Qual è il significato dei paralleli tra Giacobbe e Mosè?

Jan 02 2021
  1. Entrambi devono fuggire dalle loro case dopo aver fatto qualcosa di sbagliato e hanno persone che vogliono ucciderli - vedi Genesi 27 ed Esodo 2

  2. Entrambi finiscono poi nei pozzi in terre straniere e aiutano le donne quando i pastori inutili non lo fanno. Le donne poi tornano di corsa dal padre lasciandole al pozzo - vedi Genesi 28 ed Esodo 2

  3. Entrambi alla fine sposano la donna / una delle donne che hanno incontrato al pozzo - vedi Genesi 29 ed Esodo 2

  4. Entrambi diventano pastori per il loro suocero - vedi Genesi 30 ed Esodo 2

  5. Entrambi hanno incontri misteriosi con Dio e "lottano" con Dio. Entrambi chiedono a Dio il suo nome - vedi Genesi 32 ed Esodo 3

  6. Entrambi tornano a casa e incontrano il fratello maggiore lungo la strada - vedi Genesi 32 ed Esodo 4

Altre domande parallele

  • Paralleli tra Ruth ed Eliseo? (questa domanda intende conoscere più parallelismi tra le due persone e quanto indietro nella storia è stata fatta tale connessione)

  • Paralleli tra Balaam e la legatura di Isacco? (questa domanda intende conoscere più parallelismi tra le due persone e le implicazioni di effettuare tale connessione)

  • Perché gli stretti parallelismi tra la storia di Elia che alleva il figlio della vedova, in 1 Re 17: 10-24, e Gesù che alleva il figlio della vedova in Luca 7: 11-16? (questa domanda chiede se Luke intendesse o meno fare un parallelo tra due personaggi e se così fosse, quali erano le implicazioni)

Risposte

1 BobJones Jan 06 2021 at 19:07

Questa domanda spinge al cuore dell'ermeneutica usata da Gesù e dagli autori del Nuovo Testamento. La sua risposta è la soluzione alla domanda onnipresente del seminario: "In che modo gli autori del Nuovo Testamento usavano l'Antico Testamento".

L'autorità di usare l'Antico Testamento nel modo in cui lo fecero venne da Gesù. Ha insegnato che tutte le scritture parlano di lui. (Lc 24:27, Gv 5:30) Quando applicarono le scritture OT a Gesù, non era un'invenzione o eisegesi. La scrittura si applicava a lui fin dall'inizio, come profezia.

Si è tentati di pensare alle varie storie nascoste di Gesù nell'AT come trasparenze che contengono sottoinsiemi di informazioni su Cristo; completando l'immagine mentre sono sovrapposti. Questo spiega i vari parallelismi. Ogni storia è un'immagine di Cristo e hanno paralleli tra loro mentre i loro sottoinsiemi si intersecano.

Ma non è una risposta sufficiente. I modelli non sono solo paralleli, ma espansioni simili a frattali attraverso i vari strati delle scritture.

Un esempio di questo è il tema che Dio è il creatore. Inizia con un aleph invisibile prima dell'inizio di Genesi 1: 1. (Precedentemente menzionato qui :

Si estende alla prima parola di Genesi 1: 1. Usando l'alfabeto qui menzionato , bereshit dice: Una rivelazione per l'uomo ב. È rivelato ר che Dio parlò e creò i cieli e la terra א. La sua parola è tornata con un aumento ש. La nuova creazione י era finita quando la sua rivelazione produsse una nuova vita ת.

Bereshith si collega allo strato successivo dell'interpretazione essendo la prima parola di Ge 1: 1 dove in Dio creò i cieli e la terra.

Bereshit si collega a se stesso si collega al livello successivo (il capitolo) di notarikon dove bere-shith ברא-שית è interpretato come 'creato' ברא six שית '.

E infine, ogni giorno della creazione è come un sommario che indica sei divisioni del resto della Scrittura che dichiara che Dio è il creatore.

Si può trovare la dottrina insegnata, che risplende nel tutto in parti più piccole, come Ro 1:18 ss.

