou um parlamento democrático.

• O mal da extrema centralização era mais óbvio no campo das finanças. As receitas de todo o país e de diferentes fontes eram recolhidas no centro e depois distribuídas por este aos governos provinciais.

• O Governo Central exerceu controle autoritário sobre os menores detalhes das despesas provinciais. Mas este sistema provou ser um desperdício na prática. Não foi possível ao Governo Central supervisionar a arrecadação eficiente de receitas por um governo provincial ou controlar adequadamente suas despesas.

• Os dois governos discutiam constantemente sobre detalhes minuciosos de administração e gastos e, por outro lado, um governo provincial não tinha motivos para ser econômico. As autoridades decidiram, portanto, descentralizar as finanças públicas.

• Em 1870, Lord Mayo deu o primeiro passo no sentido de separar as finanças centrais das provinciais. Os governos provinciais receberam quantias fixas das receitas centrais para a administração de certos serviços como Polícia, Prisões, Educação, Serviços Médicos e Estradas e foram solicitados a administrá-los como desejassem.

• O esquema de Lord Mayo foi ampliado em 1877 por Lord Lytton, que transferiu para as províncias alguns outros itens de despesas, tais como Land Revenue, Excise, General Administration e Law and Justice.

• Para atender às despesas adicionais, um governo provincial deveria obter uma parcela fixa da receita obtida dessa província de certas fontes como Selos, Impostos Especiais e Imposto de Renda.

• Em 1882, Lord Ripon trouxe algumas mudanças. O sistema de dar concessões fixas às províncias foi encerrado e, em vez disso, uma província deveria obter toda a receita de certas fontes de receita e uma parte fixa da receita.

• Assim, todas as fontes de receita foram divididas em três grupos, como -

  • General,

  • Provincial, e

  • Aqueles a serem divididos entre o centro e as províncias.

• Os arranjos financeiros entre o centro e as províncias deveriam ser revistos a cada cinco anos.

• Dificuldades financeiras levaram o Governo a descentralizar ainda mais a administração, promovendo o governo local por meio de municípios e reservas distritais.

• Os órgãos locais foram formados pela primeira vez entre 1864 e 1868, mas quase em todos os casos consistiam em membros nomeados e eram presididos pelos Magistrados Distritais.

• Os órgãos locais não representavam de forma alguma o autogoverno local, nem os índios inteligentes os aceitavam como tal. Os índios os viam como instrumentos para a extração de impostos adicionais do povo.

• Em 1882, o governo de Lord Ripon estabeleceu a política de administrar os assuntos locais principalmente por meio de órgãos locais rurais e urbanos, cuja maioria dos membros não seriam funcionários públicos.

• Os membros não oficiais seriam eleitos pelo povo, onde e quando os governantes considerassem possível introduzir eleições.

• A resolução também permitiu a eleição de um não oficial como Presidente de um órgão local.

• Os atos provinciais foram aprovados para implementar esta resolução. Mas os membros eleitos estavam em minoria em todos os conselhos distritais e em muitos municípios.

• Além disso, os membros eleitos foram eleitos por um pequeno número de eleitores, uma vez que o direito de votar foi severamente restringido.

• Funcionários distritais continuaram a atuar como presidentes de conselhos distritais, embora os não-oficiais gradualmente se tornassem presidentes de comitês municipais.

• O Governo também conservou o direito de exercer controle estrito sobre as atividades dos órgãos locais e de suspendê-los e substituí-los por sua própria vontade.

• Os órgãos locais funcionavam exatamente como departamentos do governo e não eram, de forma alguma, bons exemplos de autogoverno local.

• O exército indiano foi reorganizado cuidadosamente depois de 1858. Algumas mudanças foram necessárias com a transferência do poder para a Coroa.

• As forças europeias da Companhia das Índias Orientais foram fundidas com as tropas da Coroa. Mas o exército foi reorganizado principalmente para evitar a recorrência de outra revolta.

• Os governantes viram que suas baionetas eram o único fundamento seguro de seu governo. Várias medidas a seguir foram tomadas para minimizar, se não eliminar completamente, a capacidade de revolta dos soldados indianos -

  • O domínio do exército por seu braço europeu foi cuidadosamente garantido.

  • A proporção de europeus para indianos no exército foi elevada e fixada em um para dois no exército de Bengala e dois para cinco nos exércitos de Madras e Bombaim.

  • As tropas europeias foram mantidas em posições geográficas e militares importantes. Os ramos cruciais do exército como artilharia e, mais tarde, no 20 ^º século, tanques e corps blindados foram colocados exclusivamente nas mãos europeus.

  • A política mais antiga de exclusão dos índios do corpo de oficiais foi estritamente mantida. Até 1914, nenhum índio poderia subir mais alto do que o posto de um subedar .

  • A organização da seção indiana do exército baseava-se na política de "equilíbrio e contrapeso" ou "dividir e governar" de modo a evitar suas chances de se unir novamente em um levante anti-britânico.

  • A discriminação com base na casta, região e religião era praticada no recrutamento para o exército.

  • Foi criada uma ficção de que os índios consistiam em classes "marciais" e "não marciais".

  • Soldados de Avadh, Bihar, Índia Central e do Sul da Índia, que primeiro ajudaram os britânicos a conquistar a Índia, mas depois participaram da Revolta de 1857, foram declarados não marciais. Eles não eram mais levados para o exército em grande escala.

  • Os Sikhs, Gurkhas e Pathans, que ajudaram na supressão da Revolta, foram declarados marciais e foram recrutados em grande número.

  • Os regimentos indianos eram feitos de uma mistura de várias castas e grupos, colocados de maneira a se equilibrar.

  • As lealdades comunais, de casta, tribais e regionais eram encorajadas entre os soldados, para que o sentimento de nacionalismo não crescesse entre eles.

  • Estava isolado das idéias nacionalistas por todos os meios possíveis. Jornais, jornais e publicações nacionalistas foram impedidos de chegar aos soldados.

• Mais tarde, todos esses esforços falharam a longo prazo e setores do exército indiano desempenharam um papel importante em nossa luta pela liberdade.

• Todos os cargos de poder e responsabilidade na administração foram ocupados por membros do Serviço Civil Indiano que foram recrutados por meio de um concurso público anual realizado em Londres.

• Os índios também podiam fazer esse exame. Satyendranath Tagore, irmão de Rabindranath Tagore, foi o primeiro funcionário público indiano.

• Quase todos os anos, a partir de então, um ou dois indianos ingressaram nas cobiçadas fileiras do Serviço Público, mas seu número era insignificante em comparação com os ingressantes ingleses.

• Na prática, as portas do serviço público permaneceram barradas aos índios porque -

  • O concurso foi realizado na distante Londres;

  • Foi conduzido por meio da estranha língua inglesa;

  • Era baseado no aprendizado do grego clássico e do latim, que só poderia ser adquirido após um longo e caro curso de estudos na Inglaterra; e

  • A idade máxima para o ingresso no Serviço Público foi gradualmente reduzida de 23 em 1859 para 19 em 1878.

• Em outros departamentos da administração, como: Polícia, Departamento de Obras Públicas e Ferrovias, os cargos superiores e bem pagos eram reservados para cidadãos britânicos.

• Os governantes da Índia acreditavam que era uma condição essencial para a manutenção da supremacia britânica na Índia.

• O vice-rei, Lord Lansdowne, sublinhou "a necessidade absoluta de manter o governo deste vasto Império nas mãos dos europeus, se esse Império for mantido."

• Os indianos, no serviço civil, funcionavam como agentes do domínio britânico e serviam lealmente aos propósitos imperiais da Grã-Bretanha.

• Sob pressão indiana, os diferentes serviços administrativos foram gradualmente indianizados após 1918, mas as posições de controle e autoridade ainda eram mantidas nas mãos dos britânicos. Além disso, o povo logo descobriu que a indianização desses serviços não havia colocado nenhuma parte do poder político em suas mãos.

• Antes de 1857, os britânicos haviam aproveitado todas as oportunidades para anexar estados principescos. A Revolta de 1857 levou os britânicos a reverter sua política em relação aos Estados indianos.

• A maioria dos príncipes indianos não apenas permaneceu leal aos britânicos, mas também ajudou ativamente a suprimir a revolta.

• Canning declarou em 1862 que "a Coroa da Inglaterra se destacou, o governante e poder supremo inquestionável em toda a Índia". Os príncipes foram feitos para reconhecer a Grã-Bretanha como a potência suprema.

• Em 1876, a Rainha Vitória assumiu o título de ‘Empress of India’ para enfatizar a soberania britânica sobre todo o subcontinente indiano.

• Lord Curzon mais tarde deixou claro que os príncipes governavam seus estados meramente como agentes da Coroa Britânica. Os príncipes aceitaram essa posição subordinada e voluntariamente se tornaram sócios menores no Império porque tinham a garantia de sua existência continuada como governantes de seus estados.

• Como potência suprema, os britânicos reivindicaram o direito de supervisionar o governo interno dos estados principescos. Eles não apenas interferiram na administração do dia a dia por meio dos residentes, mas insistiram em nomear e demitir ministros e outros altos funcionários.

• Depois de 1868, o governo reconheceu o herdeiro adotivo do antigo governante e, em 1881, o estado foi totalmente restaurado ao jovem marajá.

• Em 1874, o governante de Baroda, Malhar Rao Gaekwad, foi acusado de má governação e de tentar envenenar o residente britânico e foi deposto após um breve julgamento.

• A atitude britânica em relação à Índia e, conseqüentemente, suas políticas na Índia mudaram para pior após a revolta de 1857, eles agora começaram a seguir conscientemente políticas reacionárias.

• A visão agora era apresentada abertamente de que os índios eram incapazes de governar a si próprios e que deveriam ser governados pela Grã-Bretanha por um período indefinido. Essa política reacionária se refletiu em muitos campos.

Política de divisão e regra

• Os britânicos conquistaram a Índia tirando partido da desunião entre as potências indianas e jogando-as umas contra as outras.

• Depois de 1858, os britânicos continuaram a seguir a política de dividir para governar, virando os príncipes contra o povo, província contra província, casta contra casta, grupo contra grupo e, acima de tudo, hindus contra muçulmanos.

• A unidade exibida por hindus e muçulmanos durante a revolta de 1857 perturbou os governantes estrangeiros. Eles estavam determinados a quebrar essa unidade para enfraquecer o movimento nacionalista em ascensão.

• Imediatamente após a revolta, os britânicos reprimiram os muçulmanos, confiscaram suas terras e propriedades em grande escala e declararam os hindus seus favoritos. No entanto, depois de 1870, essa política foi revertida e foi feita uma tentativa de virar os muçulmanos de classe alta e média contra o movimento nacionalista.

• Devido ao atraso industrial e comercial e à quase ausência de serviços sociais, os índios instruídos dependiam quase inteiramente do serviço do governo. Isso levou a uma competição acirrada entre eles pelos cargos governamentais disponíveis.

• O governo utilizou esta competição para fomentar rivalidade e ódio provinciais e comunais. Prometia favores oficiais em uma base comunitária em troca de lealdade e, assim, jogou os muçulmanos instruídos contra os hindus instruídos.

Hostilidade para com índios educados

• O governo da Índia incentivou ativamente a educação moderna após 1833.

• As Universidades de Calcutá, Bombaim e Madras foram fundadas em 1857 e o ensino superior se espalhou rapidamente depois disso.

• Muitos funcionários britânicos elogiaram a recusa dos índios instruídos em participar da Revolta de 1857. Mas essa atitude oficial favorável em relação aos índios instruídos logo mudou porque alguns deles começaram a usar seu conhecimento moderno recentemente adquirido para analisar o caráter imperialista do domínio britânico e para apresentar demandas para a participação indígena na administração.

• Os funcionários tornaram-se ativamente hostis ao ensino superior e aos índios instruídos quando estes começaram a organizar um movimento nacionalista entre o povo e fundaram o Congresso Nacional Indiano em 1885.

• Os funcionários tomaram medidas ativas para restringir o ensino superior. Eles zombavam dos índios educados, a quem comumente se referiam como ' babus '.

• Assim, os britânicos se voltaram contra aquele grupo de indianos que absorveu o conhecimento ocidental moderno e que defendia o progresso nas linhas modernas. Esse progresso, no entanto, se opôs aos interesses e políticas básicas do imperialismo britânico na Índia.

• A oposição oficial aos indianos instruídos e ao ensino superior mostra que o domínio britânico na Índia já havia exaurido todas as potencialidades de progresso que originalmente possuía.

Atitude em relação aos Zamindars

• Os britânicos agora ofereciam amizade ao grupo mais reacionário de índios: os príncipes, os zamindars e os proprietários de terras.

• Os zamindars e proprietários de terras também foram aplacados da mesma maneira. Por exemplo, as terras da maioria dos talukdars de Avadh foram restauradas a eles.

• Os zamindars e proprietários de terras eram agora saudados como os líderes tradicionais e "naturais" do povo indiano. Seus interesses e privilégios foram protegidos. Eles foram garantidos na posse de suas terras à custa dos camponeses e foram utilizados como contrapeso contra a intelectualidade de mentalidade nacionalista.

• Os zamindars e proprietários de terras, em troca, reconheceram que sua posição estava intimamente ligada à manutenção do domínio britânico e se tornaram seus únicos defensores firmes.

Atitude em relação às reformas sociais

• Como parte da política de aliança com as classes conservadoras, os britânicos abandonaram sua política anterior de ajudar os reformadores sociais.

• Os britânicos acreditavam que suas medidas de reforma social, como a abolição do costume de Sati e a permissão para as viúvas se casarem novamente, foram as principais causas da Revolta de 1857.

• Pandit Jawaharlal Nehru colocou isso em seu livro “The Discovery of India," Por causa dessa aliança natural do poder britânico com os reacionários na Índia, tornou-se o guardião e defensor de muitos costumes e práticas malignas, que de outra forma condenava. "

• Pode-se, no entanto, notar que os britânicos nem sempre permaneceram neutros em questões sociais. Ao apoiar o status quo, eles indiretamente protegeram os males sociais existentes.

• Ao encorajar o casteísmo e o comunalismo para fins políticos, os britânicos encorajaram ativamente a reação social.

Restrições à imprensa

• Os britânicos introduziram a imprensa na Índia e assim iniciaram o desenvolvimento da imprensa moderna.

• Os índios educados reconheceram imediatamente que a imprensa poderia desempenhar um grande papel na educação da opinião pública e em influenciar as políticas governamentais por meio de críticas e censuras.

• Ram Mohan Roy, Vdyasagar, Dadabhai Naoroji, Justice Ranade, Surendranath Banerjea, Lokmanya Tilak, G. Subramaniya Iyer, C. Karhnakara Menon, Madan Mohan Malaviya, Lala Lajpat Rai, Bipin Chandra Pal e outros líderes indianos desempenharam um papel importante no início jornais e torná-los uma força política poderosa.

• A imprensa indiana foi libertada de restrições por Charles Metcalfe em 1835. Essa etapa foi recebida com entusiasmo pelos índios instruídos. Essa foi uma das razões pelas quais eles apoiaram por algum tempo o domínio britânico na Índia.

• Os nacionalistas começaram gradualmente a usar a imprensa para despertar a consciência nacional do povo e criticar duramente as políticas reacionárias do governo. Isso virou as autoridades contra a imprensa indiana e eles decidiram restringir sua liberdade. Isso foi tentado com a aprovação do Vernacular Press Act em 1878.

• A Lei de Imprensa impõe sérias restrições à liberdade dos jornais de língua indiana. A opinião pública indiana estava agora totalmente despertada e protestou ruidosamente contra a aprovação desta lei.

• O protesto teve efeito imediato e a lei foi revogada em 1882. Por quase 25 anos depois disso, a imprensa indiana gozou de considerável liberdade. Mas a ascensão do movimento militante Swadeshi e Boicote depois de 1905 mais uma vez levou à promulgação das leis repressivas de imprensa em 1908 e 1910.

Antagonismo Racial

• Os britânicos na Índia sempre se mantiveram distantes dos indianos e se sentiram racialmente superiores.

• A Revolta de 1857 e as atrocidades cometidas por ambos os lados aumentaram ainda mais o abismo entre os indianos e os britânicos, que agora começavam a afirmar abertamente a doutrina da supremacia racial e a praticar a arrogância racial.

• Compartimentos ferroviários, salas de espera em estações ferroviárias, parques, hotéis, piscinas, clubes, etc. reservados “apenas para europeus” eram manifestações visíveis deste racialismo.

• O governo da Índia gastou a maior parte de sua renda no exército, nas guerras e nos serviços administrativos, e privou os serviços sociais.

• Em 1886, de sua receita líquida total de quase Rps. 47 crores, o governo da Índia gastou quase 19,41 crores no exército e 17 crores na administração civil, mas menos de 2 crores em educação, medicina e saúde pública e apenas 65 lakhs em irrigação.

• Os poucos passos hesitantes que foram dados no sentido de fornecer serviços como saneamento, abastecimento de água e saúde pública geralmente se restringiam às áreas urbanas, e isso também às chamadas linhas civis das partes britânicas ou modernas das cidades.

Legislação Trabalhista

• Na 19 ^ª século, a condição de trabalhadores em fábricas modernas e plantações era miserável. Eles tinham que trabalhar entre 12 e 16 horas por dia e não havia nenhum dia de descanso semanal.

• Mulheres e crianças trabalharam as mesmas longas horas que os homens. Os salários eram extremamente baixos, variando de Rs. 4 a 20 por mês.

• As fábricas estavam superlotadas, mal iluminadas e arejadas e completamente anti-higiênicas. O trabalho em máquinas era perigoso e os acidentes muito comuns.

• O governo da Índia, que era geralmente pró-capitalista, deu alguns passos indiferentes e “totalmente inadequados para mitigar o lamentável estado de coisas nas fábricas modernas; muitas das fábricas pertenciam aos índios.

• Os fabricantes da Grã-Bretanha pressionam constantemente para aprovar leis de fábrica. Eles temiam que a mão de obra barata possibilitasse aos fabricantes indianos vendê-los mais do que no mercado indiano.

• A primeira Lei da Fábrica Indiana foi aprovada em 1881. A lei tratou principalmente do problema do trabalho infantil.

• A Lei da Fábrica de 1881 estabelecia que as crianças com menos de 7 anos não podiam trabalhar nas fábricas, enquanto as crianças entre 7 e 12 anos não trabalhariam por mais de 9 horas por dia. As crianças também teriam quatro férias por mês.

• A lei também previa a vedação adequada em torno das máquinas perigosas.

• A segunda Lei da Fábrica Indiana foi aprovada em 1891, previa um feriado semanal para todos os trabalhadores.

• As horas de trabalho das mulheres foram fixadas em 11 por dia, enquanto as horas de trabalho dos filhos foram reduzidas para 7. As horas de trabalho dos homens ainda não foram regulamentadas.

• Nenhuma das duas leis se aplica a plantações de chá e café de propriedade britânica. Pelo contrário, o governo deu toda a ajuda aos fazendeiros estrangeiros para explorar seus trabalhadores da maneira mais implacável.

• O governo da Índia deu aos proprietários ajuda total e aprovou leis penais em 1863, 1865, 1870, 1873 e 1882 para habilitá-los a fazê-lo.

• Depois que um trabalhador assinava um contrato para ir trabalhar em uma plantação, ele não podia se recusar a fazê-lo. Qualquer quebra de contrato por parte de um trabalhador era considerada crime, o fazendeiro também tinha o poder de prendê-lo.

• Leis trabalhistas melhores foram, no entanto, aprovada na 20 ^ª século, sob a pressão do crescente movimento sindical. Mesmo assim, a condição da classe trabalhadora indiana permaneceu extremamente deprimida e deplorável.

• Sob o domínio britânico, a Índia desenvolveu relações com seus vizinhos. Este foi o resultado detwo fatores ie

  • O desenvolvimento de modernos meios de comunicação e

  • A consolidação política e administrativa do País impulsionou o Governo da Índia a alcançar as fronteiras geográficas da Índia.

• A política externa de um país livre é basicamente diferente da política externa de um país governado por uma potência estrangeira. No primeiro caso, é baseado nas necessidades e interesses do povo do país; e, no último caso, serve principalmente aos interesses do país governante.

• No caso da Índia, a política externa seguida pelo governo da Índia foi ditada pelo governo britânico em Londres.

• O governo britânico tinha dois objetivos principais na Ásia e na África, ou seja,

  • Proteção de seu inestimável Império Indiano e

  • Expansão do comércio britânico e outros interesses econômicos na África e na Ásia.

• Ambos os objetivos (discutidos acima) levaram à expansão britânica e conquistas territoriais fora das fronteiras naturais da Índia. Esses objetivos colocaram o governo britânico em conflito com outras nações imperialistas da Europa, que também queriam uma extensão de suas possessões territoriais e comércio em terras afro-asiáticas.

• Os anos entre 1870 e 1914 testemunharam uma luta intensa entre as potências europeias por colônias e mercados na África e na Ásia.

• Embora a política externa indiana tenha servido ao imperialismo britânico, o custo de sua implementação foi arcado pela Índia.

• Em defesa dos interesses britânicos, a Índia teve de travar muitas guerras contra seus vizinhos; os soldados indianos tiveram que derramar seu sangue e os contribuintes indianos tiveram que arcar com os altos custos.

• O exército indiano foi freqüentemente usado na África e na Ásia para lutar nas batalhas da Grã-Bretanha.

• A relação da Índia britânica com seus países vizinhos pode ser estudada sob os seguintes títulos (que foram descritos brevemente nos capítulos subsequentes sob os mesmos títulos) -

  • Relação com Nepal

  • Relação com a Birmânia

  • Relação com o Afeganistão

  • Relação com o Tibete

  • Relação com Sikkim

  • Relação com o Butão

• O desejo britânico de estender seu Império Indiano até sua fronteira geográfica natural os colocou em conflito, em primeiro lugar, com o Reino do Nepal, ao norte.

Guerra com o Nepal, 1814

• O vale do Nepal foi conquistado em 1768 pelos Gurkhas, uma tribo do Himalaia Ocidental.

• Gurkhas gradualmente formou um poderoso exército e estendeu seu domínio do Butão, no leste, até o rio Sutlej, no oeste.

• Do Nepal Tarai , o Gurkha agora começou a avançar para o sul. Nesse ínterim, os britânicos conquistaram Gorakhpur em 1801. Isso colocou as duas potências em expansão frente a frente como uma fronteira mal definida.

• Em outubro de 1814, um confronto de fronteira entre a polícia de fronteira dos dois países levou a uma guerra aberta.

