มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับ“ ego eimi”?

Question

ยอห์น 10: 9 เวอร์ชันสากลใหม่

ฉันคือประตู; ใครก็ตามที่เข้ามาทางเราจะรอด พวกเขาจะเข้ามาและออกไปข้างนอกและหาทุ่งหญ้า

I
ἐγώ (egō)
คำสรรพนามส่วนบุคคล / ความเป็นเจ้าของ - Nominative 1st Person Singular
Strong's Greek 1473: I คำสรรพนามบุคคลที่หนึ่ง สรรพนามหลักของบุคคลแรก I.

am
εἰμι (eimi)
Verb - Present Indicative Active - บุคคลที่ 1 Singular
Strong's Greek 1510: ฉันมีอยู่จริง คนแรกที่เป็นเอกพจน์ปัจจุบันบ่งชี้; รูปแบบของคำกริยาหลักและข้อบกพร่องที่ยืดเยื้อ ฉันมีอยู่

บางคนอ้างว่าวลี“ ฉัน” (ἐγώεἰμι, ego eimi) เป็นการอ้างอิงโดยตรงถึงพระนามของพระเจ้าในพันธสัญญาเดิม YHWH ตามหลักไวยากรณ์ไม่เป็นความจริงอย่างที่เราเห็นในลูกา 1:18

เศคาริยาห์ถามทูตสวรรค์ว่า "ฉันจะแน่ใจเรื่องนี้ได้อย่างไรฉันเป็น [ego eimi] ชายชราและภรรยาของฉันก็อยู่ด้วยกันมาหลายปีแล้ว"

เรื่องใหญ่เกี่ยวกับἐγώεἰμιคืออะไร?

สมมติว่าἐγώεἰμιที่ไม่ได้ระบุชื่อเป็นคำรหัสสำหรับ YHWH ในขณะนี้

ยอห์น 18:37“ คุณเป็นกษัตริย์แล้ว!” ปีลาตกล่าว
พระเยซูตรัสตอบว่า“ คุณบอกว่าเราเป็นกษัตริย์ ในความเป็นจริงเหตุผลที่ผมเกิดและเข้ามาในโลกคือการเป็นพยานกับความจริง ทุกคนที่อยู่เคียงข้างของความจริงฟังฉัน”
38“ ความจริงคืออะไร” ปีลาตตอบโต้

พระเยซูสามารถตอบกลับด้วยἐγώεἰμιที่สมบูรณ์แบบได้ที่นี่ แต่พระองค์ไม่ทรงตอบ แต่ก่อนหน้านี้เขาเคยอ้างสิทธิ์ในเพรดิเคตใน

ยอห์น 14: 6 พระเยซูตรัสตอบว่า "เราเป็นทางนั้นความจริงและเป็นชีวิต

พระเยซูอ้างว่าเป็นความจริงโดยใช้คำทำนาย แต่เมื่อเป็นโอกาสที่ดีสำหรับพระองค์ในการอ้างสิทธิ์แบบเดียวกันนี้ต่อหน้าปีลาตเขาก็ไม่ทำเช่นนั้น ทำไมจะไม่ล่ะ?

Answer 1

ในพันธสัญญาเดิมพระนามของพระยะโฮวาที่ประกาศตัวเองว่า“ ฉัน” มีความโดดเด่นเป็นพิเศษในอพย 3: 13-15 ในขณะที่เราได้รับการบอกว่า "ฉัน" เป็นชื่อของพระเจ้าตลอดไป แต่ไม่มีบันทึกในพระคัมภีร์ว่าจะถูกนำมาใช้อีก (เป็นภาษาฮีบรู) เว้นแต่เราจะยอมรับความเชื่อมโยงทางไวยากรณ์ระหว่าง "ฉัน" กับ "เททรากรัมมาทอน" ( ดู), YHWH แปลโดยทั่วไปว่า“ พระยะโฮวา”“ พระเยโฮวาห์”“ ลอร์ด” หรือแม้แต่“ ชั่วนิรันดร์” ในฉบับของมอฟแฟต อย่างไรก็ตามวลีที่ไม่ได้ระบุตัวตน“ ego eimi” (= ฉัน) เกิดขึ้นใน LXX ในหลายตำแหน่ง (Deut 32:39, Isa 41: 4, 43:10, 13, 25, 45:19, 46: 4 , 48:12, 51:12, 52: 6) และหมายถึงพระยะโฮวาพระเจ้าผู้ทรงฤทธานุภาพองค์เดียวและยิ่งใหญ่เสมอ

