พระเจ้าและพระบิดาหรือพระเจ้าและพระบิดา?

Question

“ พระเจ้าองค์เดียวและเป็นพระบิดาของทุกคนผู้ทรงอยู่เหนือทุกสิ่งและตลอดเวลา” เอเฟซัส 4: 6

เกี่ยวกับ"พระเจ้าและพระบิดา"ภาษากรีกอนุญาตให้อ่านได้หรือไม่

พระเจ้า (เช่นเดียวกับในพระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์) เป็นพระบิดา? หรือไม่?

ειςθεοςκαιπατηρπαντωνοεπιπαντωνκαιδιαπαντωνκαιενπασινυμιν

เนื่องจากวลีดังกล่าวปรากฏในที่อื่นโดยอ้างถึงพระเยซู

“ ที่นี่ไม่มีกรีกและยิวไม่เข้าสุหนัตและไม่เข้าสุหนัตอนารยชนไซเธียนทาสฟรี แต่พระคริสต์ทรงเป็นทั้งหมดและในทั้งหมด ” โคโลสี 3:11

พระเยซูถูกเรียกอีกอย่างว่าพ่อ (ไม่ใช่กิริยา)

“ สำหรับเรามีเด็กคนหนึ่งเกิดมาเพื่อเราจะได้ลูกชายคนหนึ่ง และรัฐบาลจะอยู่บนบ่าของเขาและชื่อของเขาจะถูกเรียกว่าที่ปรึกษาที่ยอดเยี่ยมพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่พระบิดานิรันดร์เจ้าชายแห่งสันติ” อิสยาห์ 9: 6

ฉันกำลังถามว่าข้อความนั้นอนุญาตให้มีความเป็นไปได้หรือไม่ฉันไม่ได้ถามว่ามันเป็นไปได้เพียงอย่างเดียวหรือไม่ ดูเหมือนเป็นเรื่องผิดปกติที่จะพูดว่าพระเจ้าและพระบิดาถ้าพระเจ้าทรงเป็นพระบิดาโดยพื้นฐานแล้วจะเหมือนกับการพูดว่าพระเจ้าพระบิดาและพระเจ้าพระบิดา ดูเหมือนจะซ้ำซ้อนเว้นแต่พระเจ้าจะอ้างถึงพระผู้เป็นเจ้าสามพระองค์และบิดากำลังอ้างถึงบทบาท มิฉะนั้นจะอธิบายได้อย่างไรว่าพระเยซูทรงเป็นทุกอย่างและทั้งหมดถ้าเอเฟซัส 4: 6 พูดถึงพระบิดาโดยเฉพาะ

Answer 1

ธีออสเป็นแนวคิด แนวคิดนี้เป็นการแสดงออกถึงความเป็นเทพ เราเข้าใจเทพเป็นธรรมชาติของพระเจ้า ตัวอย่างเช่นธรรมชาติของพระเจ้านั้นเป็นนิรันดร์ คุณลักษณะของเทพในลักษณะของพระเจ้าคือความจริงที่ว่าเทพซึ่งเป็นธรรมชาติของพระเจ้าเป็นนิรันดร์

ลักษณะของพระเจ้านี้เป็นคุณลักษณะดังนั้นพระคัมภีร์ภาคพันธสัญญาใหม่จึงกล่าวถึงพระบิดาอย่างชัดเจน และของพระบุตรด้วย และของพระวิญญาณบริสุทธิ์ด้วย พระวิญญาณเรียกว่า 'พระวิญญาณนิรันดร์' ฮีบรู 9:14 ผู้ที่ปรากฏแก่อัครสาวก (ซึ่งเรารู้ว่าเป็นพระเยซูคริสต์ผู้ซึ่งเรียกว่า 'พระบุตรองค์เดียวที่ถือกำเนิด' ยอห์น 3:16) ถูกอธิบายว่าเป็น 'ชีวิตนิรันดร์ซึ่งอยู่กับบิดา', 1 ยอห์น 1: 2. ถ้าชีวิตนิรันดร์นั้นอยู่กับบิดาผู้ที่ให้กำเนิดชีวิตนิรันดร์นั้นก็เป็นนิรันดร์