• Os oficiais britânicos esperavam uma caminhada fácil, especialmente porque seu exército atacou ao longo da fronteira de 600 milhas. Mas os Gurkhas se defenderam com vigor e bravura. Os exércitos britânicos foram derrotados repetidas vezes.

• No longo prazo, entretanto, os Gurkhas não sobreviveriam. Os britânicos eram muito superiores em homens, dinheiro e materiais

• Em abril de 1815, eles ocupavam Kumaon , e no dia 15 ^th de maio, eles forçaram o brilhante Gurkha Comandante Amar Singh Thapa a rendição.

• O Governo do Nepal estava agora compelido pela paz. Mas as negociações de paz logo fracassaram. O governo do Nepal não aceitaria a demanda britânica para o estacionamento de um residente em Kathmandu, capital do Nepal.

• Percebeu-se que aceitar uma aliança subsidiária com os britânicos equivalia a assinar a independência do Nepal. A luta foi reiniciada no início de 1816.

• As forças britânicas obtiveram vitórias importantes e chegaram a 50 milhas de Kathmandu. No final, o Governo do Nepal teve que fazer um acordo de paz (conhecido comoTreaty of Sugauli) nos termos britânicos.

• O governo do Nepal aceitou um residente britânico. Cedeu os distritos de Garhwal e Kumaon e abandonou as reivindicações às áreas de Tarai. Ele também se retirou de Sikkim.

• O acordo trouxe muitas vantagens para os britânicos, como -

  • Seu Império Indiano agora alcançava o Himalaia;

  • Eles ganharam maiores facilidades para o comércio com a Ásia Central;

  • Eles também obtiveram locais para importantes estações de montanha, como Simla, Mussoorie e Nainital; e

  • Os Gurkhas deram mais força ao exército Indiano-Britânico juntando-se a ele em grande número.

• As relações dos britânicos com o Nepal foram bastante amigáveis ​​depois disso. Ambas as partes na Guerra de 1814 aprenderam a respeitar a capacidade de luta uma da outra e preferiram viver em paz.

• O conflito entre a Birmânia e a Índia britânica foi iniciado por confrontos de fronteira. Foi soprado pelos impulsos expansionistas.

• Os mercadores britânicos lançaram olhares avarentos sobre os recursos florestais da Birmânia e estavam ansiosos para promover a exportação de suas manufaturas entre seu povo.

• As autoridades britânicas também queriam controlar a propagação da influência comercial e política francesa na Birmânia e no resto do Sudeste Asiático.

• Através de três guerras sucessivas, o reino independente da Birmânia foi conquistada pelos britânicos durante a 19 ^ª século.

Primeira Guerra da Birmânia, 1824-26

• Birmânia e Índia britânica desenvolveu uma fronteira comum no final do 18 ^º século, quando ambos eram poderes em expansão.

• Após séculos de lutas internas, a Birmânia foi unida pelo rei Alaungpaya entre 1752 e 1760.

• Bodawpaya, o sucessor do rei Alaungpaya, governava de Ava, no rio Irrawaddi, invadiu repetidamente o Sião, repeliu muitas invasões chinesas e conquistou os estados fronteiriços de Arakan (1785) e Manipur (1813), trazendo a fronteira da Birmânia até a da Índia britânica. Continuando sua expansão para o oeste, ele ameaçou Assam e o Vale Brahmaputra.

• Em 1822, os birmaneses conquistaram Assam. A ocupação birmanesa de Arakan e Assam levou a um atrito contínuo ao longo da fronteira mal definida entre Bengala e Birmânia.

• O governo birmanês pressionou as autoridades britânicas a tomar medidas contra os rebeldes (fugitivos de Arakanese) e a entregá-los às autoridades birmanesas.

• As forças birmanesas, perseguindo os insurgentes, costumavam cruzar o território indiano. Em 1823, os confrontos na fronteira de Chittagong Arakan chegaram ao auge pela posse da ilha de Shahpuri, que foi ocupada primeiro pelos birmaneses e depois pelos britânicos.

• A proposta birmanesa de neutralização da ilha foi rejeitada pelos britânicos e a tensão entre os dois começou a aumentar.

• A ocupação birmanesa de Manipur e Assam forneceu outra fonte de conflito entre os dois. Foi considerado pelas autoridades britânicas como uma séria ameaça à sua posição na Índia. Para combater essa ameaça, eles estabeleceram a influência britânica sobre os estados fronteiriços estratégicos de Cachar e Jaintia.

• Os birmaneses ficaram irritados com a ação britânica e marcharam com suas tropas para Cachar. Seguiu-se um confronto entre as tropas birmanesas e britânicas, e os birmaneses foram obrigados a se retirar para Manipur.

• Durante várias décadas, as autoridades indianas britânicas tentaram persuadir o governo da Birmânia a assinar um tratado comercial com eles e a excluir os comerciantes franceses da Birmânia.

• Os britânicos acreditavam que o poder birmanês deveria ser rompido o mais rápido possível, especialmente porque sentiam que o poder britânico era na época muito superior ao do birmanês. Os birmaneses, por sua vez, nada fizeram para evitar a guerra.

• Os governantes birmaneses há muito estavam isolados do mundo e não avaliavam corretamente a força do inimigo. Eles também foram levados a acreditar que uma guerra anglo-burguesa levaria muitas das potências indianas à rebelião.

• A guerra foi declarada oficialmente em 24 de fevereiro de 1824. Após um revés inicial, as forças britânicas expulsaram os birmaneses de Assam, Cachar, Manipur e Arakan.

• As forças expedicionárias britânicas por mar ocuparam Rangoon em maio de 1824 e chegaram a 45 milhas da capital, Ava.

• O famoso general birmanês Maha Bandula foi morto em abril de 1825. Mas a resistência birmanesa era dura e determinada. Especialmente eficaz foi a guerra de guerrilha nas selvas.

• O clima chuvoso e as doenças virulentas aumentaram a crueldade da guerra. Febre e disenteria mataram mais pessoas do que a guerra.

• Em Rangoon, 3.160 morreram em hospitais e 166 no campo de batalha. Ao todo, os britânicos perderam 15.000 soldados dos 40.000 que desembarcaram na Birmânia.

• A guerra estava se revelando extremamente custosa (financeiramente, bem como em termos de vidas humanas), assim os britânicos, que estavam ganhando a guerra, assim como os birmaneses, que a estavam perdendo, ficaram contentes de fazer a paz que veio em fevereiro de 1826 com o Treaty of Yandabo.

• O Governo da Birmânia concordou -

  • pagar um crore de rúpias como compensação de guerra;

  • ceder suas províncias costeiras de Arakan e Tenasserim;

  • abandonar todas as reivindicações de Assam, Cachar e Jaintia;

  • reconhecer Manipur como um estado independente;

  • para negociar um tratado comercial com a Grã-Bretanha; e

  • aceitar um residente britânico em Ava enquanto postava um enviado birmanês em Calcutá.

• Por este tratado, os britânicos privaram a Birmânia da maior parte de seu litoral e adquiriram uma base firme na Birmânia para expansão futura.

Segunda Guerra da Birmânia (1852)

• Se a Primeira Guerra da Birmânia foi em parte o resultado de confrontos de fronteira, a segunda Guerra da Birmânia, que estourou em 1852, foi quase totalmente resultado da ganância comercial britânica.

• As madeireiras britânicas começaram a se interessar pelos recursos madeireiros da Alta Birmânia. Além disso, a grande população da Birmânia parecia aos britânicos um vasto mercado para a venda de produtos de algodão e outras manufaturas britânicas.

• Os britânicos, já ocupando as duas províncias costeiras da Birmânia, queriam agora estabelecer relações comerciais com o resto do país, mas o governo birmanês não permitiu mais penetração comercial estrangeira.

• Os mercadores britânicos começaram a reclamar da “falta de facilidades para o comércio” e do “tratamento opressor” por parte das autoridades birmanesas em Rangoon.

• O fato é que o imperialismo britânico estava no auge e os britânicos se acreditavam um povo superior. Os mercadores britânicos começaram a acreditar que tinham o direito divino de impor seu comércio a terceiros.

• Na época, o agressivo Lord Dalhousie tornou-se governador-geral da Índia. Ele estava determinado a aumentar o prestígio imperial britânico e a defender os interesses britânicos na Birmânia.

• Como desculpa para a intervenção armada na Birmânia, Dalhousie aceitou a reclamação frívola e mesquinha de dois capitães do mar britânicos de que o governador de Rangoon havia extorquido deles quase 1.000 rúpias.

• Em novembro de 1851, Dalhousie enviou um enviado, acompanhado por vários navios de guerra, a Rangoon para exigir uma compensação pelos dois mercadores britânicos.

• O enviado britânico, Commodore Lambert, se comportou de maneira agressiva e injustificada. Ao chegar a Rangoon, ele exigiu a remoção do governador de Rangoon antes que ele concordasse em negociar.

• A corte de Ava ficou assustada com a demonstração da força britânica e concordou em destituir o governador de Rangoon e investigar as queixas britânicas. Mas o arrogante enviado britânico estava determinado a provocar um conflito. Ele iniciou um bloqueio de Rangoon e atacou e destruiu mais de 150 pequenos navios no porto.

• O governo birmanês concordou em aceitar um residente britânico em Rangoon e em pagar a compensação total exigida pelos britânicos.

• O governo da Índia girou o parafuso e elevou suas demandas a um nível exorbitante. Eles exigiram a demissão do novo governador de Rangoon e também um pedido de desculpas por alegados insultos ao seu enviado.

• Essas demandas dificilmente poderiam ser aceitas por um governo independente. Obviamente, os britânicos desejavam fortalecer seu domínio sobre a Birmânia pela paz ou pela guerra antes que seus concorrentes comerciais, franceses ou americanos, pudessem se estabelecer lá.

• Uma expedição britânica completa foi despachada para a Birmânia em abril de 1852. Desta vez, a guerra foi muito mais curta do que em 1825-26 e a vitória britânica foi mais decisiva.

• Rangoon foi imediatamente capturada e, em seguida, outras cidades importantes - Bassein, Pegu, Prome caíram para os britânicos.

• Na época, a Birmânia travava uma luta pelo poder. O rei birmanês Mindon, que havia deposto seu meio-irmão, o rei Pagan Min, em uma luta pelo poder em fevereiro de 1853, dificilmente estava em posição de lutar com os britânicos; ao mesmo tempo, ele não podia 'concordar abertamente em ceder o território birmanês. Consequentemente, não houve negociações oficiais para a paz e a guerra terminou sem um tratado.

• Os britânicos agora controlavam todo o litoral da Birmânia e todo o comércio marítimo.

• O peso da luta na guerra foi suportado pelos soldados indianos e suas despesas foram totalmente cobertas pelas receitas indianas.

Terceira Guerra da Birmânia (1885)

• As relações entre a Birmânia e a Grã-Bretanha permaneceram pacíficas por vários anos após a anexação de Pegu.

• Em particular, os comerciantes e industriais britânicos foram atraídos pela possibilidade de comércio com a China através da Birmânia.

• Houve uma agitação vigorosa na Grã-Bretanha e em Rangoon pela abertura da rota terrestre para a China Ocidental. Finalmente, a Birmânia foi persuadida em 1862 a assinar um tratado comercial pelo qual os mercadores britânicos tinham permissão para se estabelecer em qualquer parte da Birmânia e levar seus navios até a China pelo rio Irrawaddy.

• Os mercadores britânicos estavam impacientes com as restrições ao seu comércio e lucros e começaram a pressionar por uma ação mais forte contra o governo birmanês. Muitos deles exigiram a conquista britânica da Alta Birmânia. O rei foi finalmente persuadido a abolir todos os monopólios em fevereiro de 1882.

Causas da Terceira Guerra Anglo-Birmanesa

• Existem muitas outras questões políticas e econômicas sobre as quais o rei birmanês e o governo britânico entraram em confronto.

• O governo britânico humilhou o rei em 1871, garantindo que as relações com ele seriam conduzidas por meio do vice-rei da Índia, como se ele fosse apenas um governante de um dos estados indianos. Outra fonte de atrito foi a tentativa do rei de desenvolver relações amistosas com outras potências europeias.

• Em 1873, uma missão birmanesa visitou a França e tentou negociar um tratado comercial, que também permitiria à Birmânia importar armas modernas, mas posteriormente, sob pressão britânica, o governo francês se recusou a ratificar o tratado.

• O rei Mindon morreu em 1878 e foi sucedido pelo rei Thibaw.

• Os britânicos deram abrigo a príncipes rivais e interferiram abertamente nos assuntos internos da Birmânia sob o pretexto de prevenir as alegadas crueldades do rei Thibaw.

• Os britânicos, portanto, alegaram que tinham o direito de proteger os cidadãos da Alta Birmânia de seu próprio rei.

• O desejo de Thibaw de seguir a política de seu pai de desenvolver relações comerciais e políticas com a França.

• Em 1885, Thibaw assinou um tratado puramente comercial com a França que previa o comércio. Os britânicos tinham um ciúme intenso da crescente influência francesa na Birmânia.

• Os mercadores britânicos temiam que o rico mercado birmanês fosse capturado por seus rivais franceses e americanos.

• Os oficiais britânicos achavam que uma aliança com a França poderia permitir ao rei da Alta Birmânia escapar da tutela britânica ou poderia até mesmo levar à fundação de um domínio francês na Birmânia, colocando em risco a segurança de seu Império Indiano.

• Os franceses já haviam surgido como um grande rival da Grã-Bretanha no Sudeste Asiático.

• Em 1883, eles tomaram Annam (Vietnã Central), lançando assim as bases de sua colônia da Indochina.

• Eles estavam avançando ativamente em direção ao Vietnã do Norte, que conquistaram entre 1885 e 1889, e no oeste em direção à Tailândia e Birmânia.

• As câmaras de comércio na Grã-Bretanha e os mercadores britânicos em Rangoon pressionavam agora o disposto governo britânico pela anexação imediata da Alta Birmânia.

Causa imediata

• Era necessário apenas um pretexto para a guerra. Este foi fornecido pela Bombay-Burma Trading Corporation, uma empresa britânica que arrendava as florestas de teca na Birmânia.

• O governo birmanês acusou a empresa de extrair mais do que o dobro da quantidade de teca contratada por meio do suborno de funcionários locais e exigiu compensação.

• O governo britânico, que já havia preparado um plano militar para o ataque à Alta Birmânia, decidiu aproveitar esta oportunidade e apresentar muitas reivindicações ao governo birmanês, incluindo a exigência de que as relações externas da Birmânia fossem colocadas sob o controle do vice-rei da Índia.

• O governo birmanês não poderia ter aceitado tais exigências sem perder sua independência. Sua rejeição foi seguida por uma invasão britânica em 13 de novembro de 1885.

• A Birmânia, como país independente, tinha todo o direito de impor restrições comerciais aos estrangeiros. Da mesma forma, tinha todo o direito de estabelecer relações amistosas com a França e importar armas de qualquer lugar.

• O governo birmanês não conseguiu opor resistência efetiva às forças britânicas. O rei era incompetente, impopular e despreparado para a guerra.

• O país foi dividido por intrigas judiciais. Uma condição de quase guerra civil prevaleceu. O rei Thibaw se rendeu em 28 de novembro de 1885 e seus domínios foram anexados ao Império Indiano logo depois.

Luta pela liberdade da Birmânia

• Após a Primeira Guerra Mundial, um vigoroso movimento nacionalista moderno surgiu na Birmânia. Uma ampla campanha de boicote aos bens e administração britânicos foi organizada e a demanda por Home Rule foi apresentada.

• Os nacionalistas birmaneses logo deram as mãos ao Congresso Nacional Indiano.

• Em 1935, os britânicos separaram a Birmânia da Índia na esperança de enfraquecer a luta birmanesa pela liberdade. Os nacionalistas birmaneses se opuseram a essa medida.

• O movimento nacionalista birmanês atingiu novos patamares sob a liderança de U Aung Sandurante a Segunda Guerra Mundial. E, finalmente, a Birmânia conquistou sua independência em 4 de janeiro de 1948.

• O governo da Índia britânica lutou duas guerras com o Afeganistão antes de suas relações com o governo do Afeganistão serem estabilizadas.

• Durante o 19 ^º século, o problema das relações indo-afegão ficou inextricavelmente misturado com a rivalidade anglo-russa. A Grã-Bretanha estava expandindo o poder colonial no oeste, sul e leste da Ásia, a Rússia era uma potência em expansão na Ásia Central e desejava estender seu controle territorial no oeste e no leste da Ásia.

• Os dois imperialismos se enfrentaram abertamente em toda a Ásia. Na verdade, em 1855, a Grã-Bretanha, em aliança com a França e a Turquia, travou uma guerra com a Rússia, conhecida comoCrimean War.

• Ao longo do 19 ^º século, os governantes britânicos da Índia temiam que a Rússia iria lançar um ataque contra a Índia através do Afeganistão e na fronteira ocidental norte da Índia. Eles, portanto, queriam manter a Rússia a uma distância segura da fronteira indiana.

• O Afeganistão foi colocado em uma posição crucial geograficamente do ponto de vista britânico. Poderia servir como um posto avançado fora das fronteiras da Índia para verificar a potencial ameaça militar da Rússia, bem como para promover os interesses comerciais britânicos na Ásia Central.

• A política britânica em relação ao Afeganistão entrou em fase ativa em 1835, quando os Whigs chegaram ao poder na Grã-Bretanha e Lord Palmerston tornou-se o secretário do Exterior.

• Política afegã tinha sido instável desde os primeiros anos do 19 ^º século. Dost Muhammad Khan (o governante do Afeganistão) trouxe estabilidade parcial, mas foi constantemente ameaçado por inimigos internos e externos, como -

  • No Norte, Dost Muhammad enfrentou revoltas internas e o perigo potencial russo;

  • No sul, um de seus irmãos desafiou seu poder em Kandahar;

  • No Oriente, Maharaja Ranjit Singh ocupou Peshawar e além dele estavam os ingleses; e

  • No Ocidente, os inimigos estavam em Herat e a ameaça persa

• Portanto, Dost Muhammad Khan precisava urgentemente de amigos poderosos. E, como tinha grande consideração pela força inglesa, desejava algum tipo de aliança com o governo da Índia.

• Os russos tentaram convencer Dost Mohammad Khan, mas ele se recusou a obedecer. Enquanto desencorajava o enviado russo, ele adotou uma atitude amigável em relação ao enviado britânico, Capitão Burns. Mas ele falhou em obter termos adequados dos britânicos, que não ofereceriam nada mais do que uma simpatia verbal.

• Os britânicos queriam enfraquecer e acabar com a influência russa no Afeganistão, mas não queriam um Afeganistão forte. Eles queriam mantê-la em um país fraco e dividido, que eles pudessem controlar facilmente.

• Lord Auckland, o governador geral indiano, ofereceu a Dost Muhammed uma aliança baseada no sistema subsidiário.

• Dost Muhammed queria ser um aliado do Governo da Índia Britânica com base na igualdade completa e não como um de seus fantoches ou aliados subsidiários.

• Depois de tentar ao máximo adquirir amizade britânica, mas fracassou, Dost Muhammad voltou-se relutantemente para a Rússia.

A Primeira Guerra Afegã

• Auckland agora decidiu substituir Dost Mohammed por um governante subordinado amigável ou seja. Seu olhar pousou em Shah Shuja, que havia sido deposto do trono afegão em 1809 e desde então vivia em Ludhiana como aposentado britânico.

• Em 26 de junho de 1838, o governo indiano, Maharaja Ranjit Singh e Shah Shuja assinaram um tratado em Lahore (three allies), pelo qual os dois primeiros prometeram ajudar Shah Shuja a conquistar o poder no Afeganistão e, em troca, Shah Shuja prometeu não entrar em negociações com nenhum Estado estrangeiro sem o consentimento dos governos britânico e de Punjab.

• Os três aliados lançaram um ataque ao Afeganistão em fevereiro de 1839. Mas Ranjit Singh espertamente hesitou e nunca foi além de Peshawar. As forças britânicas precisavam não apenas assumir a liderança, mas também lutar cansativamente.

• A maioria das tribos afegãs já havia sido conquistada com subornos. Cabul caiu nas mãos dos ingleses em 7 de agosto de 1839, e Shah Shuja foi imediatamente colocado no trono.

• Shah Shuja era detestado e desprezado pelo povo do Afeganistão, especialmente por ter voltado com a ajuda de baionetas estrangeiras.

• O povo afegão se ressentiu da interferência britânica em sua administração. Gradualmente, os patriotas afegãos amantes da liberdade começaram a se rebelar e Dost Muhammed e seus apoiadores começaram a hostilizar o exército britânico.

• Dost Muhammed foi capturado em novembro de 1840 e enviado para a Índia como prisioneiro. Mas a raiva popular continuou aumentando e mais e mais tribos afegãs se revoltaram.

• Então, de repente, em 2 de novembro de 1841, estourou um levante artístico em Cabul e os robustos afegãos caíram sobre as forças britânicas.

• Em 11 de dezembro de 1841, os britânicos foram obrigados a assinar um tratado com os chefes afegãos pelo qual concordaram em evacuar o Afeganistão e restaurar Dost Mohammed.

• Quando as forças britânicas se retiraram, os afegãos foram atacados ao longo do caminho. Dos 16.000 homens, apenas um chegou vivo à fronteira, enquanto alguns outros sobreviveram como prisioneiros.

• Toda a aventura no Afeganistão terminou em fracasso total. Foi um dos maiores desastres sofridos pelas armas britânicas na Índia.

• O governo indiano britânico organizou agora uma nova expedição. Cabul foi reocupada em 16 de setembro de 1842.

• Mas aprendeu bem a lição, depois de vingar a recente derrota e humilhação, chegou a um acordo com Dost Mohammed pelo qual os britânicos evacuaram Cabul e o reconheceram como governante independente do Afeganistão.

• A Guerra do Afeganistão custou à Índia mais de um crores e meio de rupias e seu exército, cerca de 20.000 homens.

Política de Não Interferência

• Um novo período de amizade anglo-afegã foi inaugurado em 1855 com a assinatura de um tratado de amizade entre Dost Mohammed e o Governo da Índia.

• Os dois governos prometeram manter relações amigáveis ​​e pacíficas, respeitar os territórios um do outro e abster-se de interferir nos assuntos internos um do outro.

• Dost Mohammed também concordou que seria "amigo dos amigos da Companhia das Índias Orientais e inimigo de seus inimigos". Ele permaneceu leal a este tratado durante a Revolta de 1857 e se recusou a dar ajuda aos rebeldes.