ดังนั้นความสำคัญของ "ฉัน" จึงขึ้นอยู่กับว่ามีการกำหนดไว้ล่วงหน้าหรือไม่

“ ฉัน” ในภาษากรีก (NT) คือ“ ego eimi” คำกริยา“ eimi” เกิดขึ้น 2462 ครั้งในพันธสัญญาใหม่ในรูปแบบต่าง ๆ แต่ในกรณีเหล่านี้มีเพียง 67 คนเท่านั้นที่เป็นคำสรรพนามนามบุคคลแรก“ อัตตา” ที่ใช้กับคำนี้ โดยทั่วไปรูปแบบที่สมบูรณ์ "ego eimi" จะเกิดขึ้นเมื่อจำเป็นต้องเน้นบางประการเท่านั้น

คำกริยาต่อเนื่องในปัจจุบันนี้คือ "to be" เป็นคำที่พบมากที่สุดในเกือบทุกภาษาและมีฟังก์ชันไวยากรณ์หลายอย่างในภาษากรีก (เช่นดูยอห์น 1: 1):

• การดำรงอยู่“ ฉัน” กล่าวคือไม่ได้รับการรับรอง (ดูด้านล่าง)
• การระบุตัวตนเช่นลูกา 1:19“ ฉันคือกาเบรียล”; ยอห์น 9: 9,“ ฉันคือ [คนนั้น]”; ยอห์น 10:11“ ฉันเป็นผู้เลี้ยงแกะที่ดี”
• ความสัมพันธ์เช่นกิจการ 18:10“ ฉันอยู่กับคุณ”
• คำทำนายเช่นกิจการ 22: 3“ ฉันเป็นยิว”

พันธสัญญาใหม่แสดงรูปแบบที่น่าสนใจและ (ค่อนข้าง) คาดไม่ถึงในการใช้วลีภาษากรีก“ ego eimi”“ I am”

วลี "ego eimi" เกิดขึ้น 48 ครั้งในพันธสัญญาใหม่ นอกจากนี้ยังเกิดขึ้น 11 ครั้งเป็น "eimi ego" ซึ่งมีโครงสร้างที่คล้ายกันมาก แต่ยังคงแตกต่างกันและทั้งหมดเป็นเชิงสัมพันธ์หรือคาดการณ์ล่วงหน้า มันเกิดขึ้นในรูปแบบอื่น ๆ เช่น "ego gar eimi", "ego men eimi", "ego ouk eimi" (I am not) ฯลฯ รวม 67 ครั้ง (มีการโต้แย้งหนึ่งหรือสองครั้ง) จากทั้งหมด 48 กรณีของวลี "ego eimi" "I am" มีเพียง 15 กรณีเท่านั้นที่ไม่ได้รับการรับรองและมี (ยกเว้นหนึ่งรายการ) การดำรงอยู่ของรูปแบบการสังเคราะห์ซึ่งตรงข้ามกับการระบุความสัมพันธ์หรือการทำนาย ทั้งหมดอยู่ด้านล่าง (คำแปลของฉัน) เว้นแต่จะนำหน้าด้วย“ not” เช่นม ธ 26:22, 25 รวมถึงข้อยกเว้นอีกหนึ่งข้อที่ต้องสังเกต

