मौन में 10 दिन

जब सब कुछ है

जान रहा है कि आप जो महसूस कर रहे हैं उसे आप महसूस कर रहे हैं

— के टेम्पेस्ट

मैंने पहली बार 2014 में विपश्यना मेडिटेशन रिट्रीट के बारे में सुना, जब मैं न्यू जर्सी में सीनेट चुनाव पर काम कर रहा था और धर्मनिरपेक्ष आध्यात्मिकता पर सैम हैरिस की उत्कृष्ट पुस्तक 'वेकिंग अप' का ऑडियो संस्करण सुन रहा था। पुस्तक इस तर्क पर केन्द्रित है कि आध्यात्मिकता मानव जीवन और खुशी का एक अनिवार्य पहलू है, लेकिन इसे धार्मिक हठधर्मिता, नए युग के छद्म विज्ञान या किसी भी प्रकार के अंधविश्वास से मुक्त होने की आवश्यकता नहीं है, जैसा कि अक्सर होता है। इस दृष्टिकोण के प्रति हैरिस की प्रतिबद्धता मुख्य रूप से वर्षों तक मेडिटेशन रिट्रीट में बिताए जाने से उपजी है, जैसे कि मैंने अभी-अभी ग्रामीण कोलंबिया में लिया था। दस दिनों के मौन के बाद, सुबह-सुबह, सीमित भोजन और हर दिन 12 घंटे के ध्यान निर्देश के सख्त शासन के तहत, और हालांकि मैं अभी और यहीं वादा करना चाहता हूं, वह आदमी नहीं बनना, मैंने सोचा कि मैं कुछ प्रकाश डाल सकता हूं।

अस्वीकरण : इसे पढ़ने से पहले, यह विचार करने योग्य है कि मेरे अनुभव में, आगमन से पहले एक विपश्यना रिट्रीट के अंदर और बाहर को न जानना कुछ मायनों में सहायक हो सकता है, इसलिए यदि आप एक करने पर विचार कर रहे हैं, तो मैं कोई जिम्मेदारी स्वीकार नहीं करता हूं अगर यहां क्या होता है स्पॉइलर के बराबर है।

विपश्यना एक तकनीक है जो सिदर्त गोतम (बुद्ध) की शिक्षाओं पर आधारित है, जिसे एक बर्मी ध्यान शिक्षक एसएन गोयनका द्वारा विकसित और दुनिया भर में सिखाए गए एक कार्यक्रम के माध्यम से सिखाया जाता है। बुद्ध की शिक्षाओं की गोयनका की व्याख्या का जोर इसके सार्वभौमिक, गैर-सांप्रदायिक और अनुभवजन्य गुणों पर है, कि इस तरह के ध्यान के लाभ किसी के लिए भी, कहीं भी सभी धार्मिक विश्वासों के लिए प्रासंगिक और प्राप्त करने योग्य हैं और किसी के लिए भी नहीं। हालांकि 2013 में उनकी मृत्यु हो गई, गोयनका अभी भी इस कार्यक्रम का केंद्र है और पाठ्यक्रम सामग्री में अभी भी उनकी मृत्यु से पहले इस तरह का एक पाठ्यक्रम देने की रिकॉर्डिंग शामिल है।

पिछले किसी भी ध्यान के अनुभव के बावजूद, विपश्यना के साथ पहली बातचीत दुनिया भर के 235 केंद्रों में से एक में आयोजित दस दिवसीय आवासीय रिट्रीट के माध्यम से होती है। मेरे लिए, इसका मतलब कोलंबिया की राजधानी बोगोटा के दक्षिण में एक छोटे से ग्रामीण शहर के लिए 2 घंटे की टैक्सी थी, जहां से बोगोटा नदी की घाटी दिखाई देती है। यह एक बेहद खूबसूरत जगह है और आगमन पर जो शांति आपका स्वागत करती है, वह शहर की अनवरतता से गति का एक ख़तरनाक परिवर्तन है। पाठ्यक्रम चलाने वाले लोग मोटे तौर पर वे लोग होते हैं जिनकी आप अपेक्षा करते हैं, सभी उम्र और लिंग के दयालु स्वयंसेवक, इन दस दिनों के लिए सेवा की भावना से एक साथ लाए जाते हैं ताकि अन्य लोगों को यह अनुभव करने का अवसर मिल सके कि वे स्पष्ट रूप से क्या मानते हैं। फैल रहा है।