• Depois de 1964, a política de não interferência foi vigorosamente perseguida por Lord Lawrence e seus dois sucessores. Enquanto a Rússia voltou sua atenção para a Ásia Central após sua derrota na Guerra da Crimeia; entretanto, os britânicos seguiram a política de fortalecer o Afeganistão como um poderoso amortecedor.

• Os britânicos deram ao emir de Cabul ajuda e assistência para ajudá-lo a disciplinar seus rivais internamente e manter sua independência de inimigos estrangeiros. Assim, por uma política de não interferência e ajuda ocasional, o Amir foi impedido de se alinhar com a Rússia.

Segunda Guerra Afegã

• A política de não ingerência não durou, entretanto, muito tempo. De 1870 em diante, houve um ressurgimento do imperialismo em todo o mundo. A rivalidade anglo-russa também se intensificou.

• O governo britânico estava mais uma vez interessado na penetração comercial e financeira da Ásia Central.

• As ambições anglo-russas colidiram cada vez mais abertamente nos Bálcãs e na Ásia Ocidental.

• Os estadistas britânicos mais uma vez pensaram em colocar o Afeganistão sob controle político direto, para que pudesse servir de base para a expansão britânica na Ásia Central.

• O governo indiano foi dirigido por Londres para tornar o Afeganistão um estado subsidiário cujas políticas externas e de defesa ficariam definitivamente sob controle britânico.

• Sher Ali, o governante afegão ou Amir, tinha plena consciência do perigo russo para sua independência e, portanto, estava bastante disposto a cooperar com os britânicos na eliminação de qualquer ameaça do Norte.

• Sher Ali ofereceu ao governo da Índia uma aliança defensiva e ofensiva contra a Rússia e pediu-lhe a promessa de extensa ajuda militar em caso de necessidade contra inimigos internos ou estrangeiros.

• O governo indiano recusou-se a assumir qualquer compromisso recíproco e incondicional. Em vez disso, exigiu o direito unilateral de manter uma missão britânica em Cabul e de exercer controle sobre as relações exteriores do Afeganistão.

• Quando Sher Ali se recusou a obedecer, ele foi declarado anti-britânico e pró-Rússia em suas simpatias.

• Lord Lytton, que tinha vindo para a Índia como Governador-Geral em 1876, declarou abertamente: " Uma ferramenta nas mãos da Rússia, eu nunca permitirei que ele se torne. Tal ferramenta seria meu dever quebrar antes que pudesse ser usada . "

• Lytton propôs efetuar "a desintegração gradual e o enfraquecimento do poder afegão".

• Para forçar os termos britânicos no Amir, um novo ataque ao Afeganistão foi lançado em 1878. A paz veio em maio de 1879 quando o filho de Sher Ali, Yakub Khan, assinou o Treaty of Gandamak pelo qual os britânicos conseguiram tudo o que desejavam.

• Eles asseguraram certos distritos de fronteira, o direito de manter um residente em Cabul e o controle da política externa do Afeganistão.

• O sucesso britânico durou pouco. O orgulho nacional dos afegãos foi ferido e mais uma vez eles se levantaram para defender sua independência.

• Em 3 de setembro de 1879, o residente britânico, major Cavagnari, e sua escolta militar foram atacados e mortos por tropas afegãs rebeldes. O Afeganistão foi novamente invadido e ocupado.

• Uma mudança de governo ocorreu na Grã-Bretanha em 1880 e Lytton foi substituído por um novo vice-rei, Lord Ripon.

• Ripon reverteu rapidamente a política agressiva de Lytton e voltou à política de não interferência nos assuntos internos de um Afeganistão forte e amigável.

• Ripon reconheceu Abdur Rahman, neto de Dost Mohammed, como o novo governante do Afeganistão.

• A exigência de manutenção de um residente britânico no Afeganistão foi retirada em troca, Abdur Rahman concordou em não manter relações políticas com qualquer potência exceto os britânicos.

• O governo da Índia também concordou em pagar a Amir um subsídio anual e em ajudá-lo em caso de agressão estrangeira.

• Amir do Afeganistão perdeu o controle de sua política externa e, nessa medida, tornou-se um governante dependente.

Terceira Guerra Anglo-Afegã

• A Primeira Guerra Mundial e a Revolução Russa de 1917 criaram uma nova situação nas relações anglo-afegãs.

• A guerra deu origem a um forte sentimento anti-britânico nos países muçulmanos, e a Revolução Russa inspirou novos sentimentos anti-imperialistas no Afeganistão e, de fato, em todo o mundo.

• Além disso, o desaparecimento da Rússia Imperial removeu o medo perpétuo de agressão por parte do vizinho do norte, que compeliu sucessivos governantes afegãos a recorrerem aos britânicos em busca de apoio.

• Os afegãos agora exigiam independência total do controle britânico. Habibullah, que sucedera Abdul Rahman em 1901 como Amir, foi assassinado em 20 de fevereiro de 1919 e seu filho Amanullah, o novo Amir, declarou guerra aberta à Índia britânica.

• A paz veio em 1921 por um tratado, o Afeganistão recuperou sua independência nas relações exteriores.

• O Tibete fica ao norte da Índia, onde os picos do Himalaia o separam da Índia. Era governado por uma aristocracia religiosa budista (os Lamas ) que havia reduzido a população local à servidão e até mesmo à escravidão.

• A principal autoridade política era exercida pelo Dalai Lama, que afirmava ser a encarnação viva do poder de Buda.

• Os lamas queriam isolar o Tibete do resto do mundo; No entanto, desde o início da 17 ^ª século, Tibet tinha reconhecido a suserania nominal do Império Chinês.

• O governo chinês também desencorajou os contatos com a Índia, embora existisse um comércio limitado e algum tráfego de peregrinos entre a Índia e o Tibete.

• O império chinês sob a monarquia Manchu entrou em um período de declínio durante o 19 ^º século. Gradualmente, Grã-Bretanha, França, Rússia, Alemanha, Japão e os Estados Unidos da América penetraram na China comercial e politicamente e estabeleceram controle político indireto sobre os Manchus.

• O povo chinês também criou um poderoso anti-Manchu e movimento nacionalista anti-imperialista no final da 19 ^ª século e os manchus foram derrubados 'em 1911.

• Mas os nacionalistas liderados pelo Dr. Sun Yat Sen não conseguiram consolidar seu poder e a China foi dilacerada pela guerra civil durante os anos seguintes.

• O resultado foi que, na China, desde o meio da 19 ^ª século, não estava em posição de fazer valer mesmo controle nominal sobre o Tibete. As autoridades tibetanas ainda reconheciam em teoria o domínio chinês, para que outras potências estrangeiras não se sentissem tentadas a penetrar no Tibete. Mas o Tibete não foi capaz de manter seu isolamento completo por muito tempo.

• Tanto a Grã-Bretanha quanto a Rússia estavam ansiosas para promover relações com o Tibete. A política britânica em relação ao Tibete era governada por considerações econômicas e políticas.

• Economically, os britânicos queriam desenvolver o comércio Indo-Tibetano e explorar seus ricos recursos minerais.

• Politically, os britânicos queriam proteger a fronteira norte da Índia. Mas até o final do 19 ^º século, as autoridades tibetanas bloqueou todos os esforços britânicos para penetrá-la.

• Nessa época, as ambições russas também se voltaram para o Tibete. A influência russa no Tibete estava aumentando, o que o governo britânico não toleraria.

• O governo da Índia, sob o comando de Load Curzon, um vigoroso construtor de impérios, decidiu tomar medidas imediatas para conter os movimentos russos e colocar o Tibete sob seu sistema de Estados fronteiriços protegidos.

• Segundo alguns historiadores, o perigo russo não era real e foi apenas usado como desculpa por Curzon para intervir no Tibete.

• Em março de 1904, Curzon despachou uma expedição militar para Lhasa, a capital do Tibete, sob o comando de Francis Younghusband.

• Os tibetanos virtualmente desarmados, que careciam de armas modernas, lutaram bravamente, mas sem sucesso.

• Em agosto de 1904, a expedição chegou a Lhasa sem cruzar com nenhum russo no caminho. Um tratado foi assinado após prolongadas negociações.

• O Tibete teve que pagar Rs. 25 lakhs como indenização; o vale do Chumbi seria ocupado pelos britânicos durante três anos; uma missão comercial britânica seria estacionada em Gyantse .

• Os britânicos concordaram em não interferir nos assuntos internos do Tibete. Por sua vez, os tibetanos concordaram em não admitir representantes de qualquer potência estrangeira no Tibete.

• Os britânicos conseguiram muito pouco com a expedição tibetana. Garantiu a retirada da Rússia do Tibete, mas ao custo de confirmar a suserania chinesa.

• O estado de Sikkim fica ao norte de Bengala, adjacente ao Nepal e na fronteira entre o Tibete e a Índia (conforme mostrado no mapa abaixo - destacado com linha vermelha).

• Em 1835, o Raja de Sikkim cedeu ao território britânico em torno de Darjeeling em troca de uma doação anual em dinheiro.

• As relações amistosas entre os britânicos e Raja (de Sikkim) foram perturbadas em 1849 quando uma pequena disputa levou Dalhousie a enviar tropas para Sikkim, cujo governante foi no final forçado a ceder quase 1.700 milhas quadradas de seu território para a Índia britânica.

• Em 1860, o segundo confronto ocorreu quando os britânicos foram enfrentados pelas tropas do Diwan de Sikkim.

• Pelo tratado de paz assinado em 1861, Sikkim foi reduzido ao status de um virtual protetorado.

• O Raja de Sikkim expulsou o Diwan e seus parentes de Sikkim e concordou em pagar uma multa de Rs. 7.000, bem como a compensação total pelas perdas britânicas na guerra, abriu seu país totalmente ao comércio britânico e concordou em limitar a tarifa de trânsito sobre as mercadorias trocadas entre a Índia e o Tibete via Sikkim.

• Em 1886, novos problemas surgiram quando os tibetanos tentaram colocar Sikkim sob seu controle com a cumplicidade de seus governantes pró-Tibete. Mas o governo da Índia não permitiria que isso acontecesse.

• Ela via Sikkim como uma proteção essencial para a segurança da fronteira norte da Índia, particularmente de Darjeeling e seus jardins de chá. Os britânicos, portanto, realizaram operações militares contra os tibetanos em Sikkim durante 1888.

• Um acordo veio em 1890 com a assinatura de um acordo anglo-chinês. O tratado reconheceu que Sikkim era um protetorado britânico sobre cuja administração interna e relações externas o governo da Índia tinha o direito de exercer controle exclusivo.

• O Butão é um grande país montanhoso a leste de Sikkim e na fronteira norte da Índia (conforme mostrado no mapa abaixo - destacado com linha vermelha).

• Warren Hastings estabeleceu relações amigáveis ​​com o governante do Butão após 1774, quando o Butão permitiu que Bengala comercializasse com o Tibete através de seu território.

• As relações entre o governo da Índia e o Butão tornaram-se insatisfatórias depois de 1815. Os britânicos começaram a lançar olhos gananciosos sobre a estreita faixa ou território de cerca de 1.000 milhas quadradas na base das colinas do Butão, contendo vários duares ou passagens.

• Essa área daria à Índia uma fronteira bem definida e defensável e terras de chá úteis para os plantadores britânicos.

• Em 1841, Lord Auckland anexou os duares de Assam .

• As relações entre a Índia e o Butão foram ainda mais tensas pelos ataques intermitentes feitos pelos Bhutiyas (grupo tribal) no lado de Bengala da fronteira.

• Em 1865, uma breve guerra eclodiu entre os britânicos e o Butão. A luta foi totalmente unilateral e foi resolvida por um tratado assinado em novembro de 1865.

• Praticamente não houve qualquer aspecto da economia indiana que não tenha mudado para melhor ou para pior durante todo o período do domínio britânico até 1947.

Perturbação da economia tradicional

• As políticas econômicas seguidas pelos britânicos levaram à rápida transformação da economia indiana em uma economia colonial cuja natureza e estrutura foram determinadas pelas necessidades da economia britânica que romperam totalmente a estrutura tradicional da economia indiana.

Ruína de artesãos e artesãos

• Houve um colapso repentino e rápido do artesanato urbano, que durante séculos tornou o nome da Índia um símbolo nos mercados de todo o mundo civilizado.

• Produtos indianos feitos com técnicas primitivas não podiam competir com produtos produzidos em grande escala por poderosas máquinas movidas a vapor.

• O desenvolvimento das ferrovias permitiu que as manufaturas britânicas alcançassem e desenraizassem as indústrias tradicionais nas aldeias mais remotas do país.

• A destruição gradual do artesanato rural rompeu a união entre a agricultura e a indústria doméstica no campo e, assim, contribuiu para a destruição da economia autossuficiente da aldeia.

• No início do domínio britânico em Bengala, a política de Clive e Warren Hastings de extrair a maior receita possível de terras levou a tal devastação que até Cornwallis reclamou que um terço de Bengala havia sido transformado em " uma selva habitada apenas por animais selvagens bestas. ”

• Ao longo de um período de tempo, o domínio britânico introduziu o conceito de transferibilidade de terras; da mesma forma, o sistema de receita britânico permitia ao agiota ou ao camponês rico tomar posse da terra.

• O processo de transferência de terras dos cultivadores foi intensificado durante os períodos de escassez e fome.

• Até o final do 19 ^º século, o agiota tinha se tornado um grande maldição do campo e uma importante causa da crescente pobreza das populações rurais.

• Em 1911, a dívida rural total foi estimada em Rs 300 crores e em 1937, era de 1.800 crores.

• A pressão dos impostos e a pobreza crescente levaram os cultivadores a endividar-se, o que por sua vez aumentou sua pobreza.

• A crescente comercialização da agricultura também ajudou o comerciante de empréstimos de dinheiro a explorar o agricultor.

• O assentamento permanente em North Madras e o assentamento Ryotwari no resto de Madras foram igualmente severos.

Estagnação e deterioração da agricultura

• A seguir estão as principais razões para a estagnação e deterioração da agricultura -

  • Superlotação da agricultura;

  • Excessiva demanda de receita de terra;

  • Crescimento do latifúndio;

  • Endividamento crescente; e

  • O crescente empobrecimento dos cultivadores.

• Fabricação de índigo foi introduzido na Índia no final do 18 ^º século e floresceu em Bengala e Bihar.

• Os plantadores de índigo ganharam notoriedade por sua opressão sobre os camponeses que eram compelidos por eles a cultivar índigo. Esta opressão foi vividamente retratada pelo famoso escritor bengali Dinbandhu Mitra em sua peça “ Neel Darpan ” em 1860.

• A invenção de um corante sintético deu um grande golpe na indústria do índigo e ela diminuiu gradativamente.

Pobreza e Fome

• A pobreza das pessoas acharam seu ponto culminante de uma série de fomes que assolavam todas as partes da Índia na segunda metade do 19 ^º século.

• A primeira dessas fomes ocorreu em Western UP em 1860-61 e custou mais de 2 lakh vidas.

• Em 1865-66, uma fome engolfou Orissa, Bengala, Bihar e Madras e custou cerca de 20 lakh vidas; Só Orissa perdeu 10 lakh pessoas.

• Talvez a pior fome na história da Índia até então tenha ocorrido em 1876-78 em Madras, Mysore, Hyderabad, Maharashtra, Western UP e Punjab

• Madras perdeu quase 35 lakhs,

• Maharashtra perdeu 8 lakh pessoas,

• Mysore perdeu quase 20 por cento de sua população, e

• A UP perdeu mais de 12 lakhs.

• A fome de 1896-97 afetou mais de 9,5 milhões de pessoas, das quais quase 45 lakhs morreram. A fome de 1899-1900 seguiu rapidamente e causou angústia generalizada.

• Apesar dos esforços oficiais para salvar vidas por meio da ajuda humanitária contra a fome, mais de 25 lakh pessoas morreram.

• Além dessas grandes fomes, muitas outras fomes e escassez locais ocorreram. William Digby, um escritor britânico, calculou que, ao todo, mais de 28.825.000 pessoas morreram durante a fome de 1854 a 1901.

• Outra fome em 1943 levou quase 3 milhões de pessoas em Bengala.

• Essas fomes e as grandes perdas de vidas nelas indicam até que ponto a pobreza e a fome se enraizaram na Índia.

• A segunda metade do 19 ^º século testemunhou o florescimento pleno da consciência política nacional e o crescimento de um movimento nacional organizado na Índia.

• Em dezembro de 1885, o Congresso Nacional Indiano foi estabelecido sob cuja liderança os indianos travaram uma luta prolongada e corajosa pela independência do governo estrangeiro, que a Índia finalmente venceu em 15 de agosto de 1947.

Consequência da dominação estrangeira

• O moderno nacionalismo indiano surgiu para enfrentar os desafios da dominação estrangeira.

• Foi o domínio britânico e suas consequências diretas e indiretas que forneceram as condições materiais, morais e intelectuais para o desenvolvimento de um movimento nacional na Índia.

• Os indianos perceberam gradualmente que seus interesses estavam sendo sacrificados aos dos fabricantes de Lancashire e outros interesses britânicos dominantes.

• As bases do movimento nacionalista indiano residem no fato de que cada vez mais o domínio britânico se tornou a principal causa do atraso econômico da Índia. Tornou-se a principal barreira para o futuro desenvolvimento econômico, social, cultural, intelectual e político da Índia.

• Os camponeses viram que o governo retirou grande parte de sua produção como receita da terra; que o Governo e sua máquina - a polícia, os tribunais, os funcionários - favoreciam e protegiam os zamindars e proprietários de terras, que os alugavam, e os comerciantes e agiotas, que o enganavam e exploravam de diversas maneiras e que o levavam sua terra.

• Os artesãos ou artesãos viram que o regime estrangeiro ajudara a competição estrangeira a arruiná-los e nada fizera para reabilitá-los.

• Todas essas três classes da sociedade indiana - os camponeses, os artesãos e os trabalhadores, constituindo a esmagadora maioria da população indiana - descobriram que não tinham direitos ou poderes políticos e que praticamente nada estava sendo feito para seu aperfeiçoamento intelectual ou cultural.

• A educação não chegou até eles. Quase não havia escolas nas aldeias e as poucas que existiam eram mal administradas.

• A exploração econômica pela Grã-Bretanha estava aumentando a pobreza da Índia. Eles começaram a reclamar do extremo custo da administração indiana, da carga tributária excessiva, especialmente sobre o campesinato, da destruição das indústrias indígenas da Índia, das tentativas oficiais de conter o crescimento das indústrias modernas por meio de uma política tarifária pró-britânica, da negligência com a construção da nação e atividades de bem-estar, como educação, irrigação, saneamento e serviços de saúde.

• A intelectualidade indiana sofria de desemprego crescente. Os poucos indianos que receberam educação não conseguiram encontrar emprego e mesmo aqueles que conseguiram descobriram que a maioria dos empregos mais bem pagos era reservada às classes média e alta inglesas, que viam a Índia como um pasto especial para seus filhos.

• Os índios instruídos descobriram que apenas o desenvolvimento econômico e cultural do país e sua liberdade de controle estrangeiro poderiam proporcionar-lhes melhores oportunidades de emprego.

• Em vez disso, o governo e sua burocracia favoreceram os capitalistas estrangeiros que vieram para a Índia com seus vastos recursos e se apropriaram do limitado campo industrial.

• Os capitalistas indianos se opunham particularmente à forte competição de capitalistas estrangeiros. Na década de 1940, muitos dos industriais indianos exigiram que "todos os investimentos britânicos na Índia fossem repatriados".

• Em 1945, MA Master, Presidente da Câmara dos Mercadores Indianos, advertiu: "A Índia prefere ficar sem desenvolvimento industrial em vez de permitir a criação de novas Empresas das Índias Orientais neste país, o que não apenas militaria contra sua independência econômica, mas iria também a impedem efetivamente de adquirir sua liberdade política. "

• Os capitalistas indianos, portanto, perceberam que existia uma contradição entre o imperialismo e seu próprio crescimento independente, e que apenas um governo nacional criaria condições para o rápido desenvolvimento do comércio e das indústrias indianas.

Unificação Administrativa e Econômica da Índia

• Os britânicos introduziram gradualmente um sistema uniforme e moderno de governo em todo o país, unificando-o administrativamente.

• A destruição da economia rural e autossuficiente local e a introdução do comércio e das indústrias modernas em uma escala de toda a Índia tornaram cada vez mais a vida econômica da Índia um todo único e interligaram o destino econômico das pessoas que vivem em diferentes partes do país . Por exemplo, se a fome ou escassez ocorresse em uma parte da Índia, os preços e a disponibilidade de alimentos eram afetados em todas as outras partes do país.

• A introdução das ferrovias, dos telégrafos e de um sistema postal unificado uniu as diferentes partes do país e promoveu o contato mútuo entre as pessoas, especialmente entre os líderes.

• O próprio sentimento antiimperialista foi um fator na unificação do país e no surgimento de uma visão nacional comum.

Pensamento Ocidental e Educação

• Como resultado da expansão da educação ocidental moderna e pensamento durante o 19 ^º século, um grande número de índios embebidas uma perspectiva política moderna racional, secular, democrático e nacionalista.

• Os índios começaram a estudar, admirar e emular os movimentos nacionalistas contemporâneos das nações europeias. Rousseau, Paine, John Stuart Mill e outros pensadores ocidentais se tornaram seus guias políticos, enquanto Martini, Garibaldi e os líderes nacionalistas irlandeses se tornaram seus heróis políticos.

• Os índios educados foram os primeiros a sentir a humilhação da sujeição estrangeira. Ao se tornarem modernos em seu pensamento, eles também adquiriram a habilidade de estudar os efeitos malignos do domínio estrangeiro. Eles foram inspirados pelo sonho de uma Índia moderna, forte, próspera e unida. Com o passar do tempo, os melhores entre eles se tornaram os líderes e organizadores do movimento nacional.

• Na verdade, nas escolas e faculdades, as autoridades tentaram inculcar noções de docilidade e servidão ao domínio estrangeiro. As ideias nacionalistas fizeram parte da difusão geral das ideias modernas.

• A educação moderna também criou uma certa uniformidade e comunidade de pontos de vista e interesses entre os índios instruídos. A língua inglesa desempenhou um papel importante a esse respeito. Tornou-se o meio para a difusão de ideias modernas. Também se tornou o meio de comunicação e troca de idéias, entre índios educados de diferentes regiões linguísticas do país.

• Líderes políticos como Dadabhai Naoroji, Sayyid Ahmed Khan, Justice Ranade, Tilak e Gandhiji agitaram por um papel maior para as línguas indianas no sistema educacional.