• ม ธ 14:27 มาระโก 6:50 -“ ขอให้กำลังใจ ฉัน." [ถึงสาวกที่ตกใจในเรือ]
• มาระโก 13: 6 ลูกา 21: 8 -“ หลายคนจะมาในชื่อของฉันว่า 'ฉันคือ'”
• มาระโก 14:62 ลูกา 22:70 -“ พระเยซูตอบว่า 'เราเป็น'” [จากนั้นเขาก็ถูกชาวยิวกล่าวหาว่าดูหมิ่นศาสนาและถูกประณาม]
• ยอห์น 4:26 -“ แล้วพระเยซูตรัสว่า 'ฉันเป็น'” [ถึงหญิงชาวสะมาเรียที่บ่อน้ำ มีกรณีที่สมเหตุสมผลสำหรับการระบุตัวตนนี้ แต่นั่นเป็นเรื่องของรสนิยม]
• ยอห์น 6:20 -“ แต่แล้ว [พระเยซู] ตรัสกับพวกเขาว่า 'เรา. อย่ากลัวเลย '” [ถึงสาวกที่ตกใจกลัวในเรือ]
• ยอห์น 8:24 -“ ถ้าคุณไม่ไว้วางใจ / เชื่อว่าฉันเป็นคุณจะตายในบาปของคุณ”
• ยอห์น 8:28 -“ เมื่อคุณจะยกบุตรมนุษย์ขึ้นคุณจะวางใจ / รู้ว่าเราเป็น”
• ยอห์น 8:58 -“ ฉันพูดกับคุณจริงจริงจริง ก่อนที่อับราฮัมจะดำรงอยู่ฉันเป็น” [จากนั้นชาวยิวพยายามที่จะขว้างปาเขาเพื่อดูหมิ่นศาสนา] สังเกตว่าสองสิ่งนี้และสองข้อก่อนหน้านี้หมายถึงพระเยซูในช่องว่างของยอห์นบทที่ 8 นี้ใช้แนวคิด "ฉัน" ที่ไม่ได้คาดเดาในปัจจุบัน (v24) อนาคต (v28 ) และความรู้สึกในอดีต (v58) V24 & 28 ดูเหมือนจะเชื่อมโยงกับความรอดของผู้เชื่อเช่นกัน
• ยอห์น 9: 9 -“ บางคนบอกว่า 'นี่คือ [อันนั้น]' และบางคนก็บอกว่า 'ไม่เหมือนเขา' แต่เขากำลังพูดว่า 'ฉันเป็น [คนนั้น]'” (กรณีนี้เป็นการระบุตัวตนอย่างชัดเจนมากกว่าการดำรงอยู่เพราะเพรดิเคตโดยนัย)
• ยอห์น 13:19 -“ จากนี้ไป [ต่อไป] ฉันบอกคุณก่อนที่จะเกิดขึ้นเพื่อคุณจะเชื่อเมื่อมันเกิดขึ้นฉันเป็น”
• ยอห์น 18: 5, 6, 8 -“ พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า 'ฉัน.' …ดังนั้นเมื่อพระองค์ตรัสกับพวกเขาว่า 'เราคือ' พวกเขาก็ล้มลงกับพื้น " [เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นเมื่อชาวยิวพยายามจับกุมพระเยซูในสวน อาจเป็นที่ถกเถียงกันอยู่พอสมควรว่านี่เป็นกรณีของการระบุตัวตน อย่างไรก็ตามข้อเท็จจริงที่ว่ากลุ่มผู้จับกุมล้มลงแสดงให้เห็นว่ามีเป้าหมายมากกว่านี้อีกมากมาย]

ตามที่กล่าวไว้ในมาระโก 13: 6 และลูกา 21: 8 อย่างมีนัยสำคัญลักษณะเด่นประการหนึ่งของผู้แต่งเพลงเท็จคือการอ้างว่าเป็น "ฉัน" น่าเสียดายที่มีขบวนพาเหรดในประวัติศาสตร์ของผู้ล่อลวงโดยอ้างว่าเป็นเท็จ

ดังนั้นด้วยข้อยกเว้นที่เห็นได้ชัดและค่อนข้างเล็กน้อยของยอห์น 9: 9 (และมาระโก 13: 6 และลูกา 21: 8) โดยเฉพาะข้อความการมีอยู่ทั้งหมดของ“ ฉันคือ” (กล่าวคือไม่ได้รับรอง) ในพันธสัญญาใหม่รวมถึง 7 ในยอห์นพูดโดยพระเยซูโดยเฉพาะและทั้งหมดเป็นพื้นฐานสำหรับความไว้วางใจ / ความเชื่อและความมั่นใจในพระเยซูอย่างแท้จริงหรือเป็นการประกาศอย่างชัดเจนถึงการอ้างสิทธิ์ของพระองค์ที่จะเป็น

