야고보서 2:23에서“충족 한”(ἐπληρώθη)이라는 단어의 사용은 창세기 15 : 6이 미래에 대한 예언임을 시사합니까 (IE : 창세기 22:12)?
[야 2 : 20-26 NASB] (20) 그런데 어리석은 녀석 아, 행함이없는 믿음은 쓸모 없다는 것을 기꺼이 인정 하시겠습니까? (21) 우리 조상 아브라함이 그의 아들 이삭을 제단에 바 쳤을 때 행위로 의롭게되지 않았습니까? (22) 당신은 믿음이 그의 행위와 함께 작용하고 있음 을 알 수 있으며 , 그 행위 의 결과로 믿음이 완성되었습니다. (23) 그리고 성경이 성취되고 [ἐπληρώθη] "아브라함은 하나님을 믿었고 그것은 그에게 의로움으로 받아 들여졌습니다"라고 말했고 그는 하나님의 친구라고 불 렸습니다. (24) 당신은 사람이 믿음만으로가 아니라 행위로 의롭다는 것을 알 수 있습니다. (25) 같은 방식으로, 창녀 라합이 사자들을 받아 다른 방법으로 보낼 때 행위로 정당화되지 않았습니까? (26) 영이없는 몸이 죽은 것처럼 행함이없는 믿음도 죽은 것입니다.
창세기 22:12이 창세기 15 : 6의 예언의 성취였습니까? :
[창 15 : 6 YLT] (6) 그리고 그는 여호와를 믿었으며 그것을 의로 여기 셨습니다. [예언]
[창 22:12 NASB] (12) 그는 "그 아이에게 손을 뻗지 말고 그에게 아무것도하지 마십시오. 이제 나는 당신이 하나님을 두려워한다는 것을 압니다. 당신은 당신의 외아들 인 당신의 아들을 붙 잡지 않았기 때문입니다. , 나에게서. " [이행]
야고보는 창세기 15 : 6이 창세기 22:12까지 "성취"되지 않았다고 제안하는 것 같습니다. 그러나 바울은 그것을 즉각적인 것으로 보는 것 같습니다.
[롬 4 : 1-7, 9-12 NASB] (1) 육신대로 우리 조상 아브라함이 찾았다 고 할 수있는 것은 무엇입니까? (2) 아브라함이 행위로 의롭게 되었다면 자랑 할 것이 있지만 하나님 앞에서는 그렇지 않습니다. (3) 성경은 무엇이라고 말합니까? "아브라함은 하나님을 믿었고 그것은 그에게 의로 인정되었습니다." (4) 이제 일하는 사람에게 그의 임금은 호의로 인정되는 것이 아니라 지불해야 할 것입니다. (5) 그러나 일을하지 않고 불경건 한자를 의롭게하시는 분을 믿는 사람에게는 그의 믿음이 의로 여겨진다. (6) 다윗이 행함과는 별개로 의로움을 인정하는 사람에 대한 축복을 다윗이 말한 것처럼 : (7) "불법 행위를 용서받은자는 복이 있고, 죄가 가려진 사람은 누구입니까. ... (9)이 축복은 할례받은 사람에게입니까, 아니면 할례받지 않은 사람에게도 축복입니까? 우리는"FAITH WAS CREDITED 의로 아브라함에게. "(10) 어떻게 그 공로를 인정 받았습니까? 그가 할례를받는 동안에 또는 할례를받지 않은 동안에? 할례를받는 동안이 아니라 할례를받지 않은 동안에 (11) 그는 믿음의 의의인인 할례의 표징을 받았습니다. 그는 할례를받지 않고 믿는 모든 사람의 아버지가 될 수 있도록, (12) 할례를받은 사람뿐만 아니라 다른 사람에게도 의로움을 부여 할 수 있도록했습니다. 우리 조상 아브라함의 믿음의 단계를 따르십시오. 할례를받지 않은 채로 있었다.
그래서 누가 맞습니까, James 또는 Paul ?!
관련 :
https://www.quora.com/In-James-2-23-does-the-use-of-the-word-fulfilled-%E1%BC%90%CF%80%CE%BB%CE%B7%CF%81%E1%BD%BD%CE%B8%CE%B7-suggest-that-Genesis-15-6-was-a-prophecy-about-the-future/answer/Steve-Amato-2
답변
창세기 15 : 4-6은 약속인가 예언인가?
