Какое правило вести войну в городах?
Сахих Бухари (52: 256) - Пророка ... спросили, допустимо ли нападать на языческих воинов ночью с вероятностью подвергнуть опасности их женщин и детей. Пророк ответил: «Они (то есть женщины и дети) от них (то есть язычники)».
Потому что некоторые немусульмане интерпретируют это как «В этом приказе Мухаммед устанавливает, что допустимо убивать некомбатантов в процессе убийства предполагаемого врага. Это дает оправдание для многих террористических атак со стороны ислама».
Пожалуйста объясните это
Ответы
Нет, Посланник не позволял убивать мирных жителей, не говоря уже о женщинах и детях. Осада города, даже нападение ночью, не означает, что вы позволяете убивать мирных жителей.
Ошибка террористов в том, что они не делают различия между миром и войной, объявленной между двумя странами, все и каждая ситуация является для них войной.
Если это для ответа на клевету от немусульман, вы можете начать со сравнения с тем, какие правила ведения войны у них были или были, например, во время Второй мировой войны, вы увидите, что они в основном такие же (возможно, они скопировали?), Что называется традиционные боевые действия, но мы их лучше придерживаемся.
Вы можете вести традиционную войну на полях вдали от городов, но иногда и в городах, например, во время осады. Взгляните, например, на битву за Иерусалим, она ничем не отличалась от того, как Посланник, мир ему, вел войну.
Теперь вы можете спросить, как он может быть Посланником милосердия и мира, если он вел войну? Он положил конец столетиям войн и по сей день объединил людей по всему миру.
Что касается основного постановления, убийство женщин и детей, не участвующих в боевых действиях, запрещено, см. Каковы были правила участия в военных конфликтах в первые века после Мухаммеда? Однако это постановление касается преднамеренного убийства их в ситуации, когда можно различать, кого убивают.
С другой стороны, причинение их смерти оправдано, когда это неизбежно, то есть когда используемое оружие или стратегия имеют такую природу и нет реальной альтернативы их использованию. В этом случае исламские боевики будут нацелены на мужчин, однако любые непреднамеренные причинения ущерба прощены.
Об этом свидетельствует данный хадис, поскольку речь идет о налете ночью, когда из-за плохой видимости невозможно точно сказать, кто убит.
Точно так же, когда это необходимо, разрешается осадить вражеские поселения, заблокировать пищу, поджечь, использовать катапульты, бросающие камни, выпустить паводковую воду (чтобы утопить их) и стрелять стрелами в их направлении, хотя это все неизбирательные стратегии, которые может привести к жертвам среди некомбатантов женщин и детей. Использование таких инструментов очевидно из войн между пророком и сахабами.
نصب النبي صلى الله عليه وسلم المنجنيق على أهل الطائف
Пророк ﷺ использовал мангонель против жителей Таифа
- Ар-Рахик аль-Махтум
Для получения дополнительной информации см .: شرح النووي على مسلم и الموسوعة الفقهية и т. Д.
Об этом сообщает авторитет Сааб б. Джаттхама, что Пророк Аллаха (ﷺ), когда его спросили о женщинах и детях многобожников, убитых во время ночного набега, сказал:
Они от них. (Сахих Муслим 1745 г.)
Чего немусульмане НЕПРАВИЛЬНО не понимали, так это того, что детей и женщин использовали против мусульман во время войны.
Мальчиков вербовали во время войны в древние арабские времена.
История о том, как наш любимый Пророк Мухаммад (Салл-лаллаху'алайхивассалам) подвергся нападению во время его посещения города Тайф, хорошо записана в Сирахе. Жители Тайфа нападали на него с помощью детей. Это дети напали на него до такой степени, что ранили его.
Вот статья в Википедии: -
https://en.wikipedia.org/wiki/Muhammad%27s_visit_to_Ta%27if
Кроме того, в хадисе используется арабское слово ذَرَارِيِّهِمْ.
Это слово не обязательно означает «дети», скорее оно также может означать «потомство» (т.е. оно может относиться также к мальчикам).
В хадисах есть свидетельства того, что преднамеренно убивали только тех мальчиков, которые достигли возраста полового созревания.
В повествовании Ибн Маджи говорится:
«Я слышал, как Атия Аль-Куради сказал:« Нас представили Посланнику Аллаха (ﷺ) в День Курайдха. Тех, у кого выросли лобковые волосы, убивали, а тех, у кого лобковые волосы еще не выросли, отпускали. Я был одним из тех, у кого лобковые волосы еще не выросли, поэтому меня отпустили ».
(Ибн Маджах, том 3, книга 20, хадис 2541)
Это повествование ясно доказывает две вещи:
Вполне возможно, что в войне участвовали и дети, не достигшие половой зрелости, о чем свидетельствует инцидент с тайфом.