Answer 2

มันไม่สอดคล้องกันที่จะอ้างว่า "εγωειμι" ในยอห์น 9: 9 คือ "การระบุอย่างชัดเจนมากกว่าการมีอยู่เพราะเหตุโดยนัย" และยังอ้างว่ายอห์น 8:24 เป็นตัวอย่างของการดำรงอยู่มากกว่าการระบุเพราะตาม ยอห์น 8: 18-29 ชาวยิวที่เคยได้ยินเขาเข้าใจเป็นอย่างดีว่าเขาอ้างว่า "เราเป็นแสงสว่างของโลกนี้และเป็นผู้ที่พ่อของเขาส่งมา" ดังที่ปรากฏโดยคำถามและคำตอบของเขาในข้อ 25 หมายเหตุ ว่าถ้าชาวยิวเชื่อมโยง "εγωειμι" กับ "YHWH" พวกเขาจะไม่สับสนในข้อ 25 และข้อ 27 ยืนยันชัดเจนมากว่าพวกเขาไม่ได้คิดถึงการตั้งภาคีดังกล่าว ("พวกเขาไม่รู้ว่าเขากำลังพูดถึง พ่อ").

สังเกตว่าชาวยิวเหล่านั้นเอาก้อนหินขว้างใส่เขาหลังจากที่เขาบอกชัดเจนว่าเขาอยู่ต่อหน้าอับราฮัม ต่อมาในยอห์น 10 พวกเขาพูดอย่างชัดเจนว่าพวกเขาต้องการเอาหินขว้างเขาเพราะทำให้ตัวเอง "θεον" (ผู้ยิ่งใหญ่) พระเยซูตรัสตอบว่าเขาเป็นเพียงการอ้างว่าเป็น "υιοςτουθεου" (บุตรของพระเจ้า) ไม่ใช่οθεος (พระเจ้า) เองและหลังจากนั้นในปซา 82: 6 พระเจ้าเองก็ได้เรียกมนุษย์ว่า "เทพเจ้า (ผู้มีฤทธิ์) "และ" บุตรชายสูงสุด " เห็นได้ชัดว่าเป็นประเด็นที่พระเยซูอ้างว่ามีอำนาจและ / หรือสิทธิอำนาจมากกว่าที่ชาวยิวคิดว่าพระองค์ควรจะมี ประเด็นคือพวกเขาไม่ยอมรับว่าพระเจ้าอาจมอบอำนาจเหนือชีวิตและความตายให้กับมนุษย์ที่อยู่ตรงหน้าพวกเขา

และในยอห์น 8:58 "ฉันก่อนที่อับราฮัมจะมาเป็น" เป็นเพียงการอ้างว่ามีอยู่ก่อนแล้วไม่ใช่ตัวตนกับ YHWH ตามที่ NT กล่าวว่าพระเยซูอ้างว่าถูกส่งมาจากพระเจ้าอย่างสม่ำเสมอและอ้างว่าเหนือกว่าโมเสสและอับราฮัม แต่ไม่มีสักครั้งที่เขาอ้างตัวตนกับพ่อของเขา ที่จริงพระเยซูตรัสชัดเจนว่าบิดานั้นยิ่งใหญ่กว่าเขา (ยอห์น 14:28) แต่เขามาในนาม (สิทธิอำนาจ) ของบิดาและพระองค์จะส่งสาวกออกไปในนามของเขาด้วย ผู้มีอำนาจที่ได้รับมอบหมายไม่เหมือนกับข้อมูลประจำตัว (ดู Gen 41: 39-44 และ 1 คร 15:27)

ในความเป็นจริงตัวอย่างเดียวของ "ฉันคือสิ่งที่ฉันเป็น" ("ειμιοειμι") ใน NT ทั้งหมดไม่ได้มาจากพระเจ้าหรือพระเยซู แต่เป็นผู้เขียน 1 คร 15:10! เห็นได้ชัดว่าวลีนี้เป็นเพียงวลีที่สื่อความหมายมากกว่าวลีที่มีจุดมุ่งหมายเพื่อสะท้อนการระบุตัวตนบางอย่างกับ YHWH

