The Menorah - แชมมาช?
อพยพ 25: 31-37 ( KJV )
31 และเจ้าจะทำเชิงเทียนด้วยทองคำบริสุทธิ์จงทำเชิงเทียนด้วยงานที่ตีแล้วก้านของเขาและกิ่งก้านของเขาชามของเขาลูกบิดของเขาและดอกไม้ของเขาจะเป็นอย่างเดียวกัน
32 กิ่งหกกิ่งจะออกมาจากด้านข้าง สามกิ่งของเชิงเทียนออกจากด้านหนึ่งและสามกิ่งของเชิงเทียนออกจากอีกด้านหนึ่ง:
33 ชามสามใบทำเหมือนเมล็ดอัลมอนด์มีลูกบิดและดอกไม้ในกิ่งเดียว และชามสามใบทำเหมือนอัลมอนด์ในอีกกิ่งหนึ่งด้วยลูกบิดและดอกไม้ดังนั้นในกิ่งหกกิ่งที่ออกมาจากเชิงเทียน
34 และในเชิงเทียนนั้นจะมีชามสี่ใบที่ทำเหมือนเมล็ดอัลมอนด์พร้อมกับขันและดอกไม้ของพวกเขา
35 และจะมีลูกบิดอยู่ใต้กิ่งก้านที่เหมือนกันสองกิ่งและก้านตามกิ่งก้านที่เหมือนกันสองกิ่งและก้านตามกิ่งก้านสองกิ่งตามกิ่งก้านทั้งหกที่ยื่นออกมาจากเชิงเทียน
36 นอตและกิ่งก้านของมันจะเหมือนกันทั้งหมดนี้จะเป็นงานทุบด้วยทองคำบริสุทธิ์เพียงชิ้นเดียว
37 และเจ้าจะต้องทำตะเกียงเจ็ดดวงของมันและพวกเขาจะจุดตะเกียงของมันเพื่อพวกเขาจะได้ให้แสงสว่างแก่มัน
ลักษณะทั่วไปของการถือปฏิบัติของ Hanukkah ซึ่งเป็นเล่มในรูปแบบที่ทันสมัยที่สุดและการใช้งานรื่นเริงในหมู่ชาวยิวที่ฝึกหัดและคริสเตียนบางคนมีเทียนเพิ่มเติมที่เรียกว่าแชมมาช
เมื่อฉันอ่านคำอธิบายที่ให้ไว้ในเล่มนี้คืออพยพฉันไม่เห็นเทียน "ผู้ดูแล" ใด ๆ ที่กล่าวถึง
คำถามของฉันคือ:
มีอะไรบ้างในข้อความภาษาฮีบรูหรือข้อความภาษากรีกของ LXX เพื่อชี้ให้เห็นว่าเล่มนี้มักให้ความสำคัญกับแชมมาชหรือเป็นความคิดของแชมมาชที่เป็นลักษณะเฉพาะในภายหลังซึ่งเป็นประเพณีที่ตามมาหลังจากการสร้าง
คำตอบที่ใกล้เคียงที่สุดและเป็นไปได้ที่ฉันสามารถหาได้คือจากรูปเล่มจาก Titus 'Arch แต่ฉันไม่คิดว่างานแกะสลักในศตวรรษที่ 1 ในกรุงโรมจะมีคุณสมบัติเป็นเครื่องพิสูจน์สิ่งใด ๆ โดยอัตโนมัติไม่ทางใดก็ทางหนึ่ง ตามที่เกี่ยวข้องกับคำถามที่อยู่ในมือ
คำตอบ
เทียนที่ใช้กับ Hanukkah อาจจัดเรียงไว้บนเล่มเก้าง่ามโดยที่ตรงกลางคือแชมมาช ข้อดีของเทียนเพิ่มเติมคือไม่จำเป็นต้องจุดเทียนจากแท่งหนึ่งไปยังอีกแท่งหนึ่ง
เล่มของพระวิหารมีเทียนเจ็ดเล่มไม่ใช่เก้าเล่ม ในพระวิหารไม่จำเป็นต้องมีผ้าคลุมไหล่เพราะปุโรหิตจะจุดเทียนจากเทียนเล่มหนึ่งไปยังอีกอันหนึ่ง (เลวีนิติ 24: 2; กันดารวิถี 8: 1-3); หรือถ้าเทียนทั้งหมดไหม้หมดจากแท่นบูชาซึ่งมักจะลุกเป็นไฟ (เลวีนิติ 6: 1-6) นี่คือวิธีที่มิชนาห์ (ทามิด 6: 1) อธิบายถึงกระบวนการให้แสงสว่าง
Shamash (הַשָּׁמַ֖שׁ) ของ Chanukah:
- Chanukah คืออะไร?