Во-вторых, были убиты только те мальчики, которые ДОСТИГЛИ НАСТОЯЩИЙ, поскольку повествование ясно предполагает, что те мальчики, у которых здесь не было лобка, были ПОЩИЩЕННЫМИ
Это показывает, что Пророк (салляллахуалайхивассалам) никогда не позволял никому умышленно убивать детей.
Более того, когда Пророка (салляллаху'алайхивассалам) спросили о возможности причинения вреда женщинам и их потомству во время ночного рейда, он сразу ответил не «Да». Фактически, его ответ был «Они от них», это показывает, что они, возможно, были враждебно настроены по отношению к мусульманам.
Среди мусульман существует общее мнение, что этот хадис предназначен только для определенной группы женщин и их потомков, которые, возможно, наносят вред мусульманам.
Вот следующий хадис, который ясно доказывает, что Пророк Мухаммад (салляллаху'алайхивассалам) ЯВНО ЗАПРЕЩАЕТ убивать женщин и детей:
«Мы вышли сражаться вместе с Посланником Аллаха () и прошли мимо убитой женщины, вокруг которой собрались люди. Они расстались (чтобы пропустить Пророка ()), и он сказал: «Эта (женщина) не была из тех, кто сражался». Затем он сказал одному человеку: «Иди к Халиду бин Валиду и скажи ему, что Посланник Аллаха (ﷺ) приказывает тебе:« НЕ убивайте НИКАКИХ ЖЕНЩИН или сельскохозяйственных рабочих »» (Ибн Маджах, том 4, стр. Книга 24, Хадис) 2842)
Не убивайте детей или рабочих. (Ибн Маджа, 2842 г.)
Во время некоторых из Газават Посланника Аллаха (салляллаху'алайхивассалам) женщина была найдена убитой, поэтому Посланник Аллаха (салляллаху'алайхивассалам) ЗАПРЕЩАЕТ убийство женщин и детей. (Сахих аль-Бухари 3015)
Посланник Аллаха (салляллахуалайхивассалам) осудил убийство женщин и детей (Сахих аль-Бухари 3014)
После анализа всех хадисов в надлежащем контексте становится довольно очевидным, что допустимость убийства этих женщин и мальчиков была специфической по своей природе, поскольку эти политеисты были враждебны мусульманам.
ЛИТЕРАТУРА ХАДИСОВ ДОКАЗЫВАЕТ, что даже НЕМУСУЛЬМАНЫ УБИВАЛИ МАЛЕНЬКИХ МАЛЬЧИКОВ МУСУЛЬМАНСКОЙ АРМИИ. Вот хадис, который доказывает, что даже немусульмане убивали маленьких мальчиков, таких как Харита из мусульманской армии:
Харита принял мученическую смерть в день (битвы) при Бадре, и ТОГДА он был МОЛОДОЙ МАЛЬЧИКОМ. (Сахих аль-Бухари 3982)
Литература хадисов доказывает, что Пророк (салляллаху'алайхивассалам) имел божественное знание о потомках людей.
Передано, что Абу Саид аль-Худри сказал:
"Когда он был в Йемене, Али послал кусок золота, который все еще был смешан с осадком, Посланнику Аллаха, и Посланник Аллаха раздал его четырем людям: Аль-Акра бин Хабис аль-Ханзали, Уйайна бин Бадр. Аль-Фазари, 'Алькама бин' Улатах аль-Амири, который был из Бану Килаба, и Зайд аль-Та'И, который был из Бану Набхана. Курайшиты "- он однажды сказал: рассердился и сказал: 'Вы даете вожди Неджданда, чтобы смягчить их сердца по отношению к исламу ». Затем подошел мужчина с густой бородой, выступающими щеками и бритой головой и сказал: «Бойтесь Аллаха. О Мухаммад! Он сказал: «Кто повиновался бы Аллаху, если бы я не повиновался Ему? (Справедливо ли то, что) Он доверил мне всех людей Земли, но вы мне не доверяете? ' Тогда тот человек ушел, и человек из среды народа,кого они (рассказчики) считают Халидом бин аль-Валидом, попросили разрешения убить его. Посланник Аллаха сказал:Среди потомков этого человека будут люди, которые будут читать Коран, но дальше их глотки это не продвинется. ОНИ УБИВАЮТ МУСУЛЬМАН, но оставят в покое идолопоклонников , и они пройдут через ислам, как стрела пройдет через тело жертвы. Если я доживу до них. Я убью их всех, как были убиты люди Ада » (Сунан ан-Насаи, 2578).
Итак, мы можем видеть, что даже немусульмане убивали маленьких и маленьких мальчиков, поэтому Бог решил уничтожить их из-за их восстания, поскольку они были похожи на своих родителей. Хадис также доказывает, что Пророки обладали божественным знанием о потомках людей, как и Хидр (Алайхисалам) знал о мятежном сыне мужчины и женщины.