ดู LXX 2 Sam 13:18, 15: 26,28, 20:17, Jdg 6:18, Ruth 4: 4, 2 Kg 10: 9 โดยที่ "εγωειμι" ไม่มีเพรดิเคตและไม่ได้ระบุและยังหมายถึง ไม่มีอะไรมากไปกว่า "ฉัน [ที่นี่]"

ดังนั้นเนื่องจากทั้งผู้แปล LXX และผู้เขียน NT ไม่ได้หลีกเลี่ยงข้อความประเภท "ฉันเป็น" ที่เปลือยเปล่าจึงเห็นได้ชัดว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ได้ทำให้เกิดความเชื่อมโยงกับสัญญาของ YHWH ที่มีต่อโมเสสในการอพยพ ทำไมตอนนี้ถึงเป็นเช่นนั้นจึงเป็นเรื่องของอคติทางเทววิทยา หากคุณอ่านงานเขียนในภาษาต้นฉบับและอย่าปล่อยให้คนอื่นมีอิทธิพลเหนือการตีความของคุณคุณจะพบความจริงและจะทำให้คุณเป็นอิสระ

Answer 3

มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับ "ego eimi"?

การเปรียบเทียบ "ฉันเป็น" (ἐγώεἰμι) / (Anoki, אָֽנֹכִי֙) - กับ - ไม่มีกำหนด "ฉันจะเป็นอย่างที่ฉันจะเป็น" / "Ehyeh asher Ehyeh" (אֶֽהְיֶ֖האֲשֶׁ֣ראֶֽהְיֶ֑ה):

"ฉันคือ" (ἐγώεἰμι)เป็นการประกาศสถานะการเป็นอยู่ที่ชัดเจนเช่นเดียวกับ"ฉันอยู่ที่นี่" (Hineni, in)ในอพยพ 3: 4

"ฉันคือ" (ἐγώεἰμι) มักถูกบิดเบือนความจริงว่าเป็นสาระสำคัญที่สะท้อนของ YHVH ที่ระบุไว้ในอพยพ 3:14

"Ehyeh asher Ehyeh" (אֶֽהְיֶ֖האֲשֶׁ֣ראֶֽהְיֶ֑ה)

สถานะที่ไร้ขีด จำกัด ของ "ฉันจะเป็นในสิ่งที่ฉันจะเป็น" / "Ehyeh asher Ehyeh" (אֶֽהְיֶ֖האֲשֶׁ֣ראֶֽהְיֶ֑ה) ในอพยพ 3:14 เผยให้เห็นศักยภาพที่ไม่แน่นอนในขณะที่"ฉันคือ" / "Anoki" (אָֽנֹכִי֙)พบ ในอพยพ 3: 6 เป็นการเชื่อมโยงโดยเฉพาะสิ่งมีชีวิตที่มีสถานะที่แน่นอน

แน่นอนอพยพ 3: 6 [มอนแทนา]

[6] และพระองค์ตรัสว่า " ฉันคือพระเจ้าของพ่อของคุณพระเจ้าของ Avraham พระเจ้าของ Yitschaq และพระเจ้าของ Yaqov" (וַיֹּ֗אמֶראָֽנֹכִי֙אֱלֹהֵ֣יאָבִ֔יךָאֱלֹהֵ֧יאַבְרָהָ֛םאֱלֹהֵ֥ייִצְחָ֖קוֵֽאלֹהֵ֣ייַֽעֲקֹ֑ב)

อพยพไม่แน่นอน 3:14 [มอนแทนา]

[14] "พระเจ้าตรัสกับโมเช" ฉันจะเป็นอย่างที่ฉันจะเป็น "และพระองค์ตรัสว่า" ดังนั้นคุณจะพูดกับลูกหลานของยิสราเอล ว่า 'ฉันจะเป็น'ได้ส่งฉันมาให้คุณแล้ว "(וַיֹּ֤אמֶראֱלֹהִים֙ אֶל־ משֶׁ֔האֶֽהְיֶ֖האֲשֶׁ֣ראֶֽהְיֶ֑הוַיֹּ֗אמֶרכֹּ֤התֹאמַר֙לִבְנֵ֣ייִשְׂרָאֵ֔לאֶֽהְיֶ֖השְׁלָחַ֥נִיאֲלֵיכֶֽם)

