Почему Павел так много раз употребил слово «хвалиться» во 2 Коринфянам?

Aug 17 2020

https://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?Strongs=G2744&t=KJV&bn=47#lexResults:

Число Стронга G2744 совпадает с греческим καυχάομαι (kauchaomai), которое встречается 21 раз в 17 стихах в '2Co' в греческой симфонии KJV.

https://www.blueletterbible.org/search/search.cfm?Criteria=jesus&t=KJV#s=s_primary_47_1:

«Иисус» встречается 20 раз в 16 стихах книги '2Co' в KJV.

Слово хвастовство встречается 21 раз. Для сравнения, слово Иисус встречается 20 раз.

2 Corinthians 12: 1 Я должен хвалиться. Хотя ничего нельзя достичь, я перейду к видениям и откровениям от Господа. ...
11 Я выставил себя дураком, а вы меня к этому довели. Вы должны меня похвалить, ибо я ни в малейшей степени не уступаю «суперапостолам», хотя я ничто.

Чем был одержим этот Павел хвастовством во 2 Коринфянам? Признаки незащищенности?

Ответы

1 חִידָה Aug 18 2020 at 20:17

Почему Павел так много раз употребил слово «хвалиться» в 2 Корифянам? - Павел ссылается на Иеремию 9: 22-23.

Во 2 Коринфянам 12: 1-6 мы читаем исполнение Павлом Иеремии 9: 22-23, чтобы засвидетельствовать, что Иешуа (Иисус) из Назарета является Мессией, и видим, что Павел теперь «понимает и знает Его» - т. Е. 2 Коринфянам 12 : 6 выполнить Иеремию 9:23.

На иврите #Boast означает «Yitehallel» (יִתְהַלֵּ֥ל), оно используется трижды в Иеремии 9:22 [MT].
Иеремия 9:22 [МТ]: «Так говорит ЯХВХ: да не хвалится мудрый своей мудростью, и сильный не хвалится своей силой, и богатый не хвалится своим богатством». (כֹּ֣ה | אָמַ֣ר יְהֹוָ֗ה אַל־יִתְהַלֵּ֚ל חָכָם֙ בְּחָכְמָת֔וֹ וְאַל־יִתְהַלֵּ֥ל הַגִּבּ֖וֹר בִּגְבֽוּרָת֑וֹ אַל־יִתְהַלֵּ֥ל עָשִׁ֖יר בְּעָשְׁרֽוֹ)

Иеремия 9:23 [МТ]: «Но хвастающийся пусть радуется тому, что он понимает и знает меня, ибо Я ЯХВХ, делающий на земле доброту, справедливость и праведность; ибо этим я радуюсь, - говорит ЯХВХ. " (כִּ֣י אִם־בְּזֹ֞את יִתְהַלֵּ֣ל הַמִּתְהַלֵּ֗ל הַשְׂכֵּל֘ וְיָדֹ֣עַ אוֹתִי֒ כִּי אֲנִ֣י יְהֹוָ֔ה עֹ֥שֶׂה חֶ֛סֶד מִשְׁפָּ֥ט וּצְדָקָ֖ה בָּאָ֑רֶץ כִּֽי־בְאֵ֥לֶּה חָפַ֖צְתִּי נְאֻם־יְהֹוָֽה)

2 Коринфянам 12: 6 [NIV] - «Даже если бы я предпочел хвастаться, я не был бы глупцом, потому что говорил бы правду».

Павел использует слово «истина» (ἀλήθειαν) во 2 Коринфянам 12: 6, намекая на истину из Иеремии 9:23 о том, что ЯХВХ «проявляет доброту, справедливость и праведность на земле».

4 NigelJ Aug 18 2020 at 12:35

Вполне уместно, что в этом вопросе ОП направляет некоторые комментарии к апостолу,

что Павел использует имя «Иисус» лишь немного больше, чем слово «хвастаться»
и что, таким образом, апостол либо «одержим», либо. . .
демонстрируя «незащищенность».

Напротив вопроса. . . потому что именно такое обращение коринфяне предлагали Павлу в обмен на то, что он проповедовал им Евангелие, и в обмен на его заботу, любовь, наставление и бдительность над их душами.

Восемнадцать месяцев (Деяния 18:11) Павел трудился среди этих людей, обучая их Евангелию и служа им духовно, вероятно, как он часто делал, зарабатывая при этом на жизнь постройкой палаток, поскольку обычно он предпочитал не быть «ответственным» за тех, кому он служил, и, поскольку он решил не жениться, а остаться холостым мужчиной, чтобы он мог широко евангелизировать, он был в состоянии поддерживать себя, а также служить другим, не будучи бременем для Любые.

Но через некоторое время Павел был вынужден написать письмо в коринфскую церковь, поскольку дом Хлои (1 Коринфянам 1:11) намекнул Павлу о раздорах. Кроме того, Павлу рассказывали о человеке, который женился на жене своего (разведенного или умершего) отца, чего не сделали бы уважающие себя язычники. И был беспорядок: вечеря Господня, покрытие головы, неправомерная организация собраний.

Однако были и другие подводные течения, некоторые из которых были направлены против самого Павла, поэтому в первом письме он говорит: «Для меня очень мало, что меня будут судить вами» (1, 4: 3). Это вещь, да. Но очень мелочь. Ибо исходило ли слово Божье от этих людей, 1,14: 36, или не «только к ним»?

