Отсылает ли Иаков 2:19 к 1 Еноху 13: 5?
«Вы верите, что Бог един; вы хорошо делаете. Даже демоны δαιμονια верят - и содрогаются! » Иакова 2:19
Если Иаков не ссылается на 1 Енох 13: 5, то откуда он берет информацию о даймонионах δαιμονια, что они верят в Бога, но трепещут / дрожат? Когда трепещут небесные воинства, если не здесь, во время вторжения в Быт.
1 Енох 13: 5. И они (сыны небесные) все испугались и задрожали
Ответы
Нумерация стихов Нового Завета Псевдоэпиграфы еще не полностью стандартизирована. Таким образом, фраза «И испугались и задрожали все они (сыны небесные)» из 1 Еноха 13:
- V3 в переводе Charlesworth / Isaac
- V4 в переводе Лумпкина и переводе Чарльза
- V5 в переводе Лоуренса
Я не нашел упоминания об этой идее ни в какой другой ранней литературе, включая апокрифы Нового Завета или псевдоэпиграфы Нового Завета.
Если мы поймем, что книга Иакова, в частности Иаков 2:19, была вдохновлена Богом (как и я), то (по крайней мере теоретически) нет необходимости искать внебиблейский источник этой идеи. Джеймс не предлагает и даже не намекает на это. [В отличие от Иуды 14,15 выглядит очень близко к 1 Еноха 1: 9.]
Следовательно, неизвестно, цитировал ли Иаков или ссылался на 1 Еноха, или это просто совпадение, что они использовали аналогичный язык. При решении этого вопроса у нас есть следующие возможности:
- Сходство языков - просто совпадение, и Джеймс писал под божественным вдохновением.
- Иаков процитировал книгу Еноха
- Джеймс процитировал другой письменный источник (ныне утерян), который также использовал 1 Енох.
- Иаков был вдохновлен использовать устную традицию, которую также использовал 1 Енох.
Мой личный выбор - №1 выше по следующим причинам:
- Отрывок из Иакова обсуждает то, во что верит демон (что Бог Един), в то время как отрывок из 1 Еноха обсуждает реакцию демонов на то, что ему что-то говорят о последнем суде.
- Сходство двух отрывков невелико - на самом деле их объединяет только одно слово: дрожь / дрожь. У Иакова вздрагивают демоны; в 1 Енохе трепещут наблюдатели.
- Предмет совершенно иной: у Иакова вера против дел; в 1 Енохе это окончательный приговор.
Следовательно, если Иаков 2:19 цитирует 1 Еноха 13, он сделал очень плохую работу. Я также отмечаю, что компиляторы UBS5 не наблюдали никакой связи между Иаковом 2:19 и 1 Енохом 13: 3/4/5 (не то чтобы это окончательно).
Когда трепещут небесные воинства, если не здесь, во время вторжения в Быт.
Одним из таких мест могут быть литургии Иоанна Златоуста и Василия Великого , которые читаются :
Никто, связанный желаниями и удовольствиями плоти, не достоин приблизиться к вам, приблизиться к вам или служить вам, Царь славы; ибо служить вам велико и страшно ( φοβερόν ) даже для небесных сил .
Как вы, вероятно, знаете, древние христианские литургии исторически произошли от более ранних иудейских литургических служб . Эта идея, в частности, кажется основанной на таких отрывках, как Исайя 6: 2-3 , где сами серафимы вынуждены закрывать свои ноги и лица своими крыльями, чтобы защитить себя (как Моисей ранее в Исходе 33: 18-23 ) от непостижимой славы Божьей. Иов 15:15 также, кажется, выражает нечто подобное, как и покаянная молитва царя Манассии :
О Господь Бог Всемогущий, [...] Ты, сотворивший небо и землю со всем их порядком ; кто сковал море своим словом повеления, кто ограничил бездну и запечатал ее своим ужасным ( φοβερῷ ) и славным именем; у которого все [вещи] содрогаются ( φρίττει ) и трепещут ( τρέμει ) перед вашей властью, ибо ваше славное великолепие не может быть вынесено (ἄστεκτος) [...]
Если Иаков не ссылается на 1Енох 13: 5, то откуда он берет информацию о даймонионах δαιμονια, что они верят в Бога, но трепещут / дрожат?
Одним из возможных источников могут быть еврейские экзорцизмы , некоторые из которых были выполнены самим Христом:
Марка 1: 23-24 « И был в их синагоге человек нечистый дух; и он закричал, говоря: оставьте нас в покое; что нам до Тебя, Иисус из Назарета? ты пришел погубить нас? Я знаю тебя, кто ты, Святой Божий.
Mark 5: 2-7 И когда он вышел из лодки, тотчас же встретил его из гробниц человек с нечистым духом; но, увидев издали Иисуса, он побежал, поклонился Ему и громко закричал. голосом и сказал: что мне до Тебя, Иисус, Сын Бога Всевышнего? Заклинаю тебя Богом, не мучь меня.
Луки 4: 33-34 В синагоге был человек, который имел дух нечистого диавола и воскликнул громким голосом, говоря: оставьте нас; что нам до Тебя, Иисус из Назарета? ты пришел погубить нас? Я знаю тебя, кто ты; Святой Божий.
Luke 8: 27-28 И когда он вышел на сушу, встретил его за городом один человек, который имел бесов много времени, и который не носил одежды, и не оставался ни в каком доме, кроме гробниц. Увидев Иисуса, он вскрикнул и упал перед ним и громким голосом сказал: Что мне до Тебя, Иисус, Сын Всевышний? Умоляю тебя, не мучь меня.
Как можно легко увидеть из этой пары параллельных отрывков, страшные демоники исповедуют знание как Бога, так и Его Сына Иисуса Христа.
Отсылает ли Иаков 2:19 к 1 Еноху 13: 5?
Возможно, но безрезультатно.