La main lépreuse de Moïse
Quand Moïse rencontre Dieu pour la première fois, il lui est donné la capacité de tourner sa main lépreuse et de retourner en signe (Ex 4: 6, 7), comme transformer son bâton en serpent (Ex 4: 3, 4), qu'il peut prouver à Pharaon qu'il vient du Dieu des enfants d'Israël. Nous ne voyons plus jamais Moïse utiliser cette capacité, à travers dix plaies et après. Pourquoi?
Réponses
L'hypothèse implicite dans la question est que Moïse était capable d'accomplir ces miracles quand il le voulait. Ce n'est pas vrai.
En fait, Moïse n'effectue jamais de tels miracles surnaturels que sur instruction spécifique de Dieu.
- Dans Ex 4: 3, 4, Moïse fait changer sa verge en serpent et vice-versa, mais seulement quand Dieu lui a dit de le faire. (Il ne l'a plus jamais fait bien qu'Aaron l'ait fait.)
- Dans Ex 4: 6, 7 la main de Moïse est accordée lépreuse quand il lui dit que cela doit être fait. (Il ne l'a plus jamais fait.)
- Dans Ex 7: 14-24, Moïse transforme le Nil et l'eau en un sang imbuvable, mais uniquement sous la direction explicite de Dieu (V15, 20). Il ne refait plus jamais ce miracle.
- Dans Ex 8: 5, 6 Moïse fait monter la grenouille sur la terre, mais seulement à la direction spécifique de Dieu (V5) et n'a plus jamais réalisé un tel miracle.
... même chose avec les moucherons, les mouches, le bétail, les furoncles, etc., etc.
Moïse était censé livrer le message de Dieu à Pharaon avec des signes miraculeux pour lui faire croire qu'en effet le créateur du ciel et de la terre est à l'oeuvre. Les mousses n'ont fait que ce que Dieu lui a dit de faire. Un échec serait une rébellion contre Dieu.
Cependant, il a échoué une fois en prenant la gloire de Dieu pour lui-même (et pour Aaron) après avoir frappé le rocher pour faire boire de l'eau aux Israélites.
"... Ecoutez maintenant, rebelles! Allons-nous faire sortir de l'eau de ce rocher pour vous?" (Numéros WEB 20:10).
Nombres 20: 8 indique clairement que Dieu a ordonné aux mousses de parler au rocher, mais les mousses l'ont frappé.
En raison de cette désobéissance, Dieu n'a pas permis aux mousses de marcher sur la terre promise. Il a payé cela de sa vie.
La main lépreuse était la première indication des œuvres merveilleuses de Dieu devant Pharaon.
"Yahvé lui dit en outre:" Maintenant, mets ta main dans ton manteau. " Il a mis sa main dans son manteau, et quand il l'a sorti, voici, sa main était lépreuse, blanche comme la neige. Il a dit: «Remets ta main dans ton manteau. Il remit sa main dans son manteau, et quand il le sortit de son manteau, voici, il était redevenu son autre chair »(WEB Exode 4: 6-7).
Dieu a donné à Mosses des instructions particulières à suivre. À partir des versets 8 - 9, nous pouvons voir que Dieu y a placé une clause conditionnelle en utilisant "s'ils ne veulent pas vous croire ..." suivi de ce que Mosses devrait faire ensuite.
Toutes les plaies et autres signes et prodiges sont venus du commandement de Dieu aux moments appropriés.
Et oui, nous n'avons jamais revu Mosses accomplir ces miracles parce que Dieu ne lui a pas demandé de le faire à nouveau.
Les signes de transformer le bâton en serpent ( nachash ) et de rendre la main lépreuse comme neige n'étaient pas des signes pour Pharaon mais pour les anciens israélites (voir Ex 3: 16–18 et 4: 28–31). Le bâton de Moïse ne se transforme pas en serpent ( nachash ) devant Pharaon. Au lieu de cela, le bâton d'Aaron se transforme en crocodile / serpent / dragon ( tanin ) devant Pharaon (Ex 7: 9-10).
Les deux signes remplissaient leur fonction lorsque les anciens croyaient Moïse (Ex 4: 28–31). Il n'y aurait aucun besoin pour Moïse d'accomplir à nouveau ces signes.
Néanmoins, ils réapparaissent d'une manière différente.
Comme le souligne Richard Elliot Friedman dans son Commentaire sur la Torah , les signes de transformer le bâton en serpent et de transformer la main lépreuse comme la neige préfigurent les événements de Moïse fabriquant un serpent de bronze ( nachash ) sur un poteau (Nb 21: 5- 9) et Miriam devenant lépreuse comme la neige (Nb 12:10).