- เทศกาล Chanukah เป็นการรำลึกถึงการอุทิศพระวิหารครั้งที่ 2 อีกครั้งเป็นเวลาแปดวันโดยเริ่มในวันที่ 25 ของเดือนที่เก้า“ Kislev” (כִסְלֵֽו) / ธันวาคมในช่วงเวลาของ Maccabees | แหล่งที่มาในพระคัมภีร์เกี่ยวกับเทศกาล Chanukah 8 วันที่ทันสมัยมีต้นกำเนิดจาก1 Maccabees 4: 52-59 :
[52] เช้าตรู่ของวันที่ยี่สิบห้าของเดือนที่เก้าซึ่งเป็นเดือนของ [Kislev] ในปีที่หนึ่งร้อยสี่สิบแปด [53] พวกเขาลุกขึ้นและถวายเครื่องบูชาตามที่กฎหมายกำหนด บนแท่นเครื่องเผาบูชาใหม่ซึ่งพวกเขาได้สร้างขึ้น [54] ในฤดูกาลแรกและในวันที่คนต่างชาติลบหลู่มันก็มีการแต่งเพลงและพิณและพิณและฉิ่ง [55] ทุกคนก้มหน้านมัสการและขอพรจากสวรรค์ผู้ทรงทำให้พวกเขาเจริญรุ่งเรือง [56] ดังนั้นพวกเขาจึงฉลองการอุทิศแท่นบูชาเป็นเวลาแปดวันและถวายเครื่องเผาบูชาด้วยความยินดี พวกเขาถวายเครื่องบูชาเพื่อการช่วยกู้และการสรรเสริญ [57] พวกเขาตกแต่งด้านหน้าของพระวิหารด้วยมงกุฎสีทองและโล่เล็ก ๆ ; พวกเขาบูรณะประตูและห้องต่างๆสำหรับปุโรหิตและตกแต่งด้วยประตู[58] มีความยินดีอย่างยิ่งในหมู่ประชาชนและการตำหนิของคนต่างชาติก็ถูกลบออกไป [59] จากนั้นยูดาสและพี่น้องของเขาและที่ประชุมทั้งหมดของอิสราเอลได้กำหนดว่าทุกปีในฤดูกาลนั้นควรปฏิบัติตามวันแห่งการอุทิศแท่นบูชาด้วยความยินดีและมีความสุขเป็นเวลาแปดวันโดยเริ่มต้นด้วยวันที่ยี่สิบห้าของเดือน ของ [Kislev]
[https://www.biblegateway.com/passage/?search=1+Maccabees+4%3A36-59&version=RSV]
คำว่า Chanukah มาจาก Bamidbar / Numbers 7 เมื่ออิสราเอลฉลองการอุทิศ 12 วัน(Chanukat, חֲנֻכַּ֣ת)ของแท่นบูชา Tabernacle
- Shamash (הַשָּׁמַ֖שׁ) ของ Chanukah คืออะไร?
Shamash (הַשָּׁמַ֖שׁ) คือแสงศักดิ์สิทธิ์ที่ทำหน้าที่เป็นแหล่งกำเนิดของแสงแปดดวงบน“ Chanukiah”
เทียนไข Chanukiah 9 สาขาถือเป็นประเภทของ Menorah โดย“ The Maran” Rabbi Yosef Karo ในศตวรรษที่ 16 จนถึงศตวรรษที่ 19 เมื่อ Hemda Ben-Yehuda (ภรรยาของ Eliezer Ben ‑ Yehuda) ได้บัญญัติคำว่า“ Chanukiah” เพื่อช่วยแยกแยะ จากคัมภีร์ 7 สาขา (מְּנוֹרָה֙) ของ [อพยพ 25]
ในเชิงสัญลักษณ์ Ha-Shamash เป็นแสงศักดิ์สิทธิ์ที่แตกต่างจากดวงอาทิตย์ในการอ้างอิงถึง The Light (Aor, אוֹר) จาก [Genesis 1: 3] Ha-Shemesh (הַשֶּׁ֣מֶשׁ) / ดวงอาทิตย์ส่องแสงให้กับพระวจนะ แต่ Ha-Shamash (הַשָּׁמַ֖שׁ) / The-Servant นำเสนอแสงสว่างอันน่าอัศจรรย์ซึ่งไม่เคยเกิดขึ้นกับประชากรของพระเจ้า
กฎหมายฮาลาชิกของ Chanukah โดยรอบประเพณีของ Askenazim & Sephardim แตกต่างกันที่สมาชิกในครอบครัวได้รับอนุญาตให้จุดไฟ Shamash ในครัวเรือน Chanukiah พร้อมกับข้อกำหนดของน้ำมันที่ได้รับอนุญาตและวัตถุประสงค์ในการใช้ Ha-Shamash [https://www.sefaria.org/Shulchan_Arukh,_Orach_Chayim?lang=bi]
ชาวยิวสมัยใหม่มีเล่มสองประเภท:
- 7 สาขาตามที่ใช้ในพระวิหารและอธิบายไว้ในอพยพ 25: 31-37 และมีภาพประกอบอย่างชัดเจนบนส่วนโค้งของทิตัสดังที่แสดงในภาพถ่ายของ OP
- 9 สาขาหรือ "Hanukkah" หรือ "Chanukkah" และทันสมัยกว่ามากและตอนนี้ที่อธิบายไว้ในพระคัมภีร์ อย่างไรก็ตามมีการกล่าวถึงในยอห์น 10:22 เกี่ยวกับเทศกาลแห่งแสงประจำปี ดูhttps://en.wikipedia.org/wiki/Hanukkah
สิ่งเหล่านี้ทำหน้าที่เชิงสัญลักษณ์ที่แตกต่างกันมากในการยึดถือของชาวยิว
Menorah เป็นคำภาษาฮีบรูสำหรับโคมไฟ โคมไฟห้องนั่งเล่นพร้อมหลอดไฟเรียกว่าเล่มในภาษาฮิบรูสมัยใหม่ เล่มในพลับพลาและพระวิหารมีตะเกียงน้ำมันเจ็ดดวง เล่มที่ Hanukkah มีเทียนเก้าเล่ม การเชื่อมต่อระหว่างทั้งสองคือพวกเขาเป็นโคมไฟทั้งสองจึงเรียกว่า menorah