Papel da Imprensa e Literatura

• O principal instrumento por meio do qual os indianos de mentalidade nacionalista espalharam a mensagem do patriotismo e das idéias econômicas, sociais e políticas modernas e criaram uma consciência para toda a Índia foi a imprensa.

• Em suas colunas, as políticas oficiais eram constantemente criticadas; o ponto de vista indiano foi apresentado; o povo foi convidado a se unir e trabalhar pelo bem-estar nacional; e as idéias de autogoverno, democracia, industrialização, etc., foram popularizadas entre o povo.

• Alguns dos jornais nacionalistas proeminentes do período eram o Hindu Patriot , o Amrita Bazar Patrika , o Indian Mirror , o Bengalee , o Som Prakash e o Sanjivani em Bengala; o Rast Goftar , o Native Opinion , o Indu Prakash , o Mahratta e o Kesari (em Bombaim); o hindu , o Swadesamitran , o Andhra Prakasika e o Kerala Patrika (em Madras); o Advogado , o Hindustani e o Azad (em UP); e o Tribune , o AkhbarI-Am e o Koh-i-Noor (em Punjab).

• A literatura nacional na forma de romances, ensaios e poesia patriótica também desempenhou um papel importante no despertar da consciência nacional.

• Bankim Chandra Chatterjee e Rabindranath Tagore em bengali, Lakshminath Bezbarua em assamês; Vishnu Shastri Chiplunkar em Marathi, Subramanya Bharati em Tamil; Bharatendu Harishchandra em hindi; e Altaf Husain Hah em Urdu foram alguns dos escritores nacionalistas proeminentes do período.

Redescoberta do passado da Índia

• Muitos indianos caíram tanto que perderam a confiança em sua própria capacidade de autogoverno.

• Muitos funcionários e escritores britânicos da época constantemente propunham a tese de que os indianos nunca foram capazes de governar a si mesmos no passado, que hindus e muçulmanos sempre lutaram entre si, que os indianos estavam destinados a serem governados por estrangeiros, que sua religião e vida social eram degradados e incivilizados, tornando-os impróprios para a democracia ou mesmo para o autogoverno.

• Muitos dos líderes nacionalistas tentaram despertar a autoconfiança e o respeito próprio do povo ao se opor a essa propaganda. Eles apontaram para a herança cultural da Índia com orgulho e referiram os críticos às realizações políticas de governantes como Asoka, Chandragupta Vikramaditya e Akbar.

• Infelizmente, alguns dos nacionalistas foram ao outro extremo e começaram a glorificar o passado da Índia, ignorando acriticamente sua fraqueza e atraso. Grande dano foi causado, em particular, pela tendência de olhar apenas para a herança da Índia antiga, ignorando as igualmente grandes realizações do período medieval.

• A ignorância do período medieval encorajou o crescimento de sentimentos comunais entre os hindus e a contra-tendência entre os muçulmanos de buscar inspiração cultural e histórica na história dos árabes e turcos.

• Ao enfrentar o desafio do imperialismo cultural do Ocidente, muitos indianos tendiam a ignorar o fato de que, em muitos aspectos, o povo da Índia era culturalmente atrasado.

• Produziu-se um falso senso de orgulho e presunção, que tendeu a impedir os índios de olharem criticamente para sua sociedade.

• O crescimento dos sentimentos comunitários enfraqueceu a luta contra o atraso social e cultural e levou muitos indianos a se afastarem das tendências e idéias saudáveis ​​e frescas de outras pessoas.

Arrogância Racial dos Governantes

• Um fator importante no crescimento dos sentimentos nacionais na Índia foi o tom de superioridade racial adotado por muitos ingleses ao lidar com os indianos.

• Muitos ingleses insultaram abertamente até índios instruídos. Uma forma particularmente odiosa e frequente assumida pela arrogância racial era a falta de justiça sempre que um inglês se envolvia em uma disputa com um índio.

• Os jornais indianos costumavam publicar casos em que um inglês havia agredido e matado um índio, mas escapou muito rapidamente. Não só por parcialidade consciente dos juízes e administradores, mas ainda mais por preconceito racial.

• A arrogância racial rotulava todos os índios, independentemente de sua casta, religião, província ou classe, com o emblema da inferioridade.

• Os índios eram mantidos fora dos clubes exclusivamente europeus e muitas vezes não tinham permissão para viajar no mesmo compartimento de trem com os passageiros europeus. Isso os tornou conscientes da humilhação nacional.

Fatores Imediatos

• Na década de 1870, era evidente que o nacionalismo indiano havia reunido força e impulso suficientes para aparecer como uma das principais forças na cena política indiana. No entanto, foi necessário que o regime reacionário de Lord Lytton lhe desse uma forma visível e a controvérsia em torno do Ilbert Bill deu-lhe uma forma organizada.

• Durante o vice-reino de Lytton de 1876-80, a maioria dos direitos de importação sobre as importações de têxteis britânicos foram removidos para agradar os fabricantes de têxteis da Grã-Bretanha. Esta ação foi interpretada pelos indianos como prova do desejo britânico de arruinar a pequena mas crescente indústria têxtil da Índia. Isso criou uma onda de raiva no país e levou a uma agitação nacionalista generalizada.

• A Segunda Guerra contra o Afeganistão suscitou uma forte agitação contra os pesados ​​custos desta guerra imperialista, que o Tesouro indiano teve de suportar.

• o Arms Act of 1878, que desarmou o povo, parecia-lhes um esforço para castrar toda a nação.

• o Vernacular Press Act of 1878 foi condenado pelos índios politicamente conscientes como uma tentativa de suprimir a crescente crítica nacionalista ao governo estrangeiro.

• A exploração do imperial Durbar at Delhi in 1877 em uma época em que o país estava sofrendo de uma terrível fome levou as pessoas a acreditar que seus governantes se importavam muito pouco até mesmo com suas vidas.

• Em 1878, o governo anunciou novos regulamentos que reduzem o limite máximo de idade para fazer o Exame de Função Pública da Índia de 21 para 19 anos.

• Já os alunos indianos achavam difícil competir com meninos ingleses, uma vez que o exame era realizado na Inglaterra e por meio de inglês. Os novos regulamentos reduziram ainda mais suas chances de entrar no Serviço Público.

• Os indianos agora perceberam que os britânicos não tinham intenção de relaxar seu monopólio quase total dos graus mais elevados de serviços na administração.

• O vice-reino de Lytton ajudou a intensificar o descontentamento contra o domínio estrangeiro.

• Em 1883, Ripon, que sucedeu Lytton como vice-rei, tentou aprovar uma lei para permitir que magistrados distritais e juízes de sessão julgassem europeus em processos criminais.

• De acordo com a lei existente, mesmo os membros indianos do Serviço Civil Indiano não estavam autorizados a julgar europeus em seus tribunais.

• Os europeus na Índia organizaram uma veemente agitação contra este projeto de lei, que veio a ser conhecido como Ilbert Bill (após Ilbert, o membro da lei).

• O Ilbert Bill despejou insultos sobre os índios e sua cultura e caráter. Eles declararam que mesmo o mais educado entre os índios era incapaz de julgar um europeu.

• o Indian National Congress(INC), fundado em dezembro de 1885, foi a primeira expressão organizada do Movimento Nacional Indiano em uma escala de toda a Índia. Teve, no entanto, muitos predecessores.

Principais associações públicas

• A seguir estão as associações públicas importantes, estabelecidas antes do Congresso Nacional Indiano -

  • o Landholders' Society- fundada em 1837, era uma associação dos proprietários de Bengala, Bihar e Orissa. Seu objetivo era promover os interesses de classe dos proprietários.

  • o Bengal British Indian Society - fundado em 1843, foi organizado para proteger e promover o interesse público em geral.

  • Em 1851, a Sociedade de Proprietários de Terras e a Sociedade Indígena Britânica de Bengala se fundiram para formar a British India Association.

  • o Madras Native Association e a Bombay Association foram criados em 1852.

  • o Scientific Society fundada por Sayyid Ahmad Khan, foram estabelecidas em diferentes cidades do país.

• Todas as associações discutidas acima eram dominadas por elementos ricos e aristocráticos - chamados de pessoas proeminentes naquela época e de caráter provinciano ou local.

• Os membros de associações públicas trabalharam pela reforma da administração, associação dos índios com a administração e disseminação da educação, e enviaram longas petições, apresentando reivindicações indianas, ao Parlamento britânico.

• Em 1866, Dadabhai Naoroji organizou o East India Association in Londonpara discutir a questão indiana e influenciar os homens públicos britânicos a promover o bem-estar dos índios. Mais tarde, ele organizou ramos da Associação em importantes cidades indianas.

• Nascido em 1825, Dadabhai Naoroji dedicou toda a sua vida ao movimento nacional e logo ficou conhecido como o 'Grand Old Man of India. '

• Dadabhai Naoroji foi o primeiro pensador econômico da Índia. Em seus escritos sobre economia, ele mostrou que a causa básica da pobreza da Índia estava na exploração britânica da Índia e no esgotamento de sua riqueza.

• Dadabhai foi homenageado por ser três vezes eleito presidente do Congresso Nacional Indiano.

Surendranath Banerjea

• Surendranath Banerjea foi um escritor e orador brilhante. Ele foi injustamente expulso do serviço público indiano, pois seus superiores não podiam tolerar a presença de um indiano de mentalidade independente nas fileiras desse serviço.

• Banerjea começou sua carreira pública em 1875, fazendo discursos brilhantes sobre tópicos nacionalistas para estudantes de Calcutá.

• Liderados por Surendranath e Anandamohan Bose, os nacionalistas mais jovens de Bengala fundaram o Indian Association em julho de 1876.

• A Associação Indiana definiu como objetivos a criação de uma opinião pública forte no país sobre questões políticas e a unificação do povo indiano em um programa político comum.

• A fim de atrair um grande número de pessoas para sua bandeira, a Associação Indiana fixou uma baixa taxa de filiação para as classes mais pobres.

• A primeira grande questão que a Associação Indiana levantou para agitar foi a reforma dos regulamentos do Serviço Público e o aumento do limite de idade para seu exame.

• Surendranath Banerjea percorreu diferentes partes do país durante 1877-78 em um esforço para criar uma opinião pública em toda a Índia sobre esta questão.

• A Associação Indiana também agiu contra a Lei de Armas e a Lei de Imprensa Vernacular e em favor da proteção dos inquilinos da opressão dos lembretes.

• Durante 1883-85, a Associação Indígena organizou manifestações populares de milhares de camponeses para mudar a lei do aluguel em favor dos inquilinos.

• A Associação Indígena lutou por melhores condições de trabalho para os trabalhadores nas plantações de chá de propriedade de ingleses.

• Muitos ramos da Associação Indiana foram abertos nas cidades e vilas de Bengala e também em muitas cidades fora de Bengala.

• Algumas outras associações públicas importantes foram -

  • Justice Ranade e outros organizaram o Poona Sarvajanik Sabha na década de 1870.

  • o Madras Mahajan Sabha foi iniciado em 1881 e o Bombay Presidency Association em 1885.

  • A mais importante das organizações nacionalistas pré-congresso foi a Indian Association of Calcutta.

• O Poona Sarvajanik Sabha publicou um jornal trimestral sob a orientação do juiz Ranade. Este jornal tornou-se o guia intelectual da nova Índia, particularmente em questões econômicas.

• Essas organizações se dedicaram principalmente à crítica de importantes medidas administrativas e legislativas.

• A. O. Hume, um funcionário público inglês aposentado junto com líderes indianos proeminentes fundaram uma organização para toda a Índia, chamada "Congresso Nacional Indiano".

• A primeira sessão do Congresso Nacional Indiano foi realizada em Bombaim em dezembro de 1885. Foi presidida por W. C. Bonnerjee e atendido por 72 delegates.

Objetivos da INC

• o aims do Congresso Nacional foram declarados -

  • Promoção de relações amistosas entre trabalhadores políticos nacionalistas residentes em diferentes partes do país;

  • Desenvolvimento e consolidação do sentimento de unidade nacional independente de casta, religião ou província;

  • Formulação de demandas populares e sua apresentação ao Governo; e

  • Capacitação e organização da opinião pública no país.

• Um dos principais objetivos de Hume ao ajudar a fundar o Congresso Nacional era fornecer uma saída, ou seja, 'um safety valve- ao crescente descontentamento popular contra o domínio britânico.

• Em 1879, Wasudeo Balwant Phadke, um funcionário do departamento de comissariado, reuniu um bando de Ramoshicamponeses e iniciou um levante armado em Maharashtra. Embora essa tentativa rude e mal preparada tenha sido facilmente esmagada, foi um presságio dos eventos que viriam.

• Hume, assim como outros funcionários e estadistas ingleses, temiam que os índios instruídos pudessem liderar as massas e organizar uma rebelião poderosa contra o governo estrangeiro. Como disse Hume: " Uma válvula de escape para a fuga de grandes e crescentes forças geradas por nossa própria ação era urgentemente necessária. "

• Hume acreditava que o Congresso Nacional daria uma saída pacífica e constitucional ao descontentamento entre os índios instruídos e, assim, ajudaria a evitar a eclosão de uma revolta popular.

• O Congresso Nacional representou o desejo dos índios politicamente conscientes de criar uma organização nacional para trabalhar por seu progresso político e econômico.

• Em qualquer caso, os líderes indígenas, que cooperaram com Hume na criação deste Congresso Nacional, eram homens patriotas de alto caráter que aceitaram de bom grado a ajuda de Hume, pois não queriam despertar a hostilidade oficial para seus esforços em tão estágio inicial da atividade política.

• Surendranath Banerjea e muitos outros líderes de Bengala não compareceram à primeira sessão do Congresso Nacional, pois estavam ocupados com a Segunda Conferência Nacional em Calcutá.

• Em 1886, Surendranath Banerjea e outros líderes de Bengala fundiram suas forças com as do Congresso Nacional, cuja segunda sessão se reuniu em Calcutá em dezembro de 1886 sob a presidência de Dadabhai Naoroji.

• Da sessão de Calcutá, o Congresso Nacional passou a ser 'o Congresso de todo o país'. Seus delegados, que somavam 436, foram eleitos por diferentes organizações e grupos locais.

• O Congresso Nacional se reúne todos os anos no mês de dezembro, em diferentes partes do país.

• O número de seus delegados logo aumentou para milhares. Seus delegados consistiam principalmente de advogados, jornalistas, comerciantes, industriais, professores e proprietários de terras.

• Em 1890, Kadambini Ganguli, a primeira mulher formada pela Universidade de Calcutá discursou na sessão do Congresso.

• Isso simbolizava o fato de que a luta da Índia pela liberdade levantaria as mulheres indianas da posição degradada a que haviam sido reduzidas há séculos.

• Alguns dos grandes presidentes do Congresso Nacional durante seus primeiros anos foram Dadabhai Naoroji, Badruddin Tyabji, Pherozeshah Mehta, P. Ananda Charlu, Surendranath Banerjea, Ramesh Chandra Dutt, Ananda Mohan Bose e Gopal Krishna Gokhale.

• As reformas após o Congresso Nacional Indiano podem ser estudadas sob os seguintes títulos -

  • Reformas Constitucionais

  • Reformas econômicas

  • Reformas Administrativas

  • Métodos de Trabalho Político

Vamos discutir cada um deles separadamente em breve -

Reformas Constitucionais

• De 1885 a 1892, as lideranças nacionalistas exigiram a ampliação e reforma dos Conselhos Legislativos. Eles exigiram a adesão aos conselhos de representantes eleitos do povo e também um aumento dos poderes dos conselhos.

• O governo britânico foi forçado por sua agitação a aprovar a Lei dos Conselhos Índios de 1892. Por essa lei, o número de membros do Conselho Legislativo Imperial, bem como dos conselhos provinciais, foi aumentado.

• Alguns dos membros dos Conselhos poderiam ser eleitos indiretamente pelos índios, mas a maioria dos funcionários permaneceu como está.

• Os Conselhos também tiveram o direito de discutir os orçamentos anuais, embora não pudessem votá-los.

• Os nacionalistas estavam totalmente insatisfeitos com a Lei de 1892 e declararam que era uma farsa. Eles exigiam uma participação maior para os índios nos conselhos e também poderes mais amplos para eles. Em particular, eles exigiram o controle dos índios sobre o erário público e levantaram o slogan que antes se tornara o grito nacional do povo americano durante a Guerra da Independência: 'Não há tributação sem representação'.

• Até o início da 20 ^ª século, os líderes nacionalistas avançou ainda mais e apresentar o pedido de Swarajya ou auto-governo dentro do Império Britânico no modelo de colónias auto-regulam, como Austrália e Canadá.

• Essa demanda foi feita na plataforma do Congresso por Gokhale em 1905 e por Dadabhai Naoroji em 1906.

Reformas econômicas

• Dadabhai Naoroji declarou já em 1881 que o domínio britânico era " uma invasão estrangeira perpétua, crescente e a cada dia crescente" que estava "destruindo totalmente, embora gradualmente, o país ".

• Os nacionalistas culparam os britânicos pela destruição das indústrias indígenas da Índia. O principal remédio que eles sugeriram para a eliminação da pobreza na Índia foi o rápido desenvolvimento de indústrias modernas.

• O povo indiano fez um grande esforço para popularizar a ideia do swadeshi ou o uso de produtos indianos e o boicote aos produtos britânicos como meio de promover as indústrias indianas.

• Estudantes em Poona e em outras cidades de Maharashtra queimaram publicamente roupas estrangeiras em 1896 como parte da campanha maior de swadeshi .

• Os índios agitavam pela melhoria das condições de trabalho dos lavradores.

• Os nacionalistas declararam que os altos impostos são uma das causas da pobreza na Índia e exigiram a abolição do imposto sobre o sal e a redução da receita da terra.

• Os nacionalistas condenaram os elevados gastos militares do Governo da Índia e exigiram a sua redução.

Reformas Administrativas

• A reforma administrativa mais importante que os índios desejavam naquela época era a indianização dos níveis superiores dos serviços administrativos. Eles apresentaram essa demanda por motivos econômicos, políticos e morais.

• Economicamente, o monopólio europeu dos serviços superiores era prejudicial por dois motivos -

  • Os europeus eram pagos a taxas altíssimas e isso tornava a administração indiana muito cara - indianos de qualificações semelhantes podiam ser empregados com salários mais baixos; e

  • Os europeus mandaram da Índia uma grande parte de seus salários e suas pensões foram pagas na Inglaterra. Isso contribuiu para drenar a riqueza da Índia.

• Politicamente, os nacionalistas esperavam que a indianização destes serviços (civis) tornasse a administração mais sensível às necessidades indianas e, portanto, eles -

  • Exigiu a separação do judiciário dos poderes executivos;

  • Opôs-se à limitação dos poderes dos júris;

  • Opondo-se à política oficial de desarmamento do povo;

  • Solicitou ao governo que confie no povo e conceda-lhe o direito de portar armas e assim defender a si e ao seu país em tempos de necessidade;

  • Instou o governo a empreender e desenvolver atividades de bem-estar do estado;

  • Exigiu maiores facilidades para o ensino técnico e superior;

  • Instou o desenvolvimento de bancos agrícolas para salvar o camponês das garras do agiota; e

  • Exigiu ampliação das instalações médicas e de saúde e melhoria do sistema policial para torná-lo honesto, eficiente e popular.

Métodos de Trabalho Político

• O movimento nacional indiano até 1905 foi dominado por líderes que muitas vezes foram descritos como nacionalistas moderados ou Moderates.

• Os métodos políticos dos moderados podem ser resumidos brevemente como agitação constitucional dentro das quatro paredes da lei e lento progresso político ordeiro.

• Os moderados acreditavam que se a opinião pública fosse criada e organizada e as demandas populares fossem apresentadas às autoridades por meio de petições, reuniões, resoluções e discursos, as autoridades concederiam essas demandas gradativa e passo a passo.

• Em 1889, o Comitê Britânico criou um jornal chamado ' Índia '.

• Dadabhai Naoroji passou a maior parte de sua vida e renda na Inglaterra popularizando o caso da Índia entre o povo inglês.

• Os moderados acreditavam genuinamente que a continuação da conexão política da Índia com a Grã-Bretanha era do interesse da Índia naquela fase da história. Eles, portanto, planejavam não expulsar os britânicos, mas transformar o domínio britânico para se aproximar do domínio nacional.

• Mais tarde, quando os moderados perceberam os males do domínio britânico e o fracasso do governo em aceitar as demandas nacionalistas de reforma, muitos deles pararam de falar em lealdade ao domínio britânico e começaram a exigir autogoverno para a Índia.

• Desde o início, muitos líderes nacionalistas não acreditaram nas boas intenções dos britânicos. Eles acreditavam em depender da ação política e da força do próprio povo indiano.

• Tilak e vários outros líderes e editores de jornais representaram a tendência, que mais tarde veio a ser conhecida como Extremists ou radical nationalists.

Atitude do Governo

• As autoridades britânicas foram desde o início hostis ao crescente movimento nacionalista e passaram a suspeitar do Congresso Nacional.

• Os oficiais britânicos rotularam os líderes nacionalistas de ' babus desleais ', ' brâmanes sediciosos ' e ' vilões violentos '.

• À medida que os britânicos se tornavam aparentes, o Congresso Nacional não se tornaria uma ferramenta nas mãos das autoridades, mas aos poucos foi se tornando um foco do nacionalismo indiano. As autoridades britânicas agora começaram a criticar e condenar o Congresso Nacional e outros porta-vozes racionalistas abertamente.

• Em 1887, Dufferin atacou o Congresso Nacional em um discurso público e ridicularizou-o por representar apenas 'uma minoria microscópica do povo'.

• Em 1900; Lord Curzon anunciou ao Secretário de Estado que " o Congresso está cambaleando até a sua queda e uma das minhas grandes ambições, enquanto estiver na Índia, é ajudá-lo a uma morte pacífica ".

• As autoridades britânicas também impulsionaram a política de "dividir para governar". Eles encorajaram Sayyid Ahmed Khan, Raja Shiva Prasad de Benaras e outros indivíduos pró-britânicos a iniciar um movimento anti-Congresso.

• Alguns críticos dizem que o movimento nacionalista e o Congresso Nacional não tiveram muito sucesso em sua fase inicial; no entanto, estabeleceu a verdade política de que a Índia deve ser governada no interesse dos indianos e tornou a questão do nacionalismo dominante na vida indiana.

• Muitos indianos perceberam que a reforma social e religiosa era uma condição essencial para o desenvolvimento integral do país em linhas modernas e para o crescimento da unidade e solidariedade nacional.

