¿Por qué Jesús está sentado a la “diestra de Dios” y no “a la diestra del Padre”? [cerrado]

Aug 15 2020

Cuando hago la busqueda

https://www.openbible.info/topics/jesus_sitting_at_the_right_hand_of_the_father

En realidad, no recibo frases en las que Jesús está sentado a la diestra del padre, sino al lado derecho de Dios, o el poder de Dios y similares, por ejemplo, Hechos 7, 56.

¿Cómo coincide esto con la doctrina de la trinidad? De acuerdo con la doctrina de la trinidad, entiendo que Jesús y el Padre son personas de Dios. Si bien no puedo afirmar que entiendo lo que eso significa, intuitivamente esperaría que Jesús estuviera sentado junto al Padre.

https://www.gotquestions.org/right-hand-God.html menciona que

Por lo tanto, lo que podemos decir es que "la diestra de Dios" se refiere al Mesías, el SEÑOR Jesucristo y Él tiene la misma posición, honor, poder y autoridad que Dios (Juan 1: 1-5).

También aquí habría esperado ver "Padre" en lugar de "Dios".

Por otro lado parece que Jesús "fue" al padre

Y Jesús, clamando a gran voz, dijo: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu". Habiendo dicho esto, dio su último suspiro. (Lucas 23:46)

y por con el padre

Porque así como el Padre tiene vida en sí mismo, así también dio al Hijo el tener vida en sí mismo. (Juan 5:26)

¿Es "la diestra de Dios" un título / expresión pero no debe entenderse como una descripción de la relación de Dios / Jesús / Padre?

(Esta pregunta fue inspirada por ¿Por qué Jesús entrega su espíritu en las manos de su Padre al morir ? , pero es diferente).

Respuestas

3 Noname Aug 16 2020 at 16:27

Jesús se sienta a la diestra de Dios porque el trono es de Dios.

El libro de Apocalipsis distingue claramente entre el Dios Todopoderoso, "el que se sienta en el trono" (Apocalipsis 4) y "el Cordero de pie, como inmolado" (Apocalipsis 5). Los dos nunca se confunden. El Cordero no es Dios (que se sienta en el trono), Dios no es el Cordero. Se adora al Dios del capítulo 4 porque es el Dios que creó todo.

Todos podemos estar de acuerdo en que “el Cordero, de pie como si hubiera sido inmolado” en el libro de Apocalipsis 5: 6 es Jesús el Mesías, que fue muerto, pero luego resucitado de entre los muertos. Dios, por otro lado, no muere y no resucita de entre los muertos.

Note cómo el Cordero se diferencia continuamente de Dios, quien se sienta en el trono. Es decir, Dios no es el Cordero y el Cordero no es Dios:

“¡Al que se sienta en el trono y al Cordero sea bendición, honra, gloria y fortaleza por los siglos de los siglos!” - Apocalipsis 5:13

"Caed sobre nosotros y escóndenos del rostro del que está sentado en el trono, y de la ira del Cordero". Ap. 6:16

Después de esto miré, y he aquí, una gran multitud que nadie podía contar ... de pie ante el trono y ante el Cordero, vestidos con ropas blancas, con ramas de palma en sus manos. - Apocalipsis 7: “... gritando con gran voz: “¡La salvación pertenece a nuestro Dios que se sienta en el trono, y al Cordero!” - Apocalipsis 7:10

La misma distinción entre Dios, por un lado, y el Cordero, por el otro, se hace en Apocalipsis 7:17, 14: 4, 15: 3, 21:22, 21:23, 22: 1 y 22: 3. En muchos otros lugares del Libro de Apocalipsis, Jesucristo y los símbolos que representan a Jesucristo se diferencian de Dios (por ejemplo, Apocalipsis 11:15, 12: 5).

