Доение Грусть

Какое-то время я пытался писать произведения, которые не были бы грустными. Вещи, которые не связаны со смертью, горем, травмой или ужасным состоянием мира. Я еще не очень хорош в этом.

Иногда это похоже на отговорку. Не можете придумать хороший сюжет? Как насчет короткого рассказа о чьем-то горе после самоубийства ее лучшей подруги? Нет вдохновения для поэзии? Как насчет размышлений о травме поколений? Нужно что-то для размышлений? А как насчет самой грусти?

Радость почему-то не кажется такой глубокой, сложной и заманчивой, как страдание. И, может быть, это правда в какой-то степени. И, возможно, это означает, что радость не требует такой же глубины исследования, как печаль. И, возможно, как бы неправильно это ни звучало, это не так уж и плохо. (Или, может быть, это неправильно.)

Как культура, мы стремимся быть грустными. Стремление быть воспринятым в нашей печали. По мере того, как мир, кажется, выходит из-под контроля, мы все лучше умеем публично скорбеть в те моменты, когда такая скорбь считается уместной — после очередной массовой стрельбы, еще одного преступления на почве ненависти, еще одной катастрофы, вызванной изменением климата. А как же наша обычная грусть? А как насчет индивидуальных страданий, которые мы несем? Помимо крупномасштабных кризисов, мы так много переживаем просто потому, что мы люди. Почему, если это так универсально, нам так неловко сообщать об этом?

Это культура «подтягивания себя за бутс», абсолютный индивидуализм «Соединенных Штатов»? Является ли это нашим преклонением перед компетентностью, продуктивностью, совершенством в сочетании с мифом о том, что уязвимость не может сосуществовать ни с одной из этих вещей? Может быть, это наше смешение стойкости с несением бремени? Это наш страх открыть такие глубокие слои себя? Это наш страх даже найти и снять эти слои? Мы говорим нашим друзьям и себе, что быть не в порядке — это нормально , что никто не идеален , что люди, которые не рядом с вами, не заслуживают вас. И все же мы так упорно боремся за то, чтобы быть в порядке, быть совершенными, не быть слишком много для других, не отгонять их своей печалью, когда мы могли бы просто смириться с ней .

Искусство во всех формах делает то, что мы не можем (или не делаем) в нашей повседневной жизни: оно выдвигает на передний план печаль, не только важную печаль, но и обыденную печаль. Разбитое сердце, чувство вины, [вставьте дробь]-жизненный кризис, потеря члена семьи, детская травма, психические расстройства, бремя в целом неудовлетворительной жизни — все это сияет в центре внимания через медиумов, которые не только считаются приемлемыми, но и приветствуются, Красивый. И они рассматриваются таким образом, потому что мы хотим их. Почему еще мы говорим, что это произведение «говорит» с нами или что мы чувствуем себя «услышанными» этой песней? Мы связаны с искусством, со страданием в нем; мы находим в нем частички себя и хотим большего. Мы чувствуем себя признанными, приветствуемыми, воспринимаемыми в нашей печали. Это очень многословный способ сказатьнам нравится грустная музыка, грустные истории, грустные фильмы и грустные произведения искусства, потому что мы грустные . И мы не можем выражать это так часто и так открыто, как хотелось бы.

Так что, может быть, это и неплохо, что я изо всех сил стараюсь писать произведения, которые не вызывают депрессии. Для меня это способ обнажить себя, да, отойти назад и обнажить более глубокие, темные слои себя. Но для меня это также способ (надеюсь) заставить других чувствовать, что их печали видят. Чтобы подружиться с ними. Чтобы показать им, что раскрывать эти части себя — это нормально. Снять полированные доспехи, вытереть пот со лба, лежать на траве, смотреть в ночное небо, плакать, смеяться и наслаждаться тем, что хоть раз в жизни человек.