ชีวิตนิรันดร์จึงเป็นคุณลักษณะของพระบิดาพระบุตรและพระวิญญาณบริสุทธิ์ และคุณลักษณะอื่น ๆ ของเทพก็เช่นกันสำหรับพระบิดาและของพระบุตรและของพระวิญญาณบริสุทธิ์

ความเป็นพ่อเป็นคุณลักษณะของเทพ บุตรคือคุณลักษณะของเทพ วิญญาณเป็นคุณลักษณะของเทพ

พระเยซูตรัสว่า 'เรากับพระบิดาเป็นหนึ่งเดียวกัน'

ความสมบูรณ์แบบของเอกภาพของพระเจ้าในพระวิญญาณบริสุทธิ์องค์เดียว

ดังนั้นเมื่อเรากล่าวถึงแนวคิดTheosหรือ Deity คน ๆ หนึ่งกำลังแสดงออกถึงคุณลักษณะดังกล่าวโดยรวม แต่คนหนึ่งอาจต้องการเน้นถึงความศักดิ์สิทธิ์ของพระบิดา และถ้าเป็นเช่นนั้นใคร ๆ ก็อาจพูดว่า 'พระเจ้าพระบิดา' โดยเน้นถึงพระลักษณะอันสูงส่งของบุคคลของพระบิดา

และเราทราบจากการศึกษาเกี่ยวกับกฎของชาร์ปพบว่ามีการอ้างอิงถึงพระเยซูคริสต์ด้วย:

... พระสิริของพระเจ้าผู้ยิ่งใหญ่ของเราและพระผู้ช่วยให้รอดพระเยซูคริสต์, [Titus 2; 13 Young's Literal Translation]

ในส่วนของเอเฟซัส 4: 4-6:

มีร่างกายเดียวและมีพระวิญญาณองค์เดียวเหมือนอย่างที่คุณเรียกด้วยความหวังเดียวในการเรียกของคุณ 5 องค์พระผู้เป็นเจ้าองค์เดียวศรัทธาองค์เดียวบัพติศมาองค์เดียว 6 พระเจ้าองค์เดียวและพระบิดาของทุกสิ่งผู้ทรงอยู่เหนือสิ่งอื่นใดและโดยทั่วกันและในตัวคุณทั้งหมด [KJV],

ฉันจะบอกว่ามีการอ้างอิงถึงบุคคลศักดิ์สิทธิ์แต่ละคนในทางกลับกัน

ประการแรกเช่นเดียวกับบางครั้งในพระคัมภีร์พระวิญญาณ

ประการที่สองพระเจ้าหมายถึง (ในที่นี้) พระเจ้าพระเยซูคริสต์

ประการที่สามพระเจ้าและพระบิดาของทุกสิ่งซึ่งฉันจะเห็นการเน้นและการอ้างอิงถึงความจริงที่ว่าพระบิดาทรงเป็นพระเจ้าของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ในความเคารพในความเป็นมนุษย์ของพระองค์ และด้วยเหตุนี้ผู้ที่พระเจ้าทรงเป็นพระบิดาโดยการบังเกิดใหม่คือพี่น้องของพระเยซูคริสต์ที่มีจุดเริ่มต้นของชีวิตเดียวกัน (ชีวิตฝ่ายวิญญาณชีวิตใหม่)

แม้แต่พระบิดาก็ตรัสกับพระบุตร (ในความเป็นเทพของพระองค์) ว่า 'บัลลังก์ของพระองค์ข้า แต่พระเจ้า ... ' ฮีบรู 1: 8 KJV

ดังนั้นพระบิดาจึงอาจถูกมองว่าเป็นพระเจ้าของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ในเรื่องความเป็นเทพของพระบุตรของพระเจ้าในการให้กำเนิด แต่พระบิดาเรียกพระบุตรว่า 'พระเจ้า' ในแง่ของความเป็นพระเจ้า