Проповедовали ли они Павлу славное Евангелие, чтобы затем вынести такую «небольшую» критику и осуждения против него? Или, скорее, не по благодати Божьей Павел прошел весь путь от Антиохии до них, чтобы сообщить им о Евангелии, о котором они до сих пор ничего не знали. .

. . . . и пробыл там восемнадцать месяцев, самоотверженно служа им.

Таким образом, Павел снова пишет им и хвалит их, во-первых, говоря им, чтобы они пригласили раскаявшегося человека обратно в их компанию и относились к нему с любовью, 2, 2: 6, и говорит им, что с тоской в сердце и слезами он написал сначала к ним.

Но очевидно, что отношение к Павлу все еще есть, но он говорит с ними с благодатью и говорит им, что не служение ограничено по отношению к ним, 2, 5:12, но они сами стеснены в себе. самих себя.

Таким образом он призывает их не преклоняться под чужое ярмо с неверующими, отказаться от них и составить отдельную компанию. И он предупреждает их, что он предпочел бы не быть «дерзким против некоторых» из тех, кто думал о служителях Евангелия, как если бы они «поступали по плоти», 2,10: 2.

Напротив, он говорит им: "Вы смотрите на внешний вид?" Именно они обладали плотскими взглядами и подозрительно относились к служителям Евангелия.

И именно здесь Павел заявляет о своей власти как проповедника слова и как апостола, и он говорит, что, хотя он хвастается своей властью, которую дал ему Господь, но он не должен стыдиться, 2, 10: 8.

И с этим он затем упоминает, что некоторые говорили о нем: потому что его письма, они говорили, 2, 10: 10, веские, но его физическое присутствие слабо, а его речь презренна.

Павел меняет тон и предупреждает этого человека: как мы слово за буквой, так и на деле, когда мы присутствуем.

Итак, нет, Пол не «неуверенен». Ни в малейшей степени.

И он не «одержим» хвастовством.

Но когда кто-то подумает принизить служителей Христа и апостолов, избранных, в частности, Господом для открытия Нового Завета и установления церкви вначале, тогда Павел заявляет о своей власти и хвастается (хотя kauchesis и kauchema в равной степени представлены «хвалиться» и «радоваться», и я думаю, что это значение более уместно, чем «хвастаться» собой - или, возможно, «возвышать» могло бы быть даже лучше).

Павел поднимается над мелкой критикой и мелочными оскорблениями. Он более крупный человек, чем поддаваться влиянию такого раздражительного и раздражительного отношения. Он вполне способен справиться с такими плохими манерами, если в этом возникнет необходимость.

Ибо Бог поступил с ним сильно, и если кто-нибудь сказал, что он еврей, то и Павел тоже мог! И если кто-либо утверждал себя среди коринфской церкви и хвастался, что он (возможно, самодельный) «служитель Христа», то таким же образом мог бы щедро хвастаться апостол Павел.

И так он делает на протяжении двух целых глав, 2,11 и 2,12, утверждая то, что Христос сделал через него, и превознося пример, который Христос подал всей церкви в себе самом рвении, любви и служении.

«Одержимый и неуверенный в себе»? : Я думаю, что два послания Коринфского ордена, взятые вместе, говорят: «Не так!

3 OzzieOzzie Aug 18 2020 at 03:35

Почему Павел так много раз употребил слово «хвалиться» во 2 Коринфянам?

Обычно неприятно слышать, как человек хвастается или хвастается собой. Человек может хвастаться самим тоном своего голоса или своей чванливостью, заставляя других спрашивать: «Кем он себя считает?»

Поскольку хвастовство нелюбимо, устрашающе и вредно, мы обнаруживаем, что Слово Божье предостерегает христиан от этого. На самом деле важны не наши способности или богатство, а то, какие мы люди. Насколько ценны наши превосходства или таланты, если мы эгоистичны, грубы и высокомерны? Павел написал;

1 Коринфянам 4: 7 (NASB)

7 Кто считает вас начальником? Что у вас есть, чего вы не получили? А если получил, то почему хвалишься, как будто не получил?

Незрелость.

Хвастовство или хвастовство - это признак незрелости, и понимание этого поможет нам избежать этого. Следует отметить, что греческое слово «νηπιος» ne-pios (в переводе «ребенок» или «младенец») в тексте, упомянутом ниже, связано с «незрелостью».

1 Коринфянам 13:11 (NASB)

11 Когда я был ребенком, я говорил, как ребенок, думал как ребенок, рассуждал как ребенок; когда я стал мужчиной, я покончил с детским.

Нелюбящий.

Хвастовство - это нелюбовь, все, что у нас есть, мы получили от Бога, поэтому верить в то, что принадлежит Ему, крайне нелюбимо.

1 Коринфянам 13: 4 (NASB)

4 Любовь терпелива, любовь добра и не ревнива; любовь не хвастается и не надменна,

Возвышая себя

Хвастаясь, мы превозносим себя над другими и можем вызвать ревность и зависть, и, конечно же, это не любовь, потому что это делает других несчастными. Так и должно быть, потому что возвышение самих себя приводит к понижению других по сравнению с нами или по отношению к нам.

Хвастовство, если часто используется как средство устрашения.

Гигантский филистимлянин «Голиаф» пытался вселить страх в молодого парня Давида. 1 Царств 17: 41-51