Las dos últimas referencias a Dios y al Cordero en el Libro de Apocalipsis (Apocalipsis 22: 1 y 22: 3) contienen la frase “el trono de Dios y del Cordero”. Algunos trinitarios afirman que esta frase muestra que el Cordero es Dios. Pero esta suposición es incorrecta por varias razones:

En estos versículos también, Dios se distingue del Cordero. Quienquiera que sea Dios, no es el Cordero. El Cordero no es Dios y Dios no es el Cordero. El Cordero fue inmolado y resucitado. Dios no es muerto y resucitado. Esta interpretación incorrecta ignora todas las otras referencias en el Libro de Apocalipsis que también diferencian entre Dios y el Cordero, y que afirman que el Cordero tiene un Dios. El Cordero comparte el trono de Dios porque Dios le ha concedido esto: “él gobernará… así como yo mismo he recibido poder de mi Padre (Ap. 2:27, 3:21, cf. Mat. 28:18) . Como paralelo, el SEÑOR Dios puso tanto a David como a Salomón en Su trono (de Dios). “Entonces Salomón se sentó en el trono de Jehová como rey en lugar de David su padre” (1 Crón. 29:23). Pero ni David ni Salomón eran Dios simplemente porque Dios les concedió gobernar como representantes de Dios en el trono de Dios. Como reyes ungidos y elegidos por Dios, a David y Salomón se les concedió sentarse en el trono de Dios. Así es Jesucristo resucitado. Está claro en el Libro de Apocalipsis que Jesucristo, el Cordero que fue inmolado pero que ahora vive, el primogénito de entre los muertos, el principio de la creación de Dios, no es Dios.

A veces, los trinitarios dicen que la deidad de Cristo fue revelada a los apóstoles de manera gradual o progresiva. Si ese fuera el caso, deberíamos esperar encontrar a Jesús claramente presentado como Dios en el Libro de Apocalipsis, el último libro del canon del Nuevo Testamento. Sin embargo, ese no es el caso. En cambio, el Libro de Apocalipsis distingue entre Dios y Jesús. La revelación nos dice que Dios no es Jesús y que Jesús no es Dios.

Es evidente a lo largo del NT que Cristo, antes y después de su resurrección, se muestra distinto de Dios el Padre. Juan 5:44 (solo significa monou, el griego de Strong 3441: solo, solitario, desolado. Dios ") El lenguaje de Jesús aquí es explícito como lo es en otras partes. En Juan 17: 3 ASV (Y esta es la vida eterna, que deben saber tú, el único Dios verdadero, y al que enviaste, Jesucristo ) se distinguen dos personas, una inferior a la otra. "A lo largo de las epístolas de Pablo ... esta distinción se observa cuidadosamente, (1 Timoteo 2: 5 ASV porque allí es un solo Dios, un solo mediador también entre Dios y los hombres, él mismo hombre, Cristo Jesús) en el que un solo ser siempre se llama Dios (Adonai), el otro, sin excepción, señor (Adoni) ... Una vez más, Cristo es expresamente declarado ser inferior y subordinado a Dios Padre. Él mismo dijo: " Mi Padre ... es mayor que todos " (Juan 10:29) y, más precisamente, " Mi Padre es mayor que yo (Juan 14:28). Se dice que es" escogido "". designado, "inspirado", "santificado" por Dios; "ungido", "dado", Mateo 12:18; Lucas 4:18; Juan 3:34 y treinta y cinco veces solo en el Evangelio de San Juan, "enviado "por Dios. Está registrado que vino a hacer la voluntad de su Padre, vino en el nombre del Señor. Juan 4:34; 12:49; 6:38; Mateo 21: 9. En el Evangelio de San Mateo se le llama el "siervo de Dios." Mateo 12:18. Seguramente, el ser que es elegido, designado, enviado, inspirado, santificado, que viene en el nombre del Señor, y es siervo de Dios, etc., no puede decirse que sea igual a su amo.