เกี่ยวกับวลีเช่น " ฉันคือประตูใครก็ตามที่เข้ามาทางฉันจะรอดพวกเขาจะเข้ามาและออกไปข้างนอกและหาทุ่งหญ้า" พบในยอห์น 10: 9 [NIV] - คำประกาศขั้นสุดท้ายของ "ฉันคือประตู" เผยให้เห็นสถานะที่สำคัญของพระเยซู (Yeshua, ישׁוּעָ) แห่งนาซาเร็ ธ คือ "ประตู" [NIV] หรือ "ประตู" [KJV] สู่ความรอด

ยอห์น 10: 9 [KJV]

ผม ประตู โดยเราถ้าผู้ใดเข้ามาเขาจะรอดและจะเข้าออกและพบทุ่งหญ้า

คำประกาศที่ชัดเจนของเยชูว่าเป็น "ประตู" (ἡ-θύρα) ในยอห์น 10: 9 เกี่ยวข้องกับอพยพ 21: 6 [มอนแทนา] **

อพยพ 21: 6 [มอนแทนา]:

[6] "เจ้านายของเขาจะนำเขาไปยังผู้พิพากษาและเขาจะนำเขาไป ที่ประตูหรือที่เสาประตูและเจ้านายของเขาจะเจาะหูของเขาด้วยสว่านและเขาจะรับใช้เขาตลอดไป" (וְהִגִּישׁ֤וֹאֲדֹנָיו֙ אֶל־ וְהִגִּישׁוֹ֙אֶל-הָ֣אֱלֹהִ֔ים הַדֶּ֔לֶת א֖וֹאֶל-הַמְּזוּזָ֑הוְרָצַ֨עאֲדֹנָ֤יואֶת-אָזְנוֹ֙בַּמַּרְצֵ֔עַוַֽעֲבָד֖וֹלְעֹלָֽם)

"Ha-Delet" (הַדֶּ֔לֶת) มีความหมายเหมือนกันกับ "The Door" / "He-Thyra" (ἡ-θύρα) ในยอห์น 10: 9 - สถานะที่ชัดเจนของความรอด

มีอะไรพิเศษเกี่ยวกับ "ego eimi"? - พิสูจน์การดำรงอยู่ของสิ่งมีชีวิตเมื่อเขียนหรือพูด ประกาศสถานะและเปิดเผยสถานะ

Answer 4

แสดงให้เห็นทั้ง:

ก. เทพของพระคริสต์

B. แรงบันดาลใจจากพระเจ้าของพระคัมภีร์บริสุทธิ์

ส่วนก. เทพของพระคริสต์

ความสำคัญทางคริสต์ศาสนาของคำว่า 'I AM' มีให้เห็นในพันธสัญญาเดิมในอพยพ 3:14

อพยพสาม (Septuagint)

11 โมเสสทูลพระเจ้าว่า `` เราเป็นใครจึงควรไปเฝ้าฟาโรห์กษัตริย์แห่งอียิปต์และจะนำชนชาติอิสราเอลออกจากแผ่นดินอียิปต์ 12 พระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า `` เราจะอยู่กับเจ้าและนี่จะเป็นหมายสำคัญที่บอกว่าเราจะส่งเจ้าออกไป - เมื่อเจ้านำประชากรของเราออกจากอียิปต์แล้วเจ้าจะปรนนิบัติพระเจ้าที่ภูเขานี้ . 13 โมเสสทูลพระเจ้าว่า "ดูเถิดเราจะออกไปหาคนอิสราเอลและจะพูดกับพวกเขาว่า" พระเจ้าของบรรพบุรุษของเราได้ส่งเรามาหาเจ้าแล้ว และพวกเขาจะถามฉันว่าเขาชื่ออะไร? ฉันจะพูดอะไรกับพวกเขา? 14 พระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า I - AM - THE - BEING (EGO - EIMI - O - ON); และพระองค์ตรัสว่า "พวกเจ้าจะพูดกับคนอิสราเอลอย่างนี้ว่า" สิ่งเหล่านี้ส่งเรามาให้คุณแล้ว 15 พระเจ้าตรัสกับโมเสสอีกครั้งว่าเจ้าจะพูดกับบุตรของอิสราเอลว่าพระเจ้าของบรรพบุรุษของเรา [The] พระเจ้าของอับราฮัมและพระเจ้าของอิสอัคและพระเจ้าของยาโคบได้ใช้เรามาหาเจ้านี่คือ ชื่อของฉันชั่วนิรันดร์และอนุสรณ์ของฉันสำหรับคนรุ่นต่อรุ่น