และพระบิดาทรงเป็นพระเจ้าของพระเจ้าพระเยซูคริสต์ในเรื่องลักษณะมนุษย์ของพระเยซูเจ้าด้วย

แต่ในที่นี้ฉันเห็นว่าการเน้นย้ำว่าบุคคลของพระบิดาคือพระเจ้าของทุกคน

ดังนั้นตัวฉันเองจะมองว่าสถานที่แห่งนี้มีความหมายว่า 'พระเจ้าและพระบิดาของทุกคน' ซึ่งจะกล่าวถึงทุกคนที่ได้รับเลือกในพระคริสต์ได้รับการชำระให้บริสุทธิ์โดยพระวิญญาณและอยู่ร่วมกับพระเยซูคริสต์โดยการขอพรจากพระบิดา พระเจ้าและพระบิดาขององค์พระเยซูคริสต์ผู้ทรงเท่าเทียมกันในความเป็นเทพ แต่อยู่ภายใต้ความเป็นมนุษย์

Answer 2

วลี "พระเจ้าและพระบิดา" ΘεὸςκαὶΠατὴρเกิดขึ้นเป็นประจำตลอด NT (เช่น 1 คร 15:24, 1 เธส 1: 3, 3:11, 13, 1 เปโตร 1: 3 ฯลฯ ) และเกือบทั้งหมดของ เกิดขึ้นกับบทความเช่นกัน ซึ่งหมายความว่ามีโครงสร้างแบบ Grenville Sharp แบบคลาสสิกซึ่ง Daniel Wallace เรียกโครงสร้างแบบ "TSKS" [ดู Daniel Wallace ไวยากรณ์ภาษากรีก Beyond the Basics หน้า 273 เป็นต้นไป]

เพื่อให้การก่อสร้างนั้นถูกต้องเราต้องมี:

• สองแก่นสารที่เข้าร่วมโดย "ไก่"
• เนื้อหาทั้งสองต้องเป็นกรณีเดียวกัน
• เนื้อหาทั้งสองต้องไม่ใช่ชื่อที่ถูกต้อง
• มักจะนำหน้าด้วยบทความเดียวก่อนเนื้อหาแรก

ภายใต้สถานการณ์เหล่านี้แก่นสารทั้งสองอ้างถึงสิ่งเดียวกัน ดังนั้นถ้าเรายกตัวอย่าง 1 คร 15:24 เรามีτῷΘεῷκαὶΠατρί - ทั้ง "พระเจ้า" และ "พ่อ" ต้องหมายถึงบุคคลคนเดียวกัน

ในกรณีของ Eph 4: 6 เรามีεἷςΘεὸςκαὶΠατὴρโดยที่ "eis" ทำหน้าที่เหมือนบทความเข้มข้นโดยเน้นว่ามีพระเจ้าองค์เดียวและพระบิดาองค์เดียวเท่านั้นและพระเจ้าองค์เดียวและพระบิดาองค์เดียวเหมือนกัน คน.

ดังนั้นในอฟ 4: 6 "พระเจ้า" จึงไม่สามารถเป็น "Godhead" ได้ แต่มีการอ้างอิงเช่นเดียวกับ "พระบิดา" บริบทเรียกร้องสิ่งนี้เช่นกันในขณะที่ Eph 4: 4-6 มี "ชุด" เจ็ดชุด:

1. หนึ่งร่างกาย (ของผู้ศรัทธา)
2. พระวิญญาณองค์เดียว (พระวิญญาณบริสุทธิ์)
3. ความหวังเดียว (แห่งความรอดสุดท้าย)
4. พระเจ้าองค์เดียว (พระเยซูคริสต์)
5. หนึ่งศรัทธา
6. หนึ่งบัพติศมา
7. พระเจ้าองค์เดียวและเป็นพระบิดาของเราทุกคนผู้ทรงอยู่เหนือสิ่งอื่นใดและโดยตลอด

อีกครั้ง "พระเจ้า" และ "พ่อ" จึงเป็นสองตำแหน่งสำหรับบุคคลคนเดียวกัน