Origine de « animabus illis »
Dans l'offertoire de la messe de requiem apparaît la phrase " tu suscipe pro animabus illis quarum hodie memoriam facimus ". Je comprends que * animabus est utilisé à la place de animis , car ce dernier pourrait être une forme d' animus aussi bien que d' anima , et l'ambiguïté de sens était ressentie comme inacceptable dans un endroit comme celui-ci.
Y a-t-il d'autres endroits où la forme * animabus apparaît ? Peut-on désigner une telle occurrence la plus ancienne, et un « inventeur » de cette innovation grammaticale ?
Réponses
Le pluriel ... abus datif / ablatif est une caractéristique rare de la première déclinaison qui peut, dans des cas exceptionnels, remonter au moins au latin classique. Par exemple, vous trouverez Cicéron disant ( Pro C. Rabirio perduellionis reo ):
ab Iove Optimo Maximo ceterisque dis deabusque immortalibus [...] pacem ac veniam peto
Clairement dans ce cas Cicéron utilise la forme pour invoquer explicitement les déesses et n'aurait pas très bien pu dire dis disque . (Il aurait pu dire dis utrius sexus ou quelque chose comme ça, mais comment ça sonne ?)
Ainsi, les auteurs chrétiens médiévaux n'ont sans doute pas inventé cette forme à partir de rien, mais ils ont pris une forme rare et l'ont appliquée à de nombreux mots nouveaux. D'autres formes étaient famulabus (par exemple dans l' Oratio pro his, qui in coemeterio requiescunt ) et monachabus . Bien que ceux-ci aient un sens pour mentionner explicitement les femmes (qui aurait pensé que les chrétiens médiévaux étaient les pionniers du langage inclusif du genre ?), on ne peut pas en dire autant de l' ecclésiabus , du villabus et d'autres formes, que l'on trouve également.