• Depois de 1858, a tendência de reforma anterior foi ampliada. O trabalho de reformadores anteriores, como Raja Ram Mohan Roy e Pandit Vidyasagar, foi levado adiante por grandes movimentos de reforma religiosa e social.

Reformas Religiosas

• Cheios de desejo de adaptar sua sociedade às exigências do mundo moderno da ciência, da democracia e do nacionalismo, e determinados a não deixar nenhum obstáculo no caminho, indianos atenciosos começaram a reformar suas religiões tradicionais.

Brahmo Samaj

• Depois de 1843, a tradição Brahmo fundada por Raja Ram Mohan Roy foi levada adiante por Devendranath Tagore e depois de 1866 por Keshub Chandra Sen.

• Devendranath Tagore repudiou a doutrina de que as escrituras védicas eram infalíveis.

• O Brahmo Samaj fez um esforço para reformar a religião hindu removendo os abusos, baseando-se na adoração de um Deus e nos ensinamentos dos Vedas e Upanishads, e incorporando os melhores aspectos do pensamento ocidental moderno.

• O Brahmo Samaj negou a necessidade de uma classe sacerdotal para interpretar os escritos religiosos. Cada indivíduo tinha o direito e a capacidade de decidir com a ajuda de seu próprio intelecto o que era certo e o que era errado em um livro ou princípio religioso.

• Os Brahmos eram basicamente opostos à idolatria e às práticas e rituais supersticiosos, na verdade, a todo o sistema Brahmanical ; eles podiam adorar um Deus sem a mediação do sacerdote.

• Os Brahmos também foram grandes reformadores sociais. Eles se opuseram ativamente ao sistema de castas e ao casamento infantil; e apoiou a elevação geral das mulheres, incluindo o novo casamento de viúvas, e a difusão da educação moderna para homens e mulheres.

• O brahmo Samaj foi enfraquecida por atritos internos na segunda metade do 19 ^th século.

Reforma religiosa em Maharashtra

• A reforma religiosa foi iniciada em Bombaim em 1840 pelos Parmahans Mandali, que visava combater a idolatria e o sistema de castas.

• O mais antigo reformador religioso na Índia Ocidental talvez foi Gopal Hari Deshmukh, conhecido popularmente como ' Lokahitwadi '. Ele escreveu em Marathi, fez poderosos ataques racionalistas à ortodoxia hindu e pregou a igualdade religiosa e social.

• Depois o Prarthana Samaj foi iniciado com o objetivo de reformar o pensamento e a prática religiosa hindu à luz do conhecimento moderno.

• Pregava a adoração de um Deus e tentava libertar a religião da ortodoxia de casta e da dominação sacerdotal.

• Dois de seus grandes líderes foram RG Bhandarkar, o famoso estudioso e historiador do sânscrito, e Mahadev Govind Ranade (1842-1901).

• Prarthana Samaj foi fortemente influenciado pelo Brahmo Samaj. Suas atividades também se espalharam para o sul da Índia como resultado dos esforços do reformador telugu, Viresalingam.

Sociedade Teosófica

• A Sociedade Teosófica foi fundada no United States de Madam H.P. Blavatsky e Colonel H.S. Olcott, que mais tarde veio para a Índia e fundou a sede da Sociedade em Adyar perto de Madras em 1886.

• O movimento teosofista logo cresceu na Índia como resultado da liderança dada a Mrs. Annie Besant que tinha vindo para a Índia em 1893.

• Os teosofistas defendiam o renascimento e o fortalecimento da antiga religião do hinduísmo, zoroastrismo e budismo.

• Os teosofistas reconheceram a doutrina da transmigração da alma. Eles também pregaram a fraternidade universal do homem.

• Foi um movimento liderado por ocidentais que glorificaram as religiões e tradições filosóficas indianas.

• O movimento teosófico ajudou os indianos a recuperar sua autoconfiança, embora tendesse a dar-lhes uma sensação de falso orgulho de sua grandeza passada.

• Uma das muitas conquistas da Sra. Besant na Índia foi o estabelecimento da Central Hindu School em Banaras que mais tarde foi desenvolvido por Madan Mohan Malaviya na Banaras Hindu University.

Reforma religiosa entre os muçulmanos

• o Mohammedan Literary Society foi fundada em Calcutá em 1863. Esta Sociedade promoveu a discussão de questões religiosas, sociais e políticas à luz das idéias modernas e encorajou os muçulmanos de classe alta e média a adotar a educação ocidental.

Reforma Religiosa entre os Parsis

• Em 1851, a Rehnumai Mazdayasan Sabha ou Associação de Reforma Religiosa foi fundada por Naoroji Furdonji, Dadabhai Naoroji, SS Bengalee e outros.

• A Associação de Reforma Religiosa fez campanha contra a ortodoxia arraigada no campo religioso e iniciou a modernização dos costumes sociais parsi com relação à educação das mulheres, ao casamento e à posição social das mulheres em geral.

Reforma religiosa entre sikhs

• Reforma religiosa entre os Sikhs foi iniciada no final do 19 ^º século, quando o Colégio Khalsa foi iniciado em Amritsar.

• Em 1920, o Movimento Akali surgiu em Punjab. O principal objetivo dos Akalis era purificar o gerenciamento dos gurudwaras ou santuários Sikh.

• Esses gurudwaras foram fortemente dotados de terras e dinheiro por siques devotos. Mas eles passaram a ser administrados autocraticamente por mahants corruptos e egoístas .

• As massas sikhs lideradas pelos Akalis começaram em 1921 uma poderosa Satyagraha contra os marcianos e o governo que veio em seu auxílio.

• O Akalis logo forçou o governo a aprovar uma nova Lei Sikh Gurudwaras em 1922, que foi posteriormente alterada em 1925.

• A seguir estão os reformadores religiosos significativos da Índia moderna -

Ramakrishana e Vivekananda

• Ramakrishna Parmhansa (1834-1886) foi uma pessoa santa que buscou a salvação religiosa nas formas tradicionais de renúncia, meditação e devoção ( bhakti ).

• Parmhansa, repetidamente, enfatizou que havia muitos caminhos para Deus e a salvação e que o serviço ao homem era o serviço a Deus, pois o homem era a personificação de Deus.

• Swami Vivekananda (1863-1902), um discípulo de Ramakrishan Parmhansa popularizou sua mensagem religiosa e tentou colocá-la de uma forma que atendesse às necessidades da sociedade indiana contemporânea.

• Swami Vivekananda disse: “ Conhecimento não acompanhado de ação no mundo real em que vivemos era inútil. ”

• Em 1898, Swami Vivekananda escreveu - “ Para nossa própria pátria, a junção dos dois grandes sistemas, o hinduísmo e o islamismo ... é a única esperança. ”

• Vivekananda condenou o sistema de castas e a atual ênfase hindu em rituais, cerimônias e superstições, e instou o povo a absorver o espírito de liberdade, igualdade e pensamento livre.

• Aos indianos educados, Swami Vivekananda disse: “ Enquanto milhões de pessoas viverem na fome e na ignorância, considero cada homem um traidor que, tendo sido educado às suas custas, não presta a menor atenção a eles. ”

• Em 1896, Vivekananda fundou a Ramakrishna Mission para realizar ajuda humanitária e trabalho social.

• A Missão tinha muitos ramos em diferentes partes do país e realizava serviço social abrindo escolas, hospitais e dispensários, orfanatos, bibliotecas, etc.

Swami Dayanand (Arya Samaj)

• Arya Samaj foi fundada em 1875 por Swami Dayanand Saraswati (1824-1883).

• Swami Dayanand acreditava que sacerdotes egoístas e ignorantes haviam pervertido a religião hindu com a ajuda dos Puranas , que ele dizia estar cheia de falsos ensinamentos.

• Swami Dayanand rejeitou todo pensamento religioso posterior se ele conflitasse com os Vedas. Sua total dependência dos Vedas e sua infalibilidade deram a seus ensinamentos um colorido ortodoxo.

• Swami Dayanand se opôs à idolatria, ao ritual e ao sacerdócio e, particularmente, às práticas de casta prevalentes e ao hinduísmo popular pregado pelos brâmanes .

• Alguns dos seguidores de Swami Dayanand mais tarde iniciaram uma rede de escolas e faculdades no país para transmitir educação nas linhas ocidentais; Lala Hansraj desempenhou um papel importante nesse esforço.

• Por outro lado, em 1902, Swami Shradhananda iniciou o Gurukul perto de Hardwar para propagar os ideais mais tradicionais de educação.

Sayyid Ahmad Khan (Escola Aligarh)

• o Mohammedan Literary Society foi fundada em Calcutá em 1863. Esta Sociedade promoveu a discussão de questões religiosas, sociais e políticas à luz das idéias modernas e encorajou os muçulmanos de classe alta e média a adotar a educação ocidental.

• O reformador mais importante entre os muçulmanos foi Sayyid Ahmad Khan(1817-1898). Ele ficou tremendamente impressionado com o pensamento científico moderno e trabalhou toda a sua vida para reconciliá-lo com o Islã.

• Sayyid Ahmad Khan, em primeiro lugar, declarou que apenas o Alcorão era a obra autorizada para o Islã e todos os outros escritos islâmicos eram secundários.

• Sayyid Ahmad Khan exortou o povo a desenvolver uma abordagem crítica e liberdade de pensamento. Ele disse: " enquanto a liberdade de pensamento não for desenvolvida, não pode haver vida civilizada. "

• Ele também alertou contra o fanatismo, a estreiteza e o exclusivismo, e exortou os alunos e outros a serem abertos e tolerantes. Uma mente fechada, disse ele, era a marca registrada do atraso social e intelectual.

• Portanto, a promoção da educação moderna permaneceu sua primeira tarefa ao longo de sua vida. Como oficial, ele fundou escolas em muitas cidades e teve muitos livros ocidentais traduzidos para o urdu.

• Em 1875, Sayyid Ahmad Khan fundou o Colégio Anglo-Oriental Maometano em Aligarh como um centro de divulgação das ciências e da cultura ocidental. Mais tarde, esta faculdade cresceu e se tornou oAligarh Muslim University.

• Sayyd Ahmad Khan era um grande crente na tolerância religiosa. Ele acreditava que todas as religiões tinham uma certa unidade subjacente, que poderia ser chamada de moralidade prática. Acreditando que a religião de uma pessoa era assunto privado dela, ele condenou categoricamente qualquer sinal de fanatismo religioso nas relações pessoais. Ele também se opunha ao atrito comunitário. Ele apelou aos hindus e muçulmanos para se unirem.

• Sayyid Ahmad Khan escreveu a favor da elevação do status das mulheres na sociedade e defendeu a remoção do purdah e a disseminação da educação entre as mulheres. Ele também condenou os costumes da poligamia e do divórcio fácil.

• Sayyid Ahmad Khan foi ajudado por um grupo de seguidores leais que são descritos coletivamente como os Aligarh School.

Muhammad Iqbal

• Um dos maiores poetas da Índia moderna, Muhammad Iqbal (1876-1938), também profundamente influenciado por sua poesia, a perspectiva filosófica e religiosa da geração mais jovem de muçulmanos e também de hindus.

• Iqbal era basicamente um humanista. Na verdade, ele elevou a ação humana ao status de virtude primária.

• Com base nas várias práticas religiosas e nas leis pessoais, presumia-se que o status das mulheres era inferior ao dos homens.

• Depois de 1880, quando os hospitais Dufferin, em homenagem a Lady Dufferin (esposa do vice-rei), foram iniciados, esforços foram feitos para tornar a medicina moderna e as técnicas de parto infantil disponíveis para as mulheres indianas.

• Sarojini Naidu, a famosa poetisa, tornou-se presidente do Congresso Nacional em 1925.

• Em 1937, várias mulheres se tornaram ministras ou secretárias parlamentares.

• A All India Women's Conference foi fundada em 1927.

• A luta das mulheres pela igualdade deu um grande passo depois da independência.

• Os artigos 14 e 15 da Constituição indiana (1950) garantiam a igualdade completa entre homens e mulheres.

• O Ato de Sucessão Hindu de 1956 tornou a filha um co-herdeiro igual ao filho.

• O Hindu Marriage Act de 1955 permitia a dissolução do casamento por motivos específicos.

• A monogamia se tornou obrigatória para homens e mulheres.

• A Constituição concede às mulheres direitos iguais de trabalhar e conseguir emprego em órgãos do Estado.

• Os Princípios Directivos da Constituição estabelecem o princípio da igualdade de remuneração para trabalho igual para homens e mulheres.

• Os hindus foram divididos em várias castas ( jath ). A casta em que uma pessoa nasceu determinou grandes áreas de sua vida.

• O sistema de castas determinava com quem ele se casaria e com quem não.

• A casta determinava amplamente a profissão e sua lealdade social. As castas foram cuidadosamente classificadas em uma hierarquia de status.

• No final da classificação, vinham as castas marcadas (ou castas intocáveis), que constituíam cerca de 20 por cento da população hindu.

• Os intocáveis ​​sofriam de numerosas e graves deficiências e restrições, que obviamente variavam de um lugar para outro. Seu toque era considerado impuro e era uma fonte de poluição.

• Em algumas partes do país, especialmente no Sul, sua sombra foi evitada, de modo que eles tiveram que se afastar caso um brâmane fosse visto ou ouvido chegando.

• A casta programada não podia entrar nos templos hindus ou estudar os shartras .

• Freqüentemente, os filhos de castas programadas não podiam frequentar uma escola em que estudassem filhos de castas superiores (de hindus).

• Serviços públicos como a polícia e outros foram fechados para eles.

• Os intocáveis ​​foram forçados a assumir trabalhos braçais e outros que eram considerados "impuros", por exemplo, catar comida, fazer sapatos, remover cadáveres, esfolar animais mortos, curtir peles e peles, etc.

• O sistema de castas foi um mal nos tempos modernos, tornou-se um grande obstáculo no crescimento de um sentimento nacional unido e na difusão da democracia.

• A introdução de indústrias modernas, ferrovias e ônibus e a crescente urbanização tornaram difícil evitar o contato em massa entre pessoas de diferentes castas, especialmente nas cidades.

• O comércio e a indústria modernos abriram novos campos de atividade econômica para todos.

• Idéias democráticas e racionalistas modernas se espalharam entre os índios e eles levantaram sua voz contra o sistema de castas.

• A Brahma Samaj, o Prarthana Samaj, Arya Samaj, a Missão Ramakrishna, os teosofistas, a Conferência Social e quase todas as grandes reformas da 19 ^ª século atacado no sistema de castas.

• O crescimento do movimento nacional desempenhou um papel significativo na redução do sistema de castas. O movimento nacional se opôs a todas as instituições que tendiam a dividir o povo indiano.

• Durante toda a sua vida, Gandhi ji manteve a abolição da intocabilidade na frente de suas atividades públicas.

• O Dr. BR Ambedkar, que pertencia a uma das castas programadas, dedicou toda a sua vida à luta contra a tirania de casta.

• Ambedkar organizou o “All India Depressed Classes Federation” para o propósito.

• No sul da Índia, os não-brâmanes organizaram durante a década de 1920 o “SelfRespect Movement” para lutar contra as deficiências, às quais os brâmanes se opuseram.

• A Constituição da Índia Independente forneceu a estrutura legal para a abolição final da intocabilidade. Declarou que a “intocabilidade” está abolida e sua prática em qualquer forma é proibida e punível.

Introdução

• O movimento nacional indiano em seus primeiros dias tornou cada vez mais um grande número de pessoas conscientes dos males da dominação estrangeira e da necessidade de fomentar o patriotismo. Ela transmitiu o treinamento político necessário aos índios instruídos.

• Havia uma forte demanda por ação e métodos políticos mais vigorosos do que as reuniões, petições, memoriais e discursos nos conselhos legislativos.

Reconhecimento da verdadeira natureza do domínio britânico

• A política dos nacionalistas moderados baseava-se na crença de que o domínio britânico poderia ser reformado por dentro. Mas a disseminação do conhecimento sobre questões políticas e econômicas minou gradualmente essa crença.

• Os escritores e agitadores nacionalistas culparam o domínio britânico pela pobreza do povo. Os indianos politicamente conscientes estavam convencidos de que o objetivo do domínio britânico era explorar a Índia economicamente, ou seja, enriquecer a Inglaterra às custas da Índia.

• Os nacionalistas perceberam que a Índia poderia fazer pouco progresso no campo econômico, a menos que o imperialismo britânico fosse substituído por um governo controlado e dirigido pelo povo indiano.

• Em 1898, foi aprovada uma lei que torna crime suscitar "sentimentos de insatisfação" em relação ao governo estrangeiro.

• Em 1899, o número de membros indianos na Corporação Calcutá foi reduzido.

• Em 1904, o Indian Official Secrets Act foi aprovada restringindo a liberdade de imprensa.

• Os irmãos Nathu foram deportados em 1897 sem julgamento; mesmo as acusações contra eles não foram tornadas públicas.

• Em 1897, Lokamanya Tilak e outros editores de jornais foram condenados a longas penas de prisão por incitar o povo contra o governo estrangeiro.

• O líder moderado Gokhale reclamou que "a burocracia estava se tornando francamente egoísta e abertamente hostil às aspirações nacionais".

• o Indian Universities Act of 1904 foi vista pelos nacionalistas como uma tentativa de colocar as universidades indianas sob um controle oficial mais rígido e de conter o crescimento do ensino superior.

• Gradualmente, um número crescente de indianos estava se convencendo de que o autogoverno era essencial para o progresso econômico, político e cultural do país e que a escravidão política significava atrofiar o crescimento do povo indígena.

Crescimento de auto-respeito e autoconfiança

• Até o final da 19 ^ª século, os nacionalistas indianos tinha crescido em auto-respeito e auto-confiança. Eles haviam adquirido fé em sua capacidade de governar a si próprios e no desenvolvimento futuro de seu país.

• Tilak e Bipin Chandra Pal pregaram a mensagem de respeito próprio e pediram aos nacionalistas que confiassem no caráter e nas capacidades do povo indiano.

• Os nacionalistas ensinaram ao povo que o remédio para sua triste condição estava em suas próprias mãos e que eles deveriam, portanto, tornar-se destemidos e fortes.

• Swami Vivekananda, embora não seja um líder político, repetidamente transmitiu a mensagem de que “Se há pecado no mundo, é fraqueza; evite toda fraqueza, fraqueza é pecado, fraqueza é morte ... e aqui está o teste da verdade - qualquer coisa que o torne fraco fisicamente, intelectualmente e espiritualmente, rejeite como veneno, não há vida nisso, não pode ser verdade. ”

• Swami Vivekananda escreveu que “A única esperança da Índia vem das massas. As classes altas estão física e moralmente mortas. ”

• Os índios instruídos se tornaram os melhores propagadores e seguidores do nacionalismo militante, tanto porque eram mal pagos ou desempregados, quanto porque foram educados no pensamento moderno e na política e na história europeia e mundial.

Existência da Escola de Pensamento Nacionalista Militante

• Quase desde o início do movimento nacional, uma escola de nacionalismo militante existiu no país. Esta escola foi representada por líderes como Rajnarain Bose e Ashwini Kumar Dutt em Bengala e Vishnu Shastri Chiplunkar em Maharashtra.

• O representante mais destacado da escola militante foi Bal Gangadhar Tilak, mais tarde conhecido popularmente como Lokamanya Tilak.

• Tilak nasceu em 1856. Desde o dia de sua graduação na Universidade de Bombaim, ele dedicou toda a sua vida ao serviço do país.

• A partir de 1889, Tilak editou o Kesari e pregou o nacionalismo em suas colunas e ensinou as pessoas a se tornarem lutadores corajosos, autossuficientes e altruístas pela causa da independência da Índia.

• Em 1893, Tilak começou a usar o festival religioso tradicional Ganpati para propagar ideias nacionalistas por meio de canções e discursos e, em 1895, iniciou o festival Shivaji para estimular o nacionalismo entre os jovens maharashtrianos, apresentando o exemplo de Shivaji para emulação.

• Durante 1896-1897, Tilak iniciou uma campanha 'sem impostos' em Maharashtra. Ele pediu aos camponeses de Maharashtra atingidos pela fome que retivessem o pagamento da receita da terra se suas safras tivessem falhado.

• Tilak deu um verdadeiro exemplo de ousadia e sacrifício quando as autoridades o prenderam em 1897 sob a acusação de espalhar ódio e insatisfação contra o governo. Ele se recusou a se desculpar com o governo e foi condenado a 18 meses de prisão rigorosa.

• As condições para o surgimento do nacionalismo militante se desenvolveram quando, em 1905, a partição de Bengala foi anunciada.

• Em 20 de julho de 1905, Lord Curzon emitiu uma ordem dividindo a província de Bengala em duas partes, isto é, Bengala Oriental e Assam com uma população de 31 milhões e o resto de Bengala com uma população de 54 milhões, dos quais 18 milhões eram bengalis e 36 milhões eram biharis e oriyas.

• O Congresso Nacional Indiano e os nacionalistas de Bengala se opuseram firmemente à divisão.

• O Movimento Anti-Partição foi iniciado em 7 de agosto de 1905. Naquele dia, uma manifestação massiva contra a partição foi organizada na Câmara Municipal de Calcutá.

• A partição também teve efeito em 16 de outubro de 1905. Os líderes do movimento de protesto declararam que era um dia de luto nacional em toda a Bengala.

Swadeshi e Boicote

• Reuniões de massa foram realizadas em toda a Bengala, onde Swadeshi ou uso de produtos indianos e boicote de produtos britânicos foram proclamados e prometidos. Em muitos lugares, curtimentos públicos de tecidos estrangeiros foram organizados e lojas que vendem tecidos estrangeiros foram piquetes.

• O movimento Swadeshi deu um grande incentivo às indústrias indianas. Muitas fábricas têxteis, fábricas de sabão e fósforos, empresas de tecelagem de teares manuais, bancos nacionais e seguradoras foram abertas.

• O movimento Swadeshi teve várias consequências no reino da cultura. Houve um florescimento da poesia, prosa e jornalismo nacionalistas.

• Instituições educacionais nacionais onde a educação literária, técnica ou física era ministrada foram abertas por nacionalistas que consideravam o sistema educacional existente desnacionalizante e, em qualquer caso, inadequado.

• Em 15 de agosto de 1906, um National Council of Educationfoi configurado. Um Colégio Nacional com Aurobindo Ghose como diretor foi iniciado em Calcutá.

Papel dos alunos, mulheres, muçulmanos e massas

• Uma parte notável na agitação Swadeshi foi desempenhada pelos estudantes de Bengala. Eles praticavam e propagavam o swadeshi e assumiram a liderança na organização de piquetes de lojas que vendiam tecidos estrangeiros. Eles foram talvez os principais criadores do espírito swadeshi em Bengala.