I metodi di interpretazione storico-grammaticale-letterale identificano erroneamente il genere delle scritture. Dio ha detto che Israele sarebbe diventata una parabola "mashal" (De 28:37). Tutta la loro storia è una parabola di Cristo. Le loro vite divennero parole di profezia riguardo a Cristo.

Tutto ciò è il fondamento e il contesto per la risposta diretta al PO.

  1. La chiave del regno (insegnamento) è la croce. Quando qualcuno muore e viene sostituito da qualcun altro, o è minacciato di morte ma non muore, è una scena trasversale. Tutti gli uomini rappresentano Cristo. tutte le donne rappresentano la sposa nello strato di interpretazione che chiamiamo la voce del profeta.

Tutti questi sono elementi del modello che viene interpretato come Cristo che depone la propria vita.

Caino ha ucciso Able (che è stato sostituito da Seth in un simbolo di resurrezione). L'offerta di Cristo della sua vita perfetta era insufficiente, doveva morire. Ascolta un incoraggiamento a Gesù al Getsemani "Se agisci bene, non verrai innalzato?"

Mosè uccise l'egiziano come simbolo della maggiore età di Gesù nel tempio quando aveva dodici anni. Questa profezia è ricapitolata nel racconto dei nove re di Chedorlaomer in Gen 14; il tallone ammaccato del seme della donna, la coscia secca di Giacobbe. "Tuttavia sia fatta la tua volontà", è essa stessa parte del modello che ha portato alla sua morte sulla croce. Doveva "uccidere l'egiziano" dentro di sé, rendere la sua carne "molle" o essere più debole, in modo da poter essere obbediente nello spirito.

  1. Gesù è entrato in una terra straniera nella sua incarnazione. Era volontà di suo Padre che morisse. Gesù era anche un pastore che lavorava per suo Padre. Israele (la sposa raccolta da Gesù) fuggì da lui davanti alla croce, lasciandolo morire da solo. Poi raccoglie le pecore per il Padre.

  2. I pozzi rappresentano la tomba. Rebecca, Rachele e la donna di Sicar sono la sposa che era nello stesso pozzo. il Padre scelse il primo, il Figlio corteggiò e lavorò per il secondo, e lo Spirito (Sicar significa "intossicato" come un accenno alla Pentecoste) raccolse la sposa. I vari stati del pozzo danno un accenno alla collocazione della profezia nella linea temporale della storia di Gesù. Tutte le spose sono state ottenute attraverso la croce, simboleggiata dal pozzo.

  3. Gesù è diventato il Buon Pastore.

  4. Mosè ottenne la legge, che fu violata prima di tornare dal popolo. Attraverso di essa divenne l'intercessore, colui che provvedeva la grazia, offrendo persino la propria morte al posto della loro. La coscia rappresenta lo scopo della propria vita, come la spalla è lo scopo delle opere. Prima del match di wrestling, Jacob ha vissuto come l'usurpatore. (il secondo Adamo), condannò a morte tutta la sua famiglia, facendoli andare avanti a lui, come Gesù ci condannò con la sua vita perfetta, rimuovendo tutte le nostre scuse. La sua "scena della morte" è stata sufficiente e li ha recuperati tutti nella sua "risurrezione". Il modello di sostituire la sua giustizia al nostro peccato inizia con la singola lettera tsadi צ ץ, anche se l'aleph ha iniziato uno schema frattale. Lo si può vedere anche nel matrimonio di Cana.

"Nome" "shem" significa anche reputazione. Ognuno di loro ha ottenuto la reputazione di Dio. Mosè è "disegnato" ma anche "creditore". Gesù è diventato il possessore del nostro debito. Giacobbe divenne Israele ישראל: L'uomo יש si unì a Dio אל per rivelazione ר.

  1. Questo è un po 'più difficile da spiegare poiché coinvolge aspetti della Trinità, e questa è già una lunga risposta. Basti dire che Gesù fu separato due volte dal Padre, una volta nell'incarnazione e una volta nella morte. Si era riconciliato. Il Padre e il Figlio sono uno.