कुछ सिर हिलाने, मुस्कुराने और सब-पास करने योग्य स्पेनिश के बाद, मैं पंजीकृत हूं और तीन के एक कमरे में एक चारपाई दी गई है। आवास है ... बुनियादी। यह एक जगह की भावना है जो बच्चों को कई साल पहले एक स्कूल के दौरे पर लाया जा सकता था, जिसका मोटा आकर्षण मालिक ने सोचा था कि केवल खिड़कियों को बंद रखने के लिए झाड़ू और सुतली की कुछ लंबाई पर ध्यान दिया जा सकता है।

जैसे-जैसे शाम ढलती है, मेरे सहपाठी भौतिक होने लगते हैं। एक चमकदार चेहरे वाली एक महिला है और बहुत सारे सवाल हैं, जिन पर मुझे तुरंत विश्वास हो जाता है कि वे एक निवासी संघ में हैं, भले ही वह जंगल में रहती हो, एक शांत आदमी और उसकी पत्नी, दोनों अपने 60 के दशक में, जिन्होंने मेरी स्पेनिश को और अधिक ढीला कर दिया जितना यह योग्य है और एक आदमी जिसने एक अंदर-बाहर टी-शर्ट के साथ एक तरह का सॉफ्ट फ़ेज़ जोड़ा है, जो मैं पहली बार नहीं खेलूँगा। दो तिहाई से अधिक महिलाएं हैं जो दिलचस्प है और जाहिर तौर पर इन सभी पाठ्यक्रमों के लिए रास्ता है। एक को छोड़कर सभी कोलम्बियाई हैं, और जीवन के कई क्षेत्रों से, जैसा कि मैं भी, देश में पाँच दिनों के बाद, बता सकता हूँ। वे सभी दयालु और लगे हुए लग रहे हैं। मैं कल्पना नहीं कर सकता कि दस दिन के साइलेंट मेडिटेशन रिट्रीट में कई बुरे सेब दिखाई देंगे। हवा में अपेक्षा की भावना है क्योंकि मुझे एहसास हुआ कि हम जितने अलग हैं, हर कोई यहाँ मूल रूप से एक ही कारण से है; हमें लगता है कि हमारे अपने दिमाग की गोपनीयता में कुछ गहरा, शांत या अधिक गहरा पाया जा सकता है और हमें लगता है कि यह खोजने का स्थान हो सकता है।

एक बार जब सभी पंजीकृत हो जाते हैं और हमारे क़ीमती सामान को सरेंडर कर दिया जाता है (इसमें सभी फोन, कैमरा आदि के साथ-साथ सभी लेखन सामग्री, किताबें और ऐसी कोई भी चीज़ शामिल होती है जो किसी भी तरह से आपका मनोरंजन कर सकती है) तो हमें अगले दस के नियमों की रूपरेखा बताते हुए एक छोटी सी बातचीत दी जाती है। दिन। जिसे 'महान मौन' कहा जाता है, उससे परे जिसमें शारीरिक या मौखिक किसी भी संचार की अनुमति नहीं है, हम ध्यान कक्ष के अलावा सभी जगहों पर अलग-अलग भोजन क्षेत्रों और पुरुषों और महिलाओं के बीच बाधाओं के साथ पूरी तरह से लिंग से अलग हो जाएंगे। नशीले पदार्थों, धूम्रपान या किसी भी प्रकार की धार्मिक कलाकृतियों की अनुमति नहीं है और चलने से परे किसी भी प्रकार के शारीरिक व्यायाम और विशेष रूप से योग सहित बाहर भी हैं। एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो इस तरह के अधिकार को मूर्खतापूर्ण पाता है, यह सब मुझे बहुत अच्छा लगता है,

हमें एक रन-डाउन भी दिया गया है कि प्रत्येक दिन क