• O governo fez todos os esforços para reprimir os estudantes. Ordens foram emitidas para penalizar as escolas e faculdades cujos alunos participaram ativamente da agitação Swadeshi: seus subsídios e outros privilégios deveriam ser retirados.

• Muitos alunos foram multados, expulsos de escolas e faculdades, presos e algumas vezes espancados pela polícia. No entanto, os alunos se recusaram a ser intimidados.

• As mulheres tradicionalmente centradas em casa das classes médias urbanas juntaram-se a procissões e piquetes. Da mesma forma, a partir dessa época, os estudantes passaram a ter uma participação ativa no movimento nacionalista.

• Muitos muçulmanos proeminentes juntaram-se ao movimento Swadeshi, incluindo Abdul Rasul, o famoso advogado, Liaquat Husain, o agitador popular, e Guznavi, o empresário.

• Tilak rapidamente observou que, com a inauguração desse movimento em Bengala, um novo capítulo na história do nacionalismo indiano se abriu, ou seja, o desafio e a oportunidade de liderar uma luta popular contra o Raj britânico e de unir todo o país em um laço de simpatia.

• Os governos das duas Bengalas, em particular da Bengala Oriental, fizeram esforços ativos para dividir hindus e muçulmanos. As sementes da desunião hindu-muçulmana na política de Bengala talvez tenham sido plantadas nessa época, o que deixou os nacionalistas amargurados.

• Como as consequências do movimento Swadeshi -

  • Gritos de 'Bande Mataram' nas vias públicas de Bengala Oriental foram proibidos;

  • As reuniões públicas eram restritas e às vezes proibidas;

  • Leis que controlam a imprensa foram promulgadas;

  • Os trabalhadores Swadeshi foram processados ​​e presos por longos períodos;

  • Muitos alunos receberam castigos corporais;

  • Foram iniciados processos contra um grande número de jornais nacionalistas e a liberdade de imprensa foi completamente suprimida;

  • A polícia militar foi posicionada em muitas cidades onde entrou em confronto com a população;

  • Em dezembro de 1908, nove líderes de Bengala, incluindo o venerável Krishna Kumar Mitra e Ashwini Kumar Dutt foram deportados;

  • No início de 1907, Lala Lajpat Rai e Ajit Singh foram deportados; e

  • Em 1908, o grande Tilak foi novamente preso e condenado à selvagem sentença de 6 anos de prisão.

Crescimento do Terrorismo Revolucionário

• A repressão e a frustração do governo causadas pelo fracasso da luta política resultaram em terrorismo revolucionário.

• O Yugantar escreveu em 22 de abril de 1906 após a Conferência de Barisal: "O remédio está nas próprias pessoas. Os 30 crores de pessoas que habitam a Índia devem erguer seus 60 crores de mãos para parar esta maldição de opressão. A força deve ser interrompida pela força."

• Os jovens revolucionários não tentaram gerar uma revolução de massa. Em vez disso, eles decidiram copiar os métodos dos terroristas irlandeses e dos niilistas russos, ou seja, assassinar funcionários impopulares.

• Em 1897, os irmãos Chapekar assassinaram dois funcionários britânicos impopulares em Poona.

• Em 1904, VD Savarkar organizou o Abhinava Bharat , uma sociedade secreta de revolucionários.

• Depois de 1905, vários jornais começaram a defender o terrorismo revolucionário. O Sandhya e o Yugantar em Bengala e o Kal em Maharashtra eram os mais proeminentes entre eles.

• Em abril de 1908, Khudiram Bose e Prafulla Chaki jogaram uma bomba contra uma carruagem, que eles acreditavam estar ocupada por Kingsford, o impopular juiz em Muzzaffarpur. Prafulla Chaki se matou com um tiro enquanto Khudiram Bose era enforcado.

• Muitas sociedades secretas de jovens terroristas surgiram. O mais famoso deles foi oAnushilan Samiti cuja seção Dacca sozinha tinha 500 filiais.

• Logo, sociedades terroristas também se tornaram ativas no resto do país. Eles tiveram a ousadia de lançar uma bomba contra o vice-rei, Lord Harding, enquanto ele cavalgava um elefante em uma procissão estadual em Delhi. O vice-rei foi ferido.

• Os terroristas também estabeleceram centros de atividade no exterior. Em Londres, a liderança foi assumida por Shyamji Krishnavarma, VD Savarkar e Har Dayal, enquanto na Europa Madame Cama e Ajit Singh eram os líderes proeminentes.

• Os terroristas deram uma contribuição valiosa para o crescimento do nacionalismo na Índia.

• Após a partição de Bengala, todas as seções do Congresso Nacional se uniram em oposição à partição e apoiaram o movimento Swadeshi e Boicote de Bengala.

• Houve muito debate público e desacordo entre os nacionalistas moderados e militantes. Enquanto este último queria estender o movimento de massa em Bengala, bem como no resto do país, os moderados queriam confinar o movimento a Bengala e mesmo lá limitá-lo a Swadeshi e Boicote.

• Houve uma disputa entre os nacionalistas militantes e moderados pela presidência do Congresso Nacional. No final, Dadabhai Naoroji, respeitado por todos os nacionalistas como um grande patriota, foi escolhido como um compromisso.

• Dadabhai eletrizou as fileiras nacionalistas ao declarar abertamente em seu discurso presidencial que o objetivo do movimento nacional indiano era o "autogoverno" ou swaraj, como o do Reino Unido ou das colônias.

• A divisão entre os dois veio na sessão Surat do Congresso Nacional em dezembro de 1907: os líderes moderados, tendo capturado a máquina do Congresso, excluíram os elementos militantes dele.

• No longo prazo, a divisão não se mostrou útil para nenhuma das partes. Os líderes moderados perderam contato com a geração mais jovem de nacionalistas.

• O governo britânico jogou o jogo de "dividir e governar" e tentou conquistar a opinião nacionalista moderada para que os nacionalistas militantes pudessem ser isolados e suprimidos.

• Para apaziguar os nacionalistas moderados, anunciou concessões constitucionais por meio do Ato de Conselhos Indígenas de 1909, que são conhecidos como Morley-Minto Reforms de 1909.

• Em 1911, o governo também anunciou o cancelamento da partição de Bengala. As Bengalas Ocidental e Oriental deveriam ser reunidas, enquanto uma nova província consistindo em Bihar e Orissa seria criada.

• Em 1911, a sede do Governo Central foi transferida de Calcutá para Delhi

• As reformas de Morley-Minto aumentaram o número de membros eleitos no Conselho Legislativo Imperial e nos conselhos provinciais. Mas a maioria dos membros eleitos era eleita indiretamente, pelos conselhos provinciais no caso do Conselho Imperial e por comitês municipais e conselhos distritais no caso dos conselhos provinciais. Alguns dos assentos eleitos foram reservados para proprietários de terras e capitalistas britânicos na Índia.

• Dos 68 membros do Conselho Legislativo Imperial, 36 eram funcionários e 5 foram nomeados não funcionários.

• Dos 27 membros eleitos, 6 representariam os grandes latifundiários e 2 os capitalistas britânicos.

• Os conselhos reformados ainda não gozavam de nenhum poder real, sendo apenas órgãos consultivos. As reformas em nada mudaram o caráter não democrático e estrangeiro do domínio britânico ou o fato da exploração econômica estrangeira do país.

• As Reformas também introduziram o sistema de eleitorados separados, sob o qual todos os muçulmanos eram agrupados em constituintes separados, dos quais somente os muçulmanos podiam ser eleitos. Isso foi feito para proteger a minoria muçulmana. Mas, na realidade, isso fazia parte da política de dividir hindus e muçulmanos e, assim, manter a supremacia britânica na Índia.

• O sistema de eleitorados separados baseava-se na ideia de que os interesses políticos e econômicos de hindus e muçulmanos eram separados. Essa noção não era científica porque as religiões não podem ser a base de interesses políticos e econômicos ou de agrupamentos políticos.

• Os nacionalistas moderados não apoiaram totalmente as reformas Morley-Minto. Eles logo perceberam que as Reformas realmente não haviam concedido muito.

Nacionalistas e a Primeira Guerra Mundial

• Em junho de 1914, a Primeira Guerra Mundial eclodiu entre Grã-Bretanha, França, Itália, Rússia, Japão e os Estados Unidos da América de um lado e Alemanha, Áustria-Hungria e Turquia do outro.

• No início, os líderes nacionalistas indianos, incluindo Lokamanya Tilak, que havia sido libertado em junho de 1914, decidiram apoiar o esforço de guerra do governo britânico.

• Os nacionalistas adotaram uma atitude ativamente pró-britânica, principalmente na crença equivocada de que a grata Grã-Bretanha retribuiria a lealdade da Índia com gratidão e permitiria à Índia dar um longo passo à frente no caminho do autogoverno.

• A consciência política moderna demorou a se desenvolver entre os muçulmanos. À medida que o nacionalismo se espalhou entre os hindus e os parses da classe média baixa, não cresceu com a mesma rapidez entre os muçulmanos da mesma classe.

• Após a supressão da Revolta de 1857, os oficiais britânicos tomaram uma atitude particularmente vingativa para com os muçulmanos, enforcando 27.000 muçulmanos somente em Delhi.

• Para controlar o crescimento de um sentimento nacional unido no país, os britânicos decidiram seguir mais ativamente a política de 'Dividir e Governar' e dividir o povo segundo linhas religiosas. Eles encorajam tendências comunais e separatistas na política indiana.

• Os britânicos promoveram o provincianismo ao falar da dominação bengali. Eles tentaram utilizar a estrutura de casta para virar os não-brâmanes contra os brâmanes e as castas inferiores contra as castas superiores.

• Em UP e Bihar, onde hindus e muçulmanos sempre viveram em paz, os britânicos encorajaram ativamente o movimento para substituir o urdu como língua da corte pelo hindi.

• Sayyid Ahmad Khan lançou as bases do comunalismo muçulmano quando, na década de 1880, desistiu de suas opiniões anteriores e declarou que os interesses políticos de hindus e muçulmanos não eram os mesmos, mas diferentes e até divergentes.

• Sayyid Ahmad Khan pregou obediência completa ao domínio britânico. Quando o Congresso Nacional Indiano foi fundado em 1885, ele decidiu se opor a ele e tentou organizar junto com Raja Shiva Prasad de Varanasi um movimento de lealdade ao domínio britânico.

• Sayyid Ahmad Khan exortou os muçulmanos a não darem ouvidos ao apelo de Badruddin Tyabji para ingressar no Congresso Nacional.

• Sayyid Ahmed Khan e outros levantaram a demanda por tratamento especial para os muçulmanos em matéria de serviços governamentais.

• Bombaim foi a única província onde os muçulmanos se dedicaram ao comércio e à educação muito cedo; e o Congresso Nacionalista incluiu em suas fileiras muçulmanos brilhantes como Badruddin Tyabji, RM Sayani, A. Bhhimji e o jovem advogado Muhammad Ali Jinnah.

• Em seu discurso presidencial ao Congresso Nacional de 1886, Dadabhai deu a garantia clara de que o Congresso trataria apenas de questões nacionais e não trataria de questões religiosas e sociais.

• Em 1889, o Congresso adotou o princípio de que não aceitaria nenhuma proposta que fosse considerada prejudicial aos muçulmanos por uma maioria dos delegados muçulmanos ao Congresso.

• Muitos hindus começaram a falar do nacionalismo hindu e muitos muçulmanos do nacionalismo muçulmano.

• O povo politicamente imaturo não percebeu que suas dificuldades econômicas, educacionais e culturais eram o resultado da sujeição comum ao domínio estrangeiro e do atraso econômico e que somente por meio do esforço comum eles poderiam libertar seu país, desenvolvê-lo economicamente e, assim, resolver o problema subjacente problemas comuns, como desemprego e pobreza.

• Em 1906, o All India Muslim League foi fundada sob a liderança de Aga Khan, Nawab de Dacca e Nawab Mohsin-ul-Mulk.

• A Liga Muçulmana apoiou a divisão de Bengala e exigiu salvaguardas especiais para os muçulmanos nos serviços governamentais.

• Para aumentar sua utilidade, os britânicos também encorajaram a Liga Muçulmana a se aproximar das massas muçulmanas e assumir sua liderança.

• Os jovens muçulmanos educados foram, em particular, atraídos por ideias nacionalistas radicais.

• O nacionalista militante Ahrar movementfoi fundada nesta época sob a liderança de Maulana Mohammed Ali, Hakim Ajmal Khan, Hann Imam, Maulana Zafar Ali Khan e Mazhar-ut-Haq. Esses jovens não gostavam da política leal da escola Aligarh e dos grandes nawabs e zamindars. Movidos por idéias modernas de autogoverno, eles defenderam a participação ativa no movimento nacionalista militante.

• Maulana Abul Kalam Azad, Maulana Mohammed Ali e outros jovens pregaram uma mensagem de coragem e destemor e disseram que não havia conflito entre o Islã e o nacionalismo.

• Duas Home Rule Leagues foram iniciadas em 1915-16, uma sob a liderança de Annie Besant e S. Subramaniya Iyer.

• As duas ligas de autogoverno realizaram intensa propaganda em todo o país em favor da exigência de concessão de autogoverno ou autogoverno à Índia após a guerra.

• Foi durante a agitação do Home Rule, que Tilak deu o slogan popular, ou seja, "Home Rule é meu direito de nascença e eu terei isso"

• O período da guerra também testemunhou o crescimento do movimento revolucionário, à medida que os grupos terroristas se espalharam de Bengala e Maharashtra para todo o norte da Índia.

• Revolucionário indiano nos Estados Unidos da América e Canadá havia estabelecido o “Ghadar (Rebelião) Partido em 1913. ”

• A maioria dos membros do Partido Ghadar eram camponeses e soldados sikhs, mas seus líderes eram em sua maioria hindus ou muçulmanos instruídos.

• O Partido Ghadar também tinha membros ativos em alguns outros países, incluindo México, Japão, China, Filipinas, Malásia, Cingapura, Tailândia, África do Sul e Leste.

• O Partido Ghadar se comprometeu a travar uma guerra revolucionária contra os britânicos na Índia.

• Assim que a Primeira Guerra Mundial estourou em 1914, os Ghadaristas decidiram enviar armas e homens para a Índia para iniciar um levante com a ajuda de soldados e revolucionários locais.

• Vários milhares de homens se ofereceram para voltar à Índia. Milhões de dólares foram contribuídos para pagar suas despesas. Muitos deram suas economias ao longo da vida e venderam suas terras e outras propriedades.

• Os Ghadaritas também contataram soldados indianos no Extremo Oriente, Sudeste Asiático e em toda a Índia e persuadiram vários regimentos a se rebelarem.

• 21 de fevereiro de 1915 foi fixado como a data para uma revolta armada no Punjab. Infelizmente, as autoridades britânicas souberam dos planos dos Ghadaritas e agiram imediatamente.

• Os regimentos rebeldes foram dissolvidos e seus líderes foram presos ou enforcados. Por exemplo, 12 homens da ^23ª Cavalaria foram executados. Os líderes e membros do Partido Ghadar no Punjab foram presos em grande escala.

• 42 dos homens presos foram enforcados, 114 foram transportados para a vida e 93 foram condenados a longas penas de prisão.

• Muitos dos Ghadaritas , após sua libertação, fundaram oKirtie movimentos comunistas no Punjab. Alguns dos líderes proeminentes de Ghadar foram: Baba Gurmukh Singh, Kartar Singh Saraba, Sohan Singh Bhakna, Rahmat Ali Shah, Bhai Parmanand e Mohammad Barkatullah.

• Inspirado pelo Ghadar Party, 700 homens da 5 ^ª Infantaria Leve em Singapore revoltaram sob a liderança de Jamadar Chisti Khan e Subedar Dundey Khan. Eles foram esmagados após uma batalha difícil em que muitos morreram. Outros trinta e sete foram executados publicamente, enquanto 41 foram transportados para o resto da vida.

• Em 1915, durante uma tentativa revolucionária malsucedida, Jatin Mukerjea popularmente conhecido como 'Bagha Jatin' morreu enquanto travava uma batalha com a polícia em Balasore.

• Rash Bihari Bose, Raja Mahendra Pratap, Lala Hardayal, Abdul Rahim, Maulana Obaidullah Sindhi, Champak Raman Pillai, Sardar Singh Rana e Madame Cama foram alguns dos indianos proeminentes que realizaram atividades revolucionárias e propaganda fora da Índia.

Sessão de Lucknow do Congresso

• Os nacionalistas logo perceberam que a desunião em suas fileiras estava prejudicando sua causa e que eles deveriam formar uma frente unida.

• O desejo pela unidade produziu dois desenvolvimentos históricos na Sessão de Lucknow do Congresso Nacional Indiano em 1916: ie

  • As duas alas, isto é, o Congresso Nacional Indiano e a Liga Muçulmana, uniram-se, pois sua separação não beneficiou nenhum dos grupos; e

  • O Congresso e a liga muçulmana de todos os indianos apresentaram demandas políticas comuns.

• Um papel importante na aproximação entre moderados e extremistas foi desempenhado por Lokamanya Tilak.

• Os britânicos acharam necessário apaziguar os nacionalistas; portanto, eles confiaram fortemente na repressão para acalmar a agitação nacionalista. Um grande número de nacionalistas radicais e revolucionários foram presos ou internados sob a notória Lei de Defesa da Índia e outros regulamentos semelhantes.

Introdução

• Para ganhar o apoio popular para seu esforço de guerra, as nações aliadas - Grã-Bretanha, Estados Unidos, França, Itália e Japão prometeram uma nova era de democracia e autodeterminação nacional para todos os povos do mundo; mas depois de sua vitória, eles mostraram pouca vontade de acabar com o sistema colonial.

• O nacionalismo havia reunido suas forças e os nacionalistas esperavam grandes ganhos políticos após a guerra; e eles estavam dispostos a revidar se suas expectativas fossem frustradas.

• A situação econômica nos anos do pós-guerra havia piorado. Primeiro houve um aumento nos preços e depois uma depressão na atividade econômica.

• As indústrias indianas, que prosperaram durante a guerra porque as importações estrangeiras de produtos manufaturados cessaram, agora enfrentam perdas e fechamentos.

• Os industriais indianos queriam proteção para suas indústrias por meio da imposição de altas taxas alfandegárias e da concessão de ajuda governamental; eles perceberam que apenas um forte movimento nacionalista e um governo indiano independente poderiam garantir suas demandas.

• Os trabalhadores, enfrentando desemprego e preços elevados e vivendo em grande pobreza, também se voltaram ativamente para o movimento nacionalista.

• Os soldados indianos, que voltaram com seus triunfos da África, Ásia e Europa, transmitiram um pouco de sua confiança e seu conhecimento do vasto mundo às áreas rurais.

• O campesinato, gemendo sob o agravamento da pobreza e os altos impostos, esperava por uma liderança. Por outro lado, os índios com educação urbana estavam dissidentes por causa do aumento do desemprego.

• Um grande impulso aos movimentos nacionais foi dado pelo impacto da Revolução Russa.

• Em 7 de novembro de 1917, o Partido Bolchevique (Comunista), liderado por VI Lenin, derrubou o regime czarista na Rússia e declarou a formação do primeiro estado socialista, a União Soviética, na história do mundo.

• A Revolução Russa deu autoconfiança ao povo e indicou aos líderes do movimento nacional que eles deveriam contar com a força do povo.

• O Governo, ciente da onda crescente de sentimentos nacionalistas e antigovernamentais, decidiu mais uma vez seguir a política da 'cenoura e do pau', ou seja, de concessões e repressão.

Reformas Montagu-Chelmsford

• Em 1918, Edwin Montagu, o Secretário de Estado, e Lord Chelmsford, o Vice-rei, produziram seu esquema de reformas constitucionais que levaram à promulgação da Lei do Governo da Índia de 1919.

Lei do Governo da Índia

• As principais disposições da Lei do Governo da Índia de 1919 foram -

  • Os Conselhos Legislativos Provinciais foram alargados e a maioria dos seus membros foi eleita.

  • Os governos provinciais receberam mais poderes sob o sistema do Diarcado.

  • No sistema de Diarcado, os assuntos auditivos, como finanças e lei e ordem, eram chamados de 'reserved'súditos e permaneceu sob o controle direto do governador; outros, como educação, saúde pública e autogoverno local, foram chamados de 'transferred'súditos e deveriam ser controlados por ministros responsáveis ​​perante as legislaturas.

  • O governador manteve o controle total sobre as finanças. O governador poderia, além disso, anular os ministros por quaisquer motivos que considerasse especiais.

• No centro, deveria haver duas casas da legislatura, ou seja,

  • A câmara baixa, o Legislative Assembly, era para ter 41 membros nomeados em uma força total de 144.

  • A casa superior, o Council of State, deveria ter 26 nomeados e 34 membros eleitos.

• A legislatura praticamente não tinha controle sobre o governador-geral e seu conselho executivo. Por outro lado, o Governo Central tinha controle irrestrito sobre os governos provinciais e o direito de voto era severamente restringido.

• Os nacionalistas indianos, entretanto, haviam avançado muito além dessas concessões hesitantes. Eles não estavam mais dispostos a deixar um governo estrangeiro decidir sua aptidão para o autogoverno, nem se contentariam com a sombra do poder político.

• O Congresso Nacional Indiano se reuniu em uma sessão especial em Bombaim em agosto de 1918, sob a presidência de Hasan Imam, para considerar as propostas de reforma. Ele os condenou como "decepcionantes e insatisfatórios" - e exigiu um autogoverno eficaz.

The Rowlatt Act

• Em março de 1919, o governo britânico aprovou a Lei Rowlett, embora todos os membros indianos do Conselho Legislativo Central se opusessem a ela. Três deles, Mohammed Ali Jinnah, Madan Mohan Malaviya e Mazhar-ul-Huq renunciaram a sua participação no Conselho.

• Esta lei autorizou o governo a prender qualquer pessoa without trial and conviction in a court of law.

• A lei, portanto, também permitiria ao governo suspend the right of Habeas Corpus que tinha sido a base das liberdades civis na Grã-Bretanha.

• O ato Rowlett veio como um golpe repentino. Para o povo da Índia, prometida extensão da democracia durante a guerra, a providência do governo parecia uma piada cruel.

• As pessoas se sentiram humilhadas e cheias de raiva. A inquietação se espalhou no país e surgiu uma forte agitação contra a lei.