จุดอ้างอิงของเราเป็นภาษากรีกเสมอ - ภาษาของพระคัมภีร์ภาคพันธสัญญาใหม่และของพระคัมภีร์ภาคพันธสัญญาเดิมของศาสนจักร (เซปตัวจินต์) คำว่า 'THE BEING' นั้นต้องเข้าใจในบริบทของ 'THE ONE WHO IS': ดังนั้นฉัน - เป็น - ใคร - ใครเป็นหรือฉัน - AM - THE - ใครเป็นใคร

อพยพ 3:14 (ภาษากรีก) สอดคล้องกับวิวรณ์ 1: 8

สี่คำเหมือนกัน: EGO EIMI O ON ปรากฏในทั้งสองข้อ

εγωειμι (EGO EIMI) τοακαιτοωλεγεικυριοςοθεοςοων (O ON) καιοηνκαιοερχομενοςοπαντοκρατωρ - คติ 1: 8

EGO - EIMI to alpha kai to omega legei kurios o theos O - ON kai o en kai o erchomenos o pantokrator

ฉัน - น. อัลฟ่าและโอเมก้า, พระเจ้าพระเจ้าตรัสว่า - ใครคือใครและคืออะไรและจะมาถึงผู้ทรงอำนาจ - คติ 1: 8

บางกรณีที่น่าสนใจเป็นพิเศษของ 'I AM' ซึ่งพบได้เฉพาะในพระวรสารนักบุญยอห์นและยกตัวอย่างความสำคัญทางเทววิทยาและคริสต์ศาสนาของพวกเขาดังนี้:

'ก่อนอับราฮัมเป็นฉันเป็น' - ยอห์น 8:58

'ตอนนี้ฉันบอกคุณก่อนที่มันจะมาว่าเมื่อมันมาถึงคุณอาจจะเชื่อว่าฉันเป็น' ยอห์น 13:19

'ดังนั้นฉันจึงพูดกับคุณว่าคุณจะต้องตายในบาปของคุณเพราะถ้าคุณไม่เชื่อว่าเราเป็นคุณจะต้องตายในบาปของคุณ' ยอห์น 8:24

'แล้วพระเยซูตรัสกับพวกเขาว่า "เมื่อเจ้าได้ยกบุตรมนุษย์ขึ้นแล้วเจ้าจะรู้ว่าเราคือ .. ' ยอห์น 8:28

'ทันทีที่พระองค์ตรัสกับพวกเขาว่าฉันคือพวกเขาถอยหลังและล้มลงกับพื้น' ยอห์น 18: 6

เราอาจเปรียบเทียบสิ่งเหล่านี้กับข้อพระคัมภีร์ต่อไปนี้ซึ่งเป็นลักษณะเฉพาะของคลังข้อมูลของยอห์นที่พระคริสต์ตรัสว่าฉันเป็น

ประตู - ยอห์น 10: 7, ยอห์น 10: 9

ผู้เลี้ยงแกะที่ดี - ยอห์น 10:11, ยอห์น 10:14

การฟื้นคืนชีวิตชีวิต - ยอห์น 11:25

หนทางความจริงชีวิต - ยอห์น 14: 6

เถาวัลย์ที่แท้จริง - ยอห์น 15: 1

อัลฟ่าและโอเมก้าจุดเริ่มต้นและจุดจบ - อะพอคคาลิปส์ 1: 8

ครั้งแรกและครั้งสุดท้าย - คติ 1:17

รากเหง้าและลูกหลานของดาวิดและดาวสว่างและดาวรุ่ง -Apocalypse 22:16

ส่วน B. แรงบันดาลใจจากพระเจ้าของพระคัมภีร์บริสุทธิ์

มีอยู่ 40 ครั้งในพระคัมภีร์ภาคพันธสัญญาใหม่ของกรีกที่พระเจ้าตรัสคำว่า 'EGO EIMI' (I AM)

