이교도 그리스 문화와 철학이 신약 성경에 어느 정도 영향을 미쳤습니까? [닫은]
나는 최근에 신약이 근본적으로 헬레니즘적인 저 술집이라는 믿음을 접하게되었고, 그리스 이교도의 철학적, 문화적 영향이 상당하다. 이것이 얼마나 사실입니까? 신약은 문화적으로나 철학적으로 말하자면 그리스어 나 히브리어쪽에 더 가깝습니까? 아니면 이교도 헬레니즘과 유대 사상이 혼합 된 것입니까? 신약이 코 이네 그리스어로 쓰여졌음에도 불구하고 근본적으로 유대인이나 히브리어 모음집이라고 주장 할 수 있습니까? 왜 그렇지 않습니까?
답변
유대인 문화와 관용구
Claude Tresmontant는 그의 저서“히브리 그리스도”에서 관련 증거의 많은 부분을 언급했습니다. (제목에서 그가 내려 오는 쪽을 짐작할 수 있습니다). 그의 주장은 주로 언어 적 논증이며, 그는 문화, 사고 및 언어 간의 강력한 연관성을 지적합니다.
그의 작품은 복음서 뒤에있는 중요하고 항상 존재하는 유대인 사상과 셈족 관용구를 보여줍니다. 그는 다른 신약 성경 본문에 대해 간략히 언급하지만 주로 복음서에 초점을 맞추고 있습니다. 그는 복음서가 셈족 유대인 문화에서는 의미가 있지만 헬레니즘 적 사고와 표현에서는 의미가없는 사례를 여러 개 제공합니다.
Tresmontant는 70 인역의 지식에서 실질적으로 끌어내어 복음서가 70 인역 번역자들이 그리스어로 글을 쓸 때 원본 자료의 히브리어 형식 (그리고 종종 히브리어 단어 순서까지도!)을 유지했던 것과 거의 같은 방식으로 히브리 사상과 히브리어 구조를 배반한다는 것을 보여줍니다. (The Hebrew Christ pp. 7-14 참조).
Tresmontant는 최종 편집자의 조직적인 손을 사용할 수 있었지만 그의 책은 풍부한 언어 및 역사적 세부 사항으로, 증거와 일치하지 않을 때 사랑하는 이론에 도전하는 것을 두려워하지 않습니다. 그는 최초의 기독교인과 그들의 기록 된 복음서가 문화적으로 매우 히브리인이었다고 단호하게 결론지었습니다.
장학금 동향
특히 마태 복음에 초점을 맞춘 지난 몇 세대의 신약 성서 연구 (예 : 여기 , 여기 , 여기 )에서 히브리 복음 르네상스가 일어나고 있습니다. 모든 신약 문서가 원래 그리스어로 쓰여졌다는 확신이 또 다시 도전 받고 있습니다. 수년 동안 장학금은 반유대 주의적 견해를 가진 독일 학자들이이 분야에서 19 세기 말과 20 세기 초에 우위를 점했기 때문에 초기 기독교의 유대인 본성을 경시했습니다. 그들은 예수를 가능한 한 유대인이 아닌 사람으로 만들고 싶었습니다. 장학금은 여전히 이러한 편견에서 회복되고 있습니다.
어떤 종류의 그리스어?
신약의 대부분과 모든 책 사이 어딘가에 원래 그리스어로 쓰여졌지만 위대한 철학자들의 다락방 그리스어로 쓰여진 것이 아니라 로마 세계의 거리 그리스어 인 코 이네 그리스어로 쓰여졌습니다. 시각. 이것은 지중해 전역의 청중에게 접근 할 수 있도록하기위한 실질적인 필수품이었을 것입니다.
그럼에도 불구하고이 그리스어 기록에는 중요한 히브리어 구조가 있습니다. Jean Psichari가 말했듯이,“이 모든 다양한 히브리 즘을 고려할 때, 신약의 언어가 1 세기와 2 세기에 교육받은 계급들 사이에서 신앙을 받아들이는 데 주요한 초기 장애물 중 하나를 구성했는지 깨닫지 못하는 것은 불가능합니다. . 이러한 Hebraisms는 교육받은 학급에게 깊은 인상을주기 위해 요구되는 것이 아닙니다.” ( "Essai sure le Grec de la Septante", Kenneth D. Whitehead의 "히브리 그리스도"번역)
그들이 그리스 철학에 "적합"하기 위해 글을 썼다면, 그들은 이런 식으로 글을 쓰지 않았을 것입니다.
저자는 어떤 청중을 가정합니까?