• Durante essa agitação, Mohandas Karamchand Gandhi assumiu o comando do movimento nacionalista.

• Gandhiji planejou uma “Satyagraha” contra a Lei Rowlatt. Em 1919, um Satyagraha Sabha foi formado e 6 de abril foi fixado como a data de lançamento do Satyagraha .

• Mohandas Karamchand Gandhi nasceu em 2 de outubro de 1869 em Porbandar em Gujarat.

• Depois de obter sua educação jurídica na Grã-Bretanha, Gandhiji foi para a África do Sul para praticar a lei.

• Imbuído de um alto senso de justiça, Gandhiji se revoltou com a injustiça, a discriminação e a degradação a que os índios tiveram de se submeter nas colônias sul-africanas.

• Trabalhadores indianos que foram para a África do Sul e os mercadores que os seguiram tiveram o direito de voto negado. Eles tiveram que se registrar e pagar um poll tax. Eles não podiam residir, exceto em locais prescritos, que eram insalubres e congestionados.

• Em algumas das colônias sul-africanas, os asiáticos, também os africanos, não podiam ficar fora de casa depois das 21h; nem podiam usar caminhos públicos.

• Gandhi logo se tornou o líder da luta contra essas condições e durante 1893-94 se envolveu em uma luta heróica, embora desigual, contra as autoridades racistas da África do Sul.

• Foi durante essa longa luta de quase duas décadas que Gandhiji desenvolveu a técnica de Satyagraha baseada na verdade e na não-violência.

• O satyagrahi ideal era ser verdadeiro e perfeitamente pacífico, mas, ao mesmo tempo, Gandhiji se recusaria a se submeter ao que considerava errado. Ele aceitaria sofrer voluntariamente no decorrer da luta contra o malfeitor. Essa luta era para fazer parte de seu amor pela verdade.

• Em um famoso artigo em seu jornal semanal Young India, publicado em 1920, Gandhiji escreveu que "a não violência é a lei de nossa espécie, como a violência é a lei do bruto", mas que "onde há apenas uma escolha entre covardia e violência, eu aconselharia violência ..... "

• Gandhiji retornou à Índia em 1915 aos 46 anos. Ele estava ansioso para servir seu país e seu povo.

• Em 1916, Gandhi fundou o Sabarmati Ashram em Ahmedabad, onde seus amigos e seguidores deveriam aprender e praticar os ideais da verdade e da não-violência.

Champaran Satyagraha (1917)

• A primeira grande experiência de Gandhi em Satyagraha aconteceu em 1917 em Champaran , um distrito de Bihar.

• Em Champaran, os camponeses das plantações de índigo foram excessivamente oprimidos pelos proprietários europeus. Eles foram obrigados a crescer indigo em pelo menos 3/20 ^th de suas terras e vendê-lo a preços fixados pelos plantadores.

• Condições semelhantes prevaleceram antes em Bengala, mas como resultado de uma grande revolta durante 1859-61, os camponeses conquistaram sua liberdade dos plantadores de índigo.

• Tendo ouvido falar das campanhas de Gandhi na África do Sul, vários camponeses de Champaran o convidaram para vir e ajudá-los.

• Acompanhado por Baba Rajendra Prasad, Mazhar-ul-Huq, JB Kripalani e Mahadev Desai, Gandhiji alcançou Champaran em 1917 e começou a conduzir uma investigação detalhada sobre a condição dos camponeses.

• Os oficiais do distrito enfurecidos ordenaram que ele deixasse Champaran, mas ele desafiou a ordem e estava disposto a enfrentar julgamento e prisão. Isso forçou o governo a cancelar sua ordem anterior e a nomear uma comissão de inquérito da qual Gandhi atuou como membro.

• Em última análise, as deficiências de que sofria o campesinato foram reduzidas e Gandhi venceu sua primeira batalha de desobediência civil na Índia.

Ahmedabad Mill Strike

• Em 1918, Mahatma Gandhi interveio em uma disputa entre os trabalhadores e os proprietários da usina de Ahmedabad.

• Gandhiji empreendeu um jejum até a morte para forçar um acordo. Os proprietários da usina cederam no quarto dia e concordaram em dar aos trabalhadores um aumento de 35% nos salários.

• Gandhiji também apoiou os camponeses de Khaira em Gujarat em sua luta contra a arrecadação da receita da terra quando suas safras haviam falhado.

• Sardar Vallabhbhai Patel deixou sua lucrativa prática no Bar nesta época para ajudar Gandhiji.

• Essas experiências (discutidas acima) colocaram Gandhiji em contato próximo com as massas cujos interesses ele ativamente expôs durante toda a sua vida.

• Gandhiji foi o primeiro líder nacionalista indiano que identificou sua vida e sua maneira de viver com a vida das pessoas comuns.

• As questões a seguir foram muito importantes para Gandhi -

  • Unidade hindu-muçulmana;

  • A luta contra a intocabilidade; e

  • A elevação do status social da mulher no país.

Satyagraha Against Rowlett Act

• Junto com outros nacionalistas, Gandhiji também foi despertado pela Lei Rowlett.

• Em fevereiro de 1919, ele fundou a Satyagraha Sabha, cujos membros juraram desobedecer à lei.

• Gandhiji pediu aos trabalhadores nacionalistas que fossem às aldeias. É onde mora a Índia, disse ele.

• Gandhiji voltou cada vez mais a face do nacionalismo para o homem comum e o símbolo dessa transformação seria o nulo, ou tecido fiado e tecido à mão, que logo se tornou o uniforme dos nacionalistas.

• Gandhiji enfatizou a dignidade do trabalho e o valor da autossuficiência. A salvação da Índia viria, disse ele, quando as massas acordassem de seu sono e se tornassem ativas na política.

• Março e abril de 1919 testemunharam um notável despertar político na Índia. Houve hartals (greves) e manifestações. Os slogans da unidade hindu-muçulmana encheram o ar. O país inteiro ficou eletrizado. O povo indiano não estava mais disposto a se submeter à degradação do domínio estrangeiro.

• Gandhiji pediu um poderoso hartal em 6 de abril de 1919. O povo respondeu com um entusiasmo sem precedentes.

• O Governo decidiu enfrentar o protesto popular com repressão, principalmente no Punjab.

• Uma grande multidão desarmada se reuniu em 13 de abril de 1919 em Jallianwalla Bagh para protestar contra a prisão de seus líderes populares, Dr. Saifuddin Kitchlew e Dr. Satyapal.

• Jallianwala Bagh (localizado em Amritsar, Punjab) era um grande espaço aberto que era cercado por edifícios em três lados e tinha apenas uma saída.

• General Dyer cercou o Bagh (jardim) com seu exército até fechar a saída com suas tropas, e então ordenou que seus homens atirassem na multidão presa.

• Eles atiraram até que sua munição acabou. Milhares foram mortos e feridos.

• Após este massacre, a lei marcial foi proclamada em todo o Punjab e o povo foi submetido às atrocidades mais incivilizadas.

• Os muçulmanos com consciência política criticaram o tratamento dispensado ao Império Otomano (ou turco) pela Grã-Bretanha e seus aliados que o dividiram e tiraram a Trácia da Turquia propriamente dita.

• Isso violava a promessa anterior do primeiro-ministro britânico, Lloyd George, que havia declarado: "Nem estamos lutando para privar a Turquia das ricas e famosas terras da Ásia Menor e da Trácia, que são predominantemente de raça turca."

• Os muçulmanos também sentiram que a posição do sultão da Turquia, que também era considerado por muitos como oCaliph ou o chefe religioso dos muçulmanos, não deve ser minado.

• Um Comitê Khilafat logo foi formado sob a liderança dos irmãos Ali, Maulana Azad, Hakim Ajmal Khan e Hasrat Mohani, e uma agitação nacional foi organizada.

• A Conferência Khilafat de toda a Índia , realizada em Delhi, em novembro de 1919, decidiu retirar toda a cooperação do governo se suas demandas não fossem atendidas.

• A Liga Muçulmana, agora sob a liderança de nacionalistas, deu total apoio ao Congresso Nacional e sua agitação em questões políticas.

• Os líderes do Congresso, incluindo Lokamanya Tilak e Mahatma Gandhi, viram a agitação do Khilafat como uma oportunidade de ouro para cimentar a unidade hindu-muçulmana e trazer as massas muçulmanas para o movimento nacional.

• Os líderes do Congresso perceberam que diferentes setores do povo - hindus, muçulmanos, sikhs e cristãos, capitalistas e trabalhadores, camponeses e artesãos, mulheres e jovens, e tribos e povos de diferentes regiões - entrariam no movimento nacional por meio da experiência de luta por suas próprias demandas diferentes e vendo que o regime estrangeiro se opunha a eles.

• Em junho de 1920, uma conferência de todos os partidos se reuniu em Allahabad e aprovou um programa de boicote a escolas, faculdades e tribunais.

• O Comitê Khilafat lançou um movimento de não cooperação em 31 de agosto de 1920.

• O Congresso se reuniu em sessão especial em setembro de 1920 em Calcutá. Apenas algumas semanas antes, ele havia sofrido uma perda grave - Lokamanya Tilak faleceu em 1º de agosto com a idade de 64 anos.

• O Congresso apoiou o plano de Gandhi de não cooperação com o governo até que os erros de Punjab e Khilafat fossem removidos e Swaraj estabelecido.

• “O povo britânico terá que tomar cuidado”, declarou Gandhiji em Nagpur, que se eles não quiserem fazer justiça, será dever de cada indiano destruir o Império.

• A sessão de Nagpur também fez mudanças na constituição do Congresso. Os Comitês Provinciais do Congresso foram reorganizados com base nas áreas linguísticas.

• Membros do Congresso foi aberta a todos os homens e mulheres de 21 anos de idade ou mais em pagamento de 4 annas como assinatura anual. No entanto, em 1921, o limite de idade para adesão foi reduzido para 18.

• Os anos de 1921 e 1922 testemunharam um movimento sem precedentes do povo indígena. Milhares de alunos deixaram escolas e faculdades governamentais e ingressaram em escolas e faculdades nacionais.

• Centenas de advogados, incluindo Chittaranjan Das (popularmente conhecido como Deshbandhu ), Motilal Nehru e Rajendra Prasad, desistiram de sua prática jurídica.

• O Fundo Tilak Swarajya foi iniciado para financiar o movimento de não cooperação e dentro de seis meses, mais de um milhão de rúpias foram subscritas.

• As mulheres mostraram grande entusiasmo e ofereceram livremente suas joias.

• Enormes fogueiras de tecido estrangeiro foram organizadas por toda a terra.

• Khadi logo se tornou um símbolo de liberdade.

• Em julho de 1921, o Comitê Khilafat de toda a Índia aprovou uma resolução declarando que nenhum muçulmano deveria servir no exército indiano britânico.

• Em setembro, os irmãos Ali foram presos por 'sedição'. Imediatamente, Gandhiji fez um apelo à repetição desta resolução em centenas de reuniões.

• Cinquenta membros do Comitê do Congresso de toda a Índia emitiram uma declaração semelhante de que nenhum indiano deveria servir ao governo que degradou a Índia social, econômica e politicamente.

• No final de 1921, todos os líderes nacionalistas importantes, exceto Gandhiji, estavam atrás da barra junto com 3.000 outros.

• Em novembro de 1921, grandes manifestações saudaram o Príncipe de Gales, herdeiro do trono britânico, durante sua viagem à Índia. Ele havia sido convidado pelo governo para vir à Índia para encorajar a lealdade entre o povo e os príncipes.

• Em Bombaim, o governo tentou reprimir a manifestação matando 53 pessoas e ferindo cerca de 400 ou mais.

• A sessão anual do Congresso, reunida em Ahmedabad em dezembro de 1921, aprovou uma resolução afirmando "a determinação fixa do Congresso de continuar o programa de não-cooperação não violenta com maior vigor do que até então ... até que os erros de Punjab e Khilafat fossem reparada e Swarajya é estabelecido. "

• A resolução exortou todos os índios, e em particular os estudantes, "silenciosamente e sem qualquer manifestação para se oferecerem para serem presos por pertencerem a organizações de voluntários".

• Todos esses Satyagrahis deveriam fazer uma promessa de "permanecer não violentos em palavras e atos para promover a unidade entre hindus, muçulmanos, sikhs, parsis, cristãos e judeus, e praticar swadeshi e usar apenas khadi.

• Em Malabar (norte de Kerala), os Moplahs , ou camponeses muçulmanos, criaram um poderoso movimento anti-zamindar.

• O Vice-rei escreveu ao Secretário de Estado em fevereiro de 1919 que "As classes mais baixas nas cidades foram seriamente afetadas pelo movimento de não cooperação.

• Em 1o de fevereiro de 1922, Mahatma Gandhi anunciou que começaria a desobediência civil em massa, incluindo o não pagamento de impostos, a menos que em sete dias os prisioneiros políticos fossem libertados e a imprensa livre do controle do governo.

Retirada do Movimento de Desobediência Civil

• Em 5 de fevereiro de 1922, uma procissão do Congresso de 3.000 camponeses em Chauri Chaura, um vilarejo no distrito de Gorakhpur, em UP, foi alvejado pela polícia. A multidão enfurecida atacou e incendiou a delegacia causando a morte de 22 policiais.

• Gandhiji teve uma visão muito séria do incidente de Chauri Chaura . Isso o convenceu de que os trabalhadores nacionalistas ainda não haviam entendido nem aprendido adequadamente a prática da não-violência, sem a qual, ele estava convencido, a desobediência civil não poderia ser um sucesso.

• Além do fato de que Gandhiji não teria nada a ver com violência, ele também talvez acreditasse que os britânicos seriam capazes de esmagar facilmente um movimento violento, pois as pessoas ainda não haviam acumulado força e resistência suficientes para resistir à repressão governamental.

• Gandhiji, portanto, decidiu suspender a campanha nacionalista. O Comitê de Trabalho do Congresso se reuniu em Bardoli, em Gujarat, em 12 de fevereiro e aprovou uma resolução interrompendo todas as atividades, o que levaria à violação de leis.

• A resolução de Bardoli surpreendeu o país e teve uma recepção mista entre os nacionalistas, enquanto alguns tinham fé implícita em Gandhiji, outros se ressentiam dessa decisão de recuar.

• O primeiro movimento de não cooperação e desobediência civil praticamente chegou ao fim.

• O governo prendeu Mahatma Gandhiji em 10 de março e acusou-o de espalhar descontentamento contra o governo. Gandhiji foi condenado a seis anos de prisão.

Fim da Agitação Khilafat

• Muito em breve o Khilafat , questão também perdeu relevância. O povo da Turquia se levantou sob a liderança de Mustafa Kamal Pasha e, em novembro de 1922, privou o sultão de seu poder político.

• Kamal Pasha tomou muitas medidas para modernizar a Turquia e torná-la um Estado secular. Ele aboliu o Califado (ou a instituição do Califa) e separou o Estado da religião ao eliminar o Islã da Constituição.

• Kamal Pasha nacionalizou a educação, concedeu às mulheres amplos direitos, introduziu códigos legais baseados em modelos europeus e tomou medidas para desenvolver a agricultura e introduzir indústrias modernas. Todos esses passos quebraram a agitação do Khilafat.

• Em dezembro de 1922, Chittaranjan Das e Motilal Nehru formaram o Partido do Congresso - Khilafat Swaraj; Das como presidente e Motilal Nehru como uma das secretárias.

• Os elementos comunais aproveitaram a situação para propagar seus pontos de vista e, depois de 1923, o país mergulhou repetidamente em motins comunais.

• A Liga Muçulmana e o Hindu Mahasabha , fundado em dezembro de 1917, voltaram a se tornar ativos. O resultado foi que o sentimento crescente de que todas as pessoas eram índios sofreu um revés.

• O Partido Swarajista , cujos principais líderes, Motilal Nehru e Das, eram nacionalistas convictos, foi dividido pelo comunalismo.

• Um grupo conhecido como “responsivistas”, incluindo Madan Mohan Malviya, Lala Lajpat Rai e NC Kelkar, ofereceu cooperação ao governo para que os chamados interesses hindus pudessem ser salvaguardados.

• Em setembro de 1924, Gandhiji jejuou 21 dias na casa de Maulana Mohammed Ali em Delhi para fazer penitência pela desumanidade revelada nos distúrbios comunitários. Mas seus esforços foram de pouco proveito.

Introdução

• Grupos socialistas e comunistas surgiram na década de 1920. MN Roy se tornou o primeiro indiano eleito para a liderança da Internacional Comunista.

• Em 1924, o governo prendeu Muzaffer Ahmed e SA Dange, acusou-os de espalhar ideias comunistas e abriu um processo contra eles junto com outros envolvidos no caso da Conspiração de Kanpur.

• Em 1928, sob a liderança de Sardar Vallabhbhai Patel, os camponeses organizaram uma “Campanha Sem Impostos” e venceram sua demanda.

• O sindicalismo cresceu durante o início dos anos 1920 sob a liderança do All India Trade Union Congress.

• All India Trade Union Congress foi estabelecido em outubro de 1920 em Bombaim.

Ressurgimento do Movimento Terrorista

• O fracasso do primeiro movimento de não cooperação levou ao renascimento do movimento terrorista. Portanto, após uma Conferência de toda a Índia, oHindustan Republican Association foi fundada em outubro de 1924 para organizar uma revolução armada.

• Os terroristas logo ficaram sob a influência das idéias socialistas; em 1928, sob a liderança de Chandra Shekhar Azad, mudou o título da organização de “Hindustan Republican Association” para “Hindustan Socialist Republican Association”.

• Bhagat Singh e BK Dutt lançaram uma bomba na Assembleia Legislativa Central em 8 de abril de 1929 para protestar contra a aprovação da Lei de Segurança Pública, que teria reduzido as liberdades civis.

• A bomba não fez mal a ninguém, pois tinha sido deliberadamente tornada inofensiva. O objetivo não era matar, mas, como dizia um folheto terrorista, "fazer os surdos ouvirem".

• Bhagat Singh e BK Dutt poderiam ter escapado facilmente após jogar a bomba, mas eles deliberadamente escolheram ser presos porque queriam usar o tribunal como um fórum para propaganda revolucionária.

• Em abril de 1930, um ataque foi manipulado no arsenal do governo em Chittagong sob a liderança de Surya Sen.

• O aspecto notável do movimento terrorista em Bengala foi a participação de mulheres jovens.

• Para protestar contra as condições horríveis nas prisões, Jatin Dassentou-se em greve de fome; como resultado, ele atingiu o martírio após 63 dias de jejum épico.

• Apesar dos enormes protestos, Bhagat Singh, Sukhdev e Rajguru foram executados em 23 de março de 1931.

• Em fevereiro de 1931, Chandra Shekhar Azad foi morto em um tiroteio com a polícia em um parque público; mais tarde, este parque foi renomeado como Parque Azad (localizado em Allahabad em Uttar Pradesh).

• Surya Sen foi preso em fevereiro de 1933 e enforcado logo depois.

• Em março de 1929, trinta e um líderes sindicais e comunistas proeminentes (incluindo três ingleses) foram presos e, após um julgamento (conhecido como Meerut Conspiracy Case) de quatro anos, condenados por longos períodos de prisão.

Boicote da Comissão Simon

• Em novembro de 1927, o governo britânico nomeou a Comissão Estatutária da Índia para trabalhar na reforma constitucional, denominada 'Comissão Simon', após o nome de seu Presidente John Simon.

• Todos os membros da Comissão Simon eram ingleses, o que foi protestado por unanimidade por todos os índios.

• Em sua sessão de Madras em 1927, presidida pelo Dr. Ansari, o Congresso Nacional decidiu boicotar a Comissão Simon “em todos os estágios e de todas as formas”.

• Em 3 de fevereiro de 1928, o dia em que a Comissão Simon chegou a Bombaim, foi proclamada uma greve de toda a Índia. Onde quer que a Comissão fosse, ela era saudada com greves e manifestações com a bandeira negra sob o slogan‘Simon Go Back.’

Relatório Nehru

• Uma Conferência de Todas as Partes foi convocada para o efeito, primeiro em Delhi e depois em Poona. A Conferência nomeou um subcomitê chefiado por Motilal Nehru e incluiu entre seus membros Ali Imam, Tej Bahadur Sapru e Subhash Bose.

• Em agosto de 1928, o subcomitê apresentou seu relatório conhecido como “Nehru Report.”

• O Relatório Nehru recomendou que

  • A obtenção do Status de Domínio deve ser considerada o "próximo passo imediato;"

  • A Índia deve ser uma federação construída com base nas províncias linguísticas e na autonomia provincial;

  • O executivo deve ser totalmente responsável perante o legislativo;

  • As eleições devem ser por eleitorados conjuntos e com base no sufrágio adulto; e

  • Os assentos nas legislaturas devem ser reservados às minorias religiosas por um período de 10 anos.

• Infelizmente, a Convenção de Todas as Partes, realizada em Calcutá em dezembro de 1928, não conseguiu aprovar o Relatório Nehru.

• Objeções foram levantadas por alguns dos líderes de espírito comunitário pertencentes à Liga Muçulmana, o Hindu Mahasabha e a Liga Sikh.

• A própria Liga Muçulmana estava dividida sobre o assunto em linhas nacionalistas e comunais. Mohammed Ali Jinnah apresentou suas demandas de "quatorze pontos" neste momento, alegando, entre outras coisas -

  • Eleitorados separados;

  • Um terço dos assentos na legislatura central para os muçulmanos;

  • Reserva de assentos para os muçulmanos em Bengala e no Punjab em proporção à população; e

  • A aquisição de poderes residuais nas províncias.

• O Hindu Mahasabha denunciou o Relatório Nehru como pró-muçulmano. Assim, as perspectivas de unidade nacional foram frustradas por grupos comunitários.

• Gandhiji voltou à política ativa e compareceu à sessão do Congresso em Calcutá em dezembro de 1928.

• Jawaharlal Nehru foi nomeado Presidente do Congresso na histórica sessão de Lahore em 1929. Este evento teve seu lado romântico, pois o filho sucedeu seu pai (isto é, Motilal Nehru, pai de Jawaharlal Nehru foi Presidente do Congresso em 1928).

• A sessão de Lahore do Congresso deu voz ao novo espírito militante. Ele aprovou uma resolução declarando Poorna Swaraj (independência total) como o objetivo do Congresso.

• Em 31 de dezembro de 1929, uma recém-adotada bandeira tricolor da liberdade foi hasteada e 26 de janeiro de 1930 foi fixado como o primeiro Dia da Independência, que seria celebrado todos os anos com o povo jurando que era “um crime contra homem e Deus se submeterem mais ” ao domínio britânico.