ดู http://www.bibleproofs.org/ia.html

Answer 5

"ฉัน" (Gk. Ego eimi / Ho on , Heb. Eyheh / Yahweh ) เป็นรูปแบบบุคคลแรกของพระนามของพระเจ้าตามพันธสัญญาเดิม

อพยพ 3: 13-15โมเสสพูดกับพระเจ้าว่า "ดูเถิดถ้าฉันจะไปหาคนอิสราเอลและพูดกับพวกเขาว่าพระเจ้าของบรรพบุรุษของคุณได้ส่งฉันมาหาคุณแล้วพวกเขาพูดกับฉันว่าเขาชื่ออะไร ฉันจะพูดอะไรกับพวกเขา? พระเจ้าตรัสกับโมเสสว่า " ฉันเป็นใคร และเขากล่าวว่า "คุณจะพูดกับคนอิสราเอลว่า: ฉัน [ อัตตาอีมี่ ]ได้ส่งฉันไปให้คุณ พระเจ้าตรัสกับโมเสสต่อไปว่า `` เจ้าจงพูดกับคนอิสราเอลว่า " พระเยโฮวาห์พระเจ้าของบรรพบุรุษของเจ้าพระเจ้าของอับราฮัมพระเจ้าของอิสอัคพระเจ้าของยาโคบได้ส่งฉันมาหาเจ้านี่คือนามของเราตลอดไป และนี่คืออนุสรณ์ของฉันสำหรับคนทุกรุ่น

Ehyehหมายถึง "ฉัน" และAsherมีความหมายเหมือนกันกับสรรพนามในภาษาอังกฤษ "ซึ่ง / ใคร" แม้ว่ามันจะขึ้นอยู่กับบริบทก็ตาม นี่คือตัวตนอันศักดิ์สิทธิ์ - ชื่อของเขาในความเป็นจริง พระเยโฮวาห์เป็นรูปนามของนามของเขา - รูปแบบ 'บุคคลที่สาม' ที่เป็นตัวตนของเขา ฉันขอแนะนำว่าชื่อของเขาแปลได้ดีที่สุดว่า "ผู้ทรงเป็น" (เปรียบเทียบอพยพ 3:14 LXX / ภูมิปัญญา 13: 1)

สิ่งนี้เป็นไปตามกฎมาตรฐานสำหรับชื่อภาษาฮีบรู คำกริยาที่สร้างเป็นชื่อ

ปฐมกาล 4: 1และชายคนนั้นรู้จักอีฟภรรยาของเขาและเธอตั้งครรภ์และให้กำเนิดคาอิน [ Qayyin ] (พูดว่าฉันได้รับ [ Qaniti ]ชายคนหนึ่งจากพระเจ้า)

จากนี้เรารวบรวมว่าอดัมเป็นชื่ออดัมเพราะเขาเป็นหนึ่งที่ได้มา

ปฐมกาล 3:20และชายคนที่เรียกว่าภรรยาของเขาอีฟ [ Hawah ]เพราะเธอเป็นแม่ของทุกนั่งเล่น [ Kol Hayy ]

อีกครั้งอีฟเป็นชีวิตหรือผู้ให้ชีวิตเพราะเธอให้กำเนิดบุตรทั้งหมดของอาดัม - ทั้งหมดที่มีชีวิต

นี่เป็นรูปแบบในชื่อภาษาฮีบรู - ชื่อมักจะได้รับเพื่อเตือนความจำเกี่ยวกับสถานการณ์ของการเกิดหรือลักษณะ (ที่คาดหวัง) ของเด็ก

ในกรณีของพระเยโฮวาห์โดยธรรมชาติหมายถึง "เราเป็น" และหมายความว่า "พระองค์ผู้ทรงเป็น" แม้ว่าด้วยเหตุผลที่ชัดเจน "ฉัน" และ "เยโฮวาห์" มีความหมายเหมือนกัน (เช่นเดียวกับคำกริยารูปบุคคลที่สามและรูปแบบบุคคลที่หนึ่งมีความหมายเหมือนกัน)