저는 신약에서 가장 유대적인 책인 마태, 히브리서, 야고보, 유다 중에서 특히 흥미로운 것을 발견했습니다. 이 문서는 자신을 유대인과 기독교인이라고 생각하는 사람들에게 작성되어 다소 좁은 시간과 공간에 묶여 있습니다. 그들은 유대인 문학과 관습에 크게 의존하며 독자들에게 유대인 개념을 설명하는 데 어려움을 겪지 않습니다.
여러 학자들은 신약 성경 (특히 마태 복음)이 유대인 개념을 설명 할 필요가없는 청중에게 말하고 있다고 지적했습니다. Bernard Orchard (“The Order of the Synoptics : Why Three Synoptic Gospels?”pp. 233-234 참조)는 마태 복음에서 볼 수있는 눈에 띄는 유대인 특징 목록을 모았습니다. 그 중 몇 가지는 다음과 같습니다.
- 그것은 구약과 신을 의식적으로 연결합니다.
- 모세의 율법과 성전 의식에 집중
- 마태 복음은 독자들이 서기관, 바리새인, 헤로디아 인, 사두개인으로 명명 된 그룹의 견해와 관습에 익숙해지기를 기대합니다. 저자는 이러한 그룹이 누구인지 결코 설명하지 않습니다. 청중은 이미 알고 있어야합니다.
마태 복음의 주요 주제 중 하나는 여러분이 좋은 유대인이되어 예수님을 믿을 수 있다는 것입니다. 사실, 그것은 그 이상입니다. 매튜는 당신이 좋은 유대인이고 구약을 믿는 다면 당신 은 예수님을 믿어야 한다고 주장합니다. 왜냐하면 구약이 예수님에 대해 예언했기 때문입니다. 나는 다른 곳 에서 마태 복음의 유대 적 본질이 의미하는 의미를 가지고 있다고 주장했습니다 .
헬레니즘 기독교 문서는 어떻게 생겼습니까?
아마도 신약이 그리스어보다 유대인의 세계관의 산물이라는 가장 강력한 증거 중 하나는 1 세기 기독교 저작과 2 세기 후반 이후의 저작을 비교했을 때 나온 것입니다. 그리스 철학의 영향 (예 : Justin, Tatian, Alexandria의 Clement, 본격적인 Gnostic 운동에 대해 말하지 않음). 헬레니즘 세계에 깃든 후기 기독교 작품과 유대교에 깃든 초기 기독교 작품의 차이는 놀랍습니다.
예를 들어, 마태 복음 23 장에있는 바리새인에 대한 마태 복음의 비판과 이단에 반대하는 제 1 권의 이레네 우스가 발렌티노 인에 대한 비판을 비교해보십시오 (특히 8 장 참조). 이 저자들은 서로 다른 세계에 살고 있으며 서로 다른 문제에 초점을 맞추고 있습니다. 마태는 히브리 세계의 산물입니다. Irenaeus는 헬레니즘적인 사람입니다.
요약하면, 후기 기독교는 그리스 사상의 영향을 확실히 보여 주지만, 최초의 기독교 저술은 유대 세계의 산물입니다.
근본적으로 그것은 무엇보다도 하나님의 말씀입니다.
고린도 전서 1:18 십자가의 메시지는 멸망하는 자들에게는 어리석은 것이지만 구원받는 우리에게는 하나님의 능력입니다. 19 기록 :
“나는 현자의 지혜를 파괴 할 것이다.
지능의 지능은 내가 좌절 할 것이다.”
20 현명한 사람은 어디에 있습니까? 법 교사는 어디에 있습니까? 이 시대 의 철학자 는 어디에 있습니까 ? 하나님 께서 세상 의 지혜 를 어리석게 만드신 것이 아닙니까? 21 하나님의 지혜로 세상의 지혜로 그를 알지 못 하였으므로 하나님은 믿는자를 구원하기 위해 설교 된 것이 어리 석음으로 기뻐하셨습니다. 22 유대인은 표징을 요구하고 그리스인 은 지혜를 구하지 만 23 우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전파합니다. 유대인에게는 걸림돌이되고 이방인에게는 어리 석음이, 24 하나님 께서 유대인과 그리스인 모두를 부르신 그리스도는 하나님의 능력 이요 하나님의 지혜입니다. 25 하나님의 어리 석음은 인간의 지혜보다 지혜롭고 하나님의 연약함은 인간의 힘보다 강하기 때문입니다.
근본적으로 그것은 십자가에 못 박히신 그리스도에 관한 것입니다. 새로운 일이었습니다.