- 약속은 하나님 께서 말씀하신 미래의 축복입니다.
- 예언은 의로운 사람들이 말한 미래의 사건입니다.
누가 창세기 15 : 4-6에서 말하고 있습니까?
- YHVH의 말씀 (דְבַר־יְהֹוָ֤ה).
"Devar YHVH"가 Bereishit (창세기) 15 : 4-6에서 Avram에게 말하고 있다면, [창세기 15 : 4-6]은 약속입니다.
[Bereishit (창세기) 15 : 4] MT : '보라, YHVH의 말씀이 그에게 임하여 "이 사람은 너를 상속받지 않고 네 내장에서 솟아 오르는 이가 너를 상속 받으 리라." '(וְהִנֵּ֨ה דְבַר-יְהֹוָ֤ה אֵלָיו֙ לֵאמֹ֔ר לֹ֥א יִירָֽשְׁךָ֖ זֶ֑ה כִּי-אִם֙ אֲשֶׁ֣ר יֵצֵ֣א מִמֵּעֶ֔יךָ ה֖וּא יִֽירָשֶֽׁךָ)
[Bereishit (창세기) 15 : 5] MT : '그리고 그는 그를 밖으로 데리고 나가서, "당신이 그것을 셀 수 있다면 하늘을 바라보고 별을 세십시오."라고 말했습니다. 그리고 그는 그에게 "당신의 씨가 될 것입니다." '(וַיּוֹצֵ֨א אֹת֜וֹ הַח֗וּצָה וַיֹּ֨אמֶר֙ הַבֶּט-נָ֣א הַשָּׁמַ֔יְמָה וּסְפֹר֙ הַכּ֣וֹכָבִ֔ים אִם-תּוּכַ֖ל לִסְפֹּ֣ר אֹתָ֑ם וַיֹּ֣אמֶר ל֔וֹ כֹּ֥ה יִֽהְיֶ֖ה זַרְעֶֽךָ)
야고보서 2:23에서 우리는 Devar-YHVH (YHVH의 말씀)의 두 약속이 창세기 22:12에서 다음과 같은 이유로 "충족"되었다는 것을 상기시켜줍니다. [ἐπληρώθη]
- 아브람이 아버지가되어 '너의 내장에서 솟아 오르는 자-너를 상속 받으 리라'. (창세기 15 : 4). -2. 아브라함이 수많은 별들에 대해 열방의 아버지가되는 것 (창 15 : 5). *이 두 가지 약속은 모두 "성취"되었습니다.
나는 루터가 정확하게 이런 방식으로 구절을 이해했다는 것을 두 번 게시 한 Quora 에 대한 답변으로 내 관심을 끌었 기 때문에 나는이 질문의 저자입니다 . 그 결과 그는 야고보의 저자가 사도가 아니라고 주장하고 그 서신을 " 짚 의 서신"이라고 불렀습니다 .
위의 관찰에 대한 출처, 루터의 야고보 서신 소개에 대한 자세한 설명은 이 흥미로운 링크 를 참조하십시오 .
그렇습니다. 야고보가 창세기 15 : 6의 "성취"를 창세기 22:12에서 맨 앞에 놓기를 원한다는 것이 분명해 보입니다. Steve는 Quora에 대한 그의 답변에서 다음과 같이 언급했습니다.
성경에서 이런 종류의 문구가 사용될 때마다 항상 성경을 예언, 미래의 사건에 대한 예언으로 언급합니다.
그렇다면 야고보 는 창세기 17 장에서 할례를 받기 전에 아브라함이 의롭게되었다는 바울의 주장을 모순하고 전복 시키려고 하는가? 내 조사에서 나는 폴과 야고보가 서로 다르고 다소 반대되는 우려를 가진 두 가지 유효한 점을 증명하기 위해 "사례 법"을 사용하고 있다는 결론에 도달했습니다.
바울의 논쟁은 하나님의 약속을 믿는 것만으로는 정당화되기에 충분하지 않다고 말하는 사람들을 반대합니다. 또한 시나이 언약 (IE : Torah aka "the law")의 조항을 지켜야합니다. 야고보의 반대자들은 상응하는 행동 / 순종없이 지적 동의만으로 충분하다고 주장하는 사람들입니다 ( 그 자체로 토라 준수를 의미하지는 않습니다 ).