Incluso después de su exaltación, Mateo 28:18 a la diestra de Dios, Hechos 5:31, todavía está subordinado. Ahora reina en los lugares celestiales, pero pronto regresará sobre las nubes con poder y gloria para establecer el Reino de Dios en esta tierra durante mil años. Después de los mil años, todavía se verá subordinado a Dios el padre y sujeto a Él, 1 Corintios 15: 27-28 porque devolverá el reino al Padre. "Luego vendrá el fin, cuando entregue el reino a Dios el Padre después de destruir todo gobierno y toda autoridad y poder. Porque debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. El último enemigo que será destruido es la muerte. "Dios ha sometido todas las cosas bajo sus pies". Pero cuando dice: "todas las cosas están sujetas", es evidente que se exceptúa el que sometió todas las cosas a él. Cuando todas las cosas le estén sujetas, entonces el mismo Hijo también se sujetará al que puso todas las cosas en sujeción. todas las cosas en sujeción debajo de él, para que Dios sea todo en todos " (ESV).

Tu pregunta "¿Cómo coincide esto con la doctrina de la trinidad?"

"... la Trinidad es 'una proposición ininteligible de los misticismos platónicos de que tres son uno y uno es tres; y sin embargo, uno no es tres y tres no son uno".

"No hay pasaje de la Escritura que afirme que Dios es tres. Ningún versículo auténtico afirma que el Dios Único es tres personas, tres espíritus, tres mentes divinas, infinitas o tres cualquier cosa. Ningún versículo o palabra de la Biblia puede mostrarse para llevan el significado de 'Dios en tres Personas'. Cualquier afirmación de que hay tres que componen la deidad debe basarse en inferencias, en lugar de simples declaraciones.

Si algunos creen que Jesús es Dios, ¿por qué no le creerían cuando dijo que el Padre es el único Dios verdadero, Juan 17: 3; 5:44 que el Padre es mayor que él, Juan 14:28. Jesús tiene un Dios, Juan 20:17. Jesús atribuyó la creación a Dios, no a sí mismo, Marcos 10: 6 (pero desde el principio de la creación, un Dios masculino y una mujer los hizo) En las declaraciones claras e inequívocas de Jesús, él no es el único Dios y Creador verdadero . Su Dios es.

1 JamesAjiduah Aug 16 2020 at 11:54

Porque el Padre es Dios, el Hijo es Dios y el Espíritu es Dios.

El Espíritu se llama Dios.

“Ananías”, preguntó Pedro, “¿por qué Satanás ha llenado tu corazón para mentir al Espíritu Santo y retener parte de las ganancias de la tierra? Mientras permaneció sin vender, ¿no siguió siendo suyo? Y después de que se vendió, ¿no estaban las ganancias a su disposición? ¿Cómo es que has ideado este acto en tu corazón? ¡No nos mentiste a nosotros, sino a Dios! " Hechos 5: 3-4 NRSV-CIhttps://bible.com/bible/2015/act.5.3-4.NRSV-CI

También el Hijo.

Nadie ha visto nunca a Dios. Es Dios el Hijo único, que está cerca del corazón del Padre, quien lo ha dado a conocer. Juan 1:18 NRSV-CIhttps://bible.com/bible/2015/jhn.1.18.NRSV-CI

Así que esto no refuta la Trinidad en lo más mínimo.

user48152 Aug 15 2020 at 20:22

Es confuso que Jesús se siente a la diestra de Dios si uno cree en una trinidad. Jesús es un hombre atestiguado por todos los textos del NT sobre este asunto, incluidas las propias palabras de Jesús. Nunca dice que es Dios o "Dios el Hijo".

Juan 8:40 un hombre que les ha dicho la verdad que escuché de Dios.

Tiene un Dios, el mismo Dios (creador) que todos los humanos. Juan 5:44 el único Dios. 2 Cor 1: 3, Ef 1: 3, Col 1: 3, 2 Cor 11:31, Rom 15: 6, Rom 1: 7 el Dios de nuestro Señor Jesús. 1 Pedro 1: 3 Heb 1: 8-9 Dios ungió a Jesús.