Segundo Movimento de Desobediência Civil

• O Segundo Movimento de Desobediência Civil foi iniciado por Gandhiji em 12 de março de 1930 com sua famosa Marcha Dandi .

• Junto com 78 seguidores escolhidos, Gandhiji caminhou quase 320 quilômetros de Sabarmati Ashram a Dandi , uma vila na costa marítima de Gujarat. Aqui Gandhiji e seus seguidores fizeram sal, violando as leis do sal.

• O ato de fazer sal era um símbolo da recusa do povo indiano em viver sob as leis feitas pelos britânicos ou sob o domínio britânico.

• O movimento agora se espalhou rapidamente. Em todo o país, as pessoas aderiram a greves, manifestações e à campanha para boicotar mercadorias estrangeiras e se recusar a pagar impostos.

• O movimento atingiu o extremo noroeste da Índia e agitou os bravos e resistentes Pathans .

• Sob a liderança de Khan Abdul Ghaffer Khan, popularmente conhecido como "o Frontier Gandhi", os Pathans organizaram a sociedade de Khudai Khidmatgars (ou Servos de Deus), conhecido popularmente como Red Shirts.

• Nagaland produziu uma corajosa heroína, ou seja Rani Gaidinliu que aos 13 anos respondeu ao chamado de Gandhiji e do Congresso e ergueu a bandeira da rebelião contra o domínio estrangeiro.

• O jovem Rani foi capturado em 1932 e condenado à prisão perpétua. Ela desperdiçou seus brilhantes anos de juventude nas celas escuras de várias prisões de Assam, a serem soltas apenas em 1947 pelo governo da Índia livre.

• O governo britânico convocou em Londres em 1930, o first Round Table Conferencede líderes indianos e porta-vozes do governo britânico para discutir o Relatório da Comissão Simon. Mas o Congresso Nacional boicotou a Conferência e seus procedimentos foram abortivos.

• Lord Irwin e Gandhi negociaram um acordo em março de 1931. O governo concordou em libertar os presos políticos que permaneceram não violentos, enquanto o Congresso suspendeu o Movimento de Desobediência Civil e concordou em participar da Segunda Mesa Redonda.

• A Sessão do Congresso de Karachi também é notável por uma resolução sobre Direitos Fundamentais e o Programa Econômico Nacional. A resolução garantiu direitos civis e políticos básicos ao povo.

• Gandhiji foi para a Inglaterra em setembro de 1931 para participar do Second Round Table Conference. Mas, apesar de sua defesa poderosa, o governo britânico se recusou a conceder a exigência nacionalista básica de liberdade com base na concessão imediata do status de domínio. Em seu retorno, o Congresso retomou o Movimento de Desobediência Civil.

• Logo após a assinatura do Gandhi-lrwin Pact, uma multidão foi disparada em East Godavari, em Andhra Pradesh, e quatro pessoas foram mortas simplesmente porque o povo havia colocado o retrato de Gandhi.

• Após o fracasso da Mesa Redonda, Gandhiji e outros (cadetes do Congresso foram novamente presos e o Congresso declarado ilegal.

• O Movimento de Desobediência Civil diminuiu gradualmente e o entusiasmo político e a alegria deram lugar à frustração e depressão.

• O Congresso suspendeu oficialmente o movimento em maio de 1933 e retirou-o em maio de 1934. Gandhi mais uma vez se retirou da política ativa.

• o Third Round Table Conference reuniu-se em Londres em novembro de 1932, sem os líderes do Congresso.

• Após a Terceira Mesa Redonda, a Lei do Governo da Índia de 1935 foi aprovada.

• A Lei previa o estabelecimento de um All India Federation e um novo sistema de governo para as províncias com base na autonomia provincial.

• A federação seria baseada na união das províncias da Índia Britânica e dos Estados principescos.

• Haveria uma legislatura federal bicameral na qual os estados recebessem uma ponderação desproporcional.

• Os representantes dos Estados não deveriam ser eleitos pelo povo, mas nomeados diretamente pelos governantes.

• Apenas 14% da população total da Índia britânica teve o direito de votar. Mesmo esta legislatura, na qual os príncipes mais uma vez seriam usados ​​para controlar e combater os elementos nacionalistas, foi negada o poder real.

• A defesa e as relações exteriores permaneceram fora do controle do legislativo, enquanto o governador-geral manteve o controle especial sobre os outros assuntos.

• O governador-geral e os governadores seriam nomeados pelo governo britânico e eram responsáveis ​​pela governança.

• Nas províncias, o poder local foi aumentado. Os ministros responsáveis ​​pelas assembleias provinciais deviam controlar todos os departamentos da administração provincial. Mas os governadores receberam poderes especiais. Eles poderiam vetar ações legislativas e legislar por conta própria.

• Além disso, o governo manteve controle total sobre o serviço público e a polícia.

• A lei não conseguiu satisfazer a aspiração nacionalista de poder político e econômico continuar concentrada nas mãos do governo britânico.

• O domínio estrangeiro deveria continuar como antes, apenas alguns ministros eleitos pelo povo seriam adicionados à estrutura da administração britânica na Índia.

• O Congresso condenou a lei como "totalmente decepcionante".

• A parte federal da lei nunca foi introduzida, mas a parte provincial logo foi colocada em operação.

• Embora fortemente contra a lei, o Congresso contestou as eleições de acordo com a nova lei de 1935.

• As eleições demonstraram conclusivamente que a grande maioria do povo indiano apoiou o Congresso, que varreu as urnas na maioria das províncias.

• Os ministérios do Congresso foram formados em julho de 1937 em sete das onze províncias. Mais tarde, o Congresso formou governos de coalizão em dois outros. Apenas Bengala e Punjab tinham ministérios fora do Congresso.

Ministérios do Congresso

• As características importantes dos Ministérios do Congresso após a eleição de 1937 foram -

  • Os ministros do Congresso reduziram seus próprios salários drasticamente para Rs. 500 por mês;

  • A maioria deles viajava nos compartimentos ferroviários de segunda ou terceira classe;

  • Eles estabeleceram novos padrões de honestidade e serviço público;

  • Eles deram maior atenção à educação primária, técnica e superior e à saúde pública;

  • Eles ajudaram o camponês aprovando uma legislação anti-usura e arrendamento;

  • Eles promoveram as liberdades civis. Os presos políticos foram libertados;

  • Houve "relaxamento da polícia e do serviço secreto raj;"

  • A liberdade de imprensa foi reforçada; e

  • Os sindicatos se sentiram mais livres e conseguiram aumentar os salários dos trabalhadores.

  • O período entre 1935 e 1939 testemunhou vários outros desenvolvimentos políticos importantes que, de certa forma, marcaram uma nova viragem no movimento nacionalista e no Congresso.

• A década de 1930 testemunhou o rápido crescimento das idéias socialistas dentro e fora do Congresso.

• Em 1929, houve uma grande crise econômica ou depressão nos Estados Unidos, que gradualmente se espalhou para o resto do mundo, resultando em dificuldades econômicas e desemprego em grande escala (em todo o mundo). Mas a situação econômica na União Soviética era exatamente o oposto. Não só não houve queda, mas os anos entre 1929 e 1936 testemunharam a conclusão bem-sucedida dos dois primeiros Planos Quinquenais, que aumentaram a produção industrial soviética em mais de quatro vezes.

• A depressão mundial, portanto, trouxe descrédito ao sistema capitalista e chamou a atenção para o marxismo, o socialismo e o planejamento econômico. Conseqüentemente, as idéias socialistas começaram a atrair mais e mais pessoas, especialmente os jovens, os trabalhadores e os camponeses.

• A depressão econômica também piorou as condições dos camponeses e trabalhadores na Índia. Os preços dos produtos agrícolas caíram mais de 50 por cento no final de 1932.

• Os empregadores tentaram reduzir os salários. Os camponeses de todo o país começaram a exigir reformas agrárias, redução da receita e do aluguel da terra e alívio do endividamento.

• Os trabalhadores das fábricas e plantações exigiam cada vez mais melhores condições de trabalho e o reconhecimento de seus direitos sindicais. Conseqüentemente, houve um rápido crescimento dos sindicatos nas cidades e dos Kisan Sabhas (sindicatos de camponeses) em muitas áreas, particularmente em Uttar Pradesh, Bihar, Tamil Nadu, Andhra Pradesh, Kerala e Punjab.

• A primeira organização camponesa de toda a Índia, a All-India Kisan Sabha foi formada em 1936. Os camponeses também passaram a ter uma participação mais ativa no movimento nacional.

• Em seu discurso presidencial no Congresso de Lucknow em 1936, Nehru instou o Congresso a aceitar o socialismo como sua meta e a se aproximar do campesinato e da classe trabalhadora.

• Em 1938, Subhash Chandra Bose foi reeleito presidente do Congresso, embora Gandhi se opusesse a ele. No entanto, uma oposição de Gandhi e seus apoiadores no Comitê de Trabalho do Congresso obrigou Bose a renunciar à presidência do Congresso em 1939.

Congresso e Assuntos Mundiais

• Durante o período de 1935-1939, o Congresso participou ativamente do desenvolvimento dos assuntos mundiais. Gradualmente desenvolveu uma política externa baseada na oposição à expansão do imperialismo.

• Em fevereiro de 1927, Jawaharlal Nehru em nome do Congresso Nacional compareceu ao Congresso das nacionalidades oprimidas em Bruxelas, organizado por exilados políticos e revolucionários de países da Ásia, África e América Latina, sofrendo de imperialismo econômico ou político.

• Em 1927, a sessão de Madras do Congresso Nacional advertiu o governo de que o povo da Índia não apoiaria a Grã-Bretanha em qualquer guerra empreendida com seus objetivos imperialistas.

Luta dos Estados principescos

• As lutas populares dos estados principescos foram travadas em muitos dos estados, incluindo Rajkot, Jaipur, Caxemira, Hyderabad, Travancore, etc.

• Pessoas de muitos dos estados principescos agora começaram a organizar movimentos pelos direitos democráticos e governos populares.

• A Conferência Popular de Todos os Estados da Índia já havia sido fundada em dezembro de 1927 para coordenar as atividades políticas nos diferentes estados.

• No Ato do Governo da Índia de 1935, a estrutura federal proposta foi planejada de forma a conter as forças do nacionalismo. Estava previsto que os príncipes iria ficar 2/5 ^rd dos assentos na Câmara Alta e 1/3 ^rd dos assentos na Câmara Baixa.

• O Nizam de Hyderabad declarou que a agitação popular era anti-muçulmana; o marajá da Caxemira o rotulou como anti-hindu; enquanto o Maharaja de Travancore afirmava que os cristãos estavam por trás da agitação popular.

• O Congresso Nacional apoiou a luta popular dos estados e instou os príncipes a introduzir um governo representativo democrático e a garantir os direitos civis fundamentais.

• Em 1938, quando o Congresso definiu seu objetivo de independência, incluía a independência dos estados principescos.

• Em 1939, Jawaharlal Nehru tornou-se o presidente da Conferência do Povo de Todos os Estados da Índia. O movimento popular estadual despertou a consciência nacional entre o povo estadual. Também espalhou uma nova consciência de unidade por toda a Índia.

Crescimento do Comunalismo

• Em 1940, a Liga Muçulmana aprovou uma resolução exigindo a divisão do país e a criação de um estado a ser chamado de Paquistão após a independência.

• A propaganda da Liga Muçulmana ganhou com a existência de órgãos comunitários entre os hindus, como o Mahasabha hindu .

• Os comunalistas hindus imitaram os comunalistas muçulmanos declarando que os hindus eram uma nação distinta e que a Índia era a terra dos hindus. Assim, eles também aceitaram otwo-nation theory.

• Os comunalistas hindus se opuseram ativamente à política de dar salvaguardas adequadas às minorias, de modo a afastar seus temores de dominação pela maioria.

• A Segunda Guerra Mundial estourou em setembro de 1939 quando os nazistas (Alemanha) invadiram a Polônia em busca do plano de Hitler de expansão alemã.

• O Governo da Índia imediatamente entrou na guerra sem consultar o Congresso Nacional ou os membros eleitos da legislatura central.

• Os líderes do Congresso exigiram que a Índia fosse declarada livre ou que, pelo menos, o poder efetivo fosse colocado em mãos indianas antes que pudesse participar ativamente da guerra. O governo britânico recusou-se a aceitar esta exigência, o Congresso ordenou a renúncia de seus ministérios.

• Em outubro de 1940, Gandhi fez a convocação de um Satyagraha limitado por alguns indivíduos selecionados.

• Em março de 1942, o Japão invadiu rapidamente as Filipinas, Indochina, Indonésia, Malásia e Birmânia e ocupou Rangoon. Isso trouxe a guerra até a porta da Índia.

• O governo britânico agora queria desesperadamente a cooperação ativa dos indianos no esforço de guerra.

Missão Cripps

• Para garantir essa cooperação, o governo britânico enviou à Índia uma missão chefiada por um ministro do gabinete, Sir Stafford Cripps, em março de 1942.

• Cripps declarou que o objetivo da política britânica na Índia era "a realização mais precoce possível de autogoverno na Índia", mas as negociações detalhadas entre o governo britânico e os líderes do Congresso foram interrompidas, pois o governo britânico se recusou a aceitar a exigência do Congresso para o transferência imediata do poder efetivo para os índios.

Movimento para sair da Índia

• O Comitê do Congresso da Índia inteira se reuniu em Bombaim em 8 de agosto de 1942. Foi aprovado o famoso 'Quit India'Resolução e propôs o início de uma luta de massas não violenta sob a liderança de Gandhiji para atingir este objetivo.

• No início da manhã de 9 de agosto, Gandhiji e outros líderes do Congresso foram presos e o Congresso foi novamente declarado ilegal.

• A notícia dessas detenções deixou o país horrorizado e um movimento espontâneo de protesto surgiu por toda parte, dando expressão à raiva reprimida do povo.

• Por todo o país houve greves em fábricas, escolas e faculdades, e manifestações que foram carregadas e alvejadas por lathis.

• O governo, por sua vez, fez de tudo para esmagar o movimento de 1942. Sua repressão não conheceu limites. A imprensa estava completamente amordaçada. As multidões que se manifestavam foram metralhadas e até bombardeadas do ar.

• No final, o governo conseguiu esmagar o movimento. A Revolta de 1942, como foi chamada, teve vida curta.

• Após a supressão da Revolta de 1942, quase não houve qualquer atividade política dentro do país até o fim da guerra em 1945.

• Os líderes estabelecidos do movimento nacional estavam atrás das grades, e nenhum novo líder surgiu para substituí-los ou dar uma nova liderança ao país.

• Em 1943, Bengala mergulhou na pior fome da história recente. Em poucos meses, mais de três milhões de pessoas morreram de fome. Havia uma raiva profunda entre as pessoas porque o governo poderia ter evitado que a fome cobrasse um tributo tão pesado de vidas.

Azad Hind Fauj

• O movimento nacional, porém, encontrou uma nova expressão fora das fronteiras do país. Subhas Chandra Bose escapou da Índia em março de 1941 e foi pedir ajuda à União Soviética. Mas quando a União Soviética se juntou aos aliados em junho de 1941, ele foi para a Alemanha.

• Em fevereiro de 1943, Bose partiu para o Japão para organizar uma luta armada contra o domínio britânico com a ajuda japonesa.

• Em Cingapura, Bose formou o Azad Hind Fauj(Exército Nacional Indiano ou INA) para conduzir uma campanha militar pela libertação da Índia. Ele foi assistido por Rash Behari Bose, um velho revolucionário terrorista.

• Antes da chegada de Subhash Bose, os passos para a organização do INA haviam sido dados pelo general Mohan Singh (na época, ele era capitão do exército indiano britânico).

• Subhash Bose, que agora se chamava Netaji pelos soldados do INA, deu a seus seguidores o grito de guerra de 'Jai Hind'.

• O INA juntou-se ao exército japonês em sua marcha da Birmânia sobre a Índia. Inspirados pelo objetivo de libertar sua pátria, os soldados e oficiais do INA esperavam entrar na Índia como seus libertadores, com Subhash Bose à frente do Governo Provisório da Índia Livre.

• Com o colapso do Japão na guerra durante 1944-45, o INA também foi derrotado, e Subhash Bose morreu em um acidente de avião a caminho de Tóquio.

• A Revolta de 1942 e a INA revelaram o heroísmo e a determinação do povo indígena.

• A nova luta assumiu a forma de um movimento massivo contra o julgamento dos militares e oficiais do INA.

• O governo decidiu levar a julgamento no Forte Vermelho em Delhi os generais Shah Nawaz, Gurdial Singh Dhillon e Prem Sehgal do INA, que anteriormente haviam sido oficiais do Exército Indiano Britânico.

• Por outro lado, o povo indiano acolheu os soldados do INA como heróis nacionais. Enormes manifestações populares exigindo sua libertação foram realizadas em todo o país.

• Desta vez, o governo britânico não estava em posição de ignorar a opinião indiana; embora o Tribunal Marcial considerasse os prisioneiros do INA culpados, o Governo considerou conveniente libertar.

• A mudança de atitude do Governo britânico é explicada pelos seguintes fatores -

  • A guerra mudou o equilíbrio de poder no mundo; Os Estados Unidos da América e a União Soviética emergiram como grandes potências e ambos apoiaram a demanda da Índia por liberdade;

  • Embora a Grã-Bretanha estivesse do lado vencedor na guerra, seu poder econômico e militar foi destruído;

  • Tendo lutado e derramado seu sangue por quase seis anos (isto é, a Segunda Guerra Mundial), eles não tinham nenhum desejo de passar muitos anos mais longe de casa na Índia suprimindo a luta do povo indiano pela liberdade;

  • O governo indiano britânico não podia mais depender do pessoal indiano de sua administração civil e das forças armadas para suprimir o movimento nacional. Um dos exemplos mais significativos foi a famosa revolta dos escalões navais indianos em Bombaim, em fevereiro de 1946. Os escalões lutaram uma batalha de sete horas com o exército e a marinha e se renderam apenas quando solicitados pelos líderes nacionais;

  • O estado de espírito confiante e determinado do povo indiano era agora evidente que eles não mais tolerariam a humilhação do domínio estrangeiro; e

  • Houve distúrbios trabalhistas em grande escala e greves em massa em todo o país.

Missão de Gabinete

• O governo britânico, portanto, enviou uma missão de gabinete em março de 1946 para negociar com os líderes indianos; os termos da transferência de poder aos índios.

• A Missão do Gabinete propôs um plano federal de dois níveis, que se esperava para manter a unidade nacional, ao mesmo tempo que concedia a maior medida de autonomia regional.

• Deveria haver uma federação das províncias e dos estados, com o centro federal controlando apenas a defesa, relações exteriores e comunicações.

• Tanto o Congresso Nacional quanto a Liga Muçulmana aceitaram esse plano. Mas os dois não chegaram a um acordo sobre o plano de um governo interino, que convocaria uma assembléia constituinte para elaborar uma constituição para a Índia livre e federal.

• O Congresso Nacional e a Liga Muçulmana também deram interpretações diferentes sobre o esquema da Missão do Gabinete, com o qual haviam concordado anteriormente.

• Em setembro de 1946, o Gabinete Provisório, chefiado por Jawaharlal Nehru, foi formado pelo Congresso.

• A Liga Muçulmana ingressou no Gabinete em outubro, após alguma hesitação; mas decidiu boicotar a assembleia constituinte.

• Em 20 de fevereiro de 1947, Clement Attlee, primeiro-ministro britânico, declarou que os britânicos abandonariam a Índia em junho de 1948.

• O êxtase da independência iminente foi prejudicado pelos tumultos comunais em grande escala durante e depois de agosto de 1946. Os comunalistas hindus e muçulmanos culparam-se uns aos outros por iniciarem as mortes hediondas e competiram uns com os outros na crueldade.

• Lord Louis Mountbatten, que fora à Índia como vice-rei em março de 1947, chegou a um acordo após longas discussões com os líderes do Congresso e da Liga Muçulmana: o país seria livre, mas não unido.

• A Índia seria dividida e um novo estado do Paquistão seria criado junto com uma Índia livre.

• Os líderes nacionalistas concordaram com a divisão da Índia para evitar o banho de sangue em grande escala que os motins comunais ameaçavam. Mas eles não aceitaram a teoria das duas nações.

• Os líderes nacionalistas não concordaram em entregar um terço do país à Liga Muçulmana, como esta queria e como a proporção de muçulmanos na população indiana teria indicado.

• O congresso nacional concordou com a separação apenas das áreas onde a influência da Liga Muçulmana era predominante.

• Na Província da Fronteira Noroeste e no distrito de Sylhet de Assam, onde a influência da Liga era duvidosa, foi realizado um plebiscito.

• Os nacionalistas indianos aceitaram a partição não porque havia duas nações na Índia - uma nação hindu e uma nação muçulmana, mas por causa do desenvolvimento histórico do comunalismo, tanto hindu quanto muçulmano. Nos últimos 70 anos, o comunalismo criou uma situação em que a alternativa para a divisão era a matança em massa de milhares de pessoas inocentes em motins comunais bárbaros e sem sentido.

• O anúncio de que a Índia e o Paquistão seriam livres foi feito em 3 de junho de 1947.

• Em 15 de agosto de 1947, a Índia celebrou com alegria seu primeiro dia de liberdade.

• Após a independência, os estados principescos tiveram a opção de aderir a qualquer um dos novos estados (ou seja, Índia ou Paquistão).

• Sob a pressão dos movimentos populares dos estados populares e guiados pela diplomacia magistral de Sardar Patel (o Ministro do Interior), a maioria dos estados principescos aderiram à Índia.

• O Nawab de Junagadh, o Nizam de Hyderabad e o Maharaja de Jammu e Caxemira retiveram-se por algum tempo.

• O Nawab de Junagadh, um pequeno estado na costa de Kathiawar, anunciou a adesão ao Paquistão, embora o povo do estado desejasse se juntar à Índia. No final, as tropas indianas ocuparam o estado e foi realizado um plebiscito favorável à adesão à Índia.

• O Nizam de Hyderabad fez uma tentativa de reivindicar o status de independente, mas foi forçado a ceder em 1948 depois que uma revolta interna estourou em sua área de Telengana e então as tropas indianas marcharam para Hyderabad.

• O marajá da Caxemira também atrasou a adesão à Índia ou ao Paquistão, embora as forças populares lideradas pela Conferência Nacional desejassem adesão à Índia. No entanto, ele acedeu à Índia em outubro de 1947, depois que Pathans e as forças armadas irregulares do Paquistão invadiram a Caxemira.

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