우리가 그의 아들 이삭을 바친 아브라함의 믿음에 대한 바울의 호소로 나아가면 우리는 바울이 야고보가하는 것과 같은 경우를한다는 것을 알 수 있습니다. 칭의는 일회성 사건이 아니며 궁극적 인 칭의는 그리스도에 대한 지속적인 순종에 달려 있습니다.
[롬 4 : 16-17 NLT] (16) 그래서 약속은 믿음으로받습니다. 무료 선물로 제공됩니다. 그리고 우리 모두 가 아브라함과 같은 믿음을 가지고 있다면 모세의 율법에 따라 살든 아니든 그것을받을 것이 확실합니다 . 아브라함은 믿는 모든 사람의 조상입니다. (17) 이것이 하나님 께서“내가 너를 여러 나라의 조상으로 삼았다”고 말씀하신 말씀의 의미입니다. 이것은 아브라함이 죽은자를 다시 살리시 고 무에서 새로운 것을 창조하시는 하나님을 믿었 기 때문입니다.
그런 다음 "아브라함과 같은 믿음"이 어떻게 생겼는지, 냄새가 나고, 어떻게 행동하는지 설명합니다.
[롬 4 : 18-22 NLT] (18) 희망 할 이유가 없었을 때도 아브라함은 자신이 여러 나라의 조상이 될 것이라고 믿으며 계속 바랐습니다. 하나님 께서 그에게 "당신이 얼마나 많은 후손을 갖게 될 것인가!"라고 말씀하셨습니다. (19) 그리고 아브라함의 믿음은 약 100 세쯤되었을 때 자신의 몸이 죽은 것만 큼 좋다고 생각했지만 사라의 자궁도 약화되지 않았습니다. (20) 아브라함은 하나님의 약속을 믿지 않았습니다. 사실 그의 믿음은 더욱 강해졌고 이로써 그는 하나님 께 영광을 돌 렸습니다. (21) 그는 하나님이 자신이 약속 한 것은 무엇이든하실 수 있다는 것을 완전히 확신했습니다. (22) 그리고 아브라함의 믿음 때문에 하나님은 그를 의롭다 고 여기 셨습니다.
바울이 야고보에 대한 해설도 비슷해서 야고보가 로마서 4 장의 후반부에있는 바울의 말을 간단히 설명했을 가능성이 매우 높습니다.
[롬 4 : 23-25 NLT] (23) 그리고 하나님 께서 그를 의롭다 고 여기셨을 때 그것은 아브라함의 유익만을위한 것이 아닙니다. 그것은 우리의 유익 을 위해서도 기록되었으며, 우리 주 예수님을 죽음에서 살리신 분을 믿으면 하나님도 우리를 의로운 사람으로 여기 실 것이라고 우리에게 보증합니다. (25) 그는 우리의 죄 때문에 죽도록 넘겨졌고, 우리를 하나님과 의롭게하기 위해 살아나 셨습니다.
다시 말해, "한 번 저장되면 항상 구원 받음"은 바울의 구원론의 일부가 아닙니다. 궁극적 인 정당화 는 바울에게있어 야고보처럼 행동에 의존하는 것입니다. 아니, 토라의 활동이 아니라 그리스도 께 순종하는 것입니다. 불의 은혜.
[약 1:12 NLT] (12) 시험과 시험 을 참을성있게 인내 하는자를 축복하십니다 . 그 후에 그들은 하나님이 그를 사랑하는 사람들에게 약속하신 생명의 면류관을 받게 될 것입니다.
[계 2:10 NLT] (10) 당신이 겪고있는 고통을 두려워하지 마십시오. 악마는 당신을 시험하기 위해 당신 중 일부를 감옥에 던질 것입니다. 당신은 열흘 동안 고통받을 것입니다. 그러나 죽어도 충실하면 생명의 면류관을 주겠습니다 .
[Mat 10:22 CSB] (22) "내 이름 때문에 모든 사람에게 미움을받을 것이다. 그러나 끝까지 견디는 사람은 구원받을 것이다.
나에게 남아있는 질문은 야고보서 1:12에서 아브라함의 믿음이 맹렬한 믿음의 시험을 통과 함으로써 실재가 입증 된 후 "영원한 안전"을 누렸다 고 말하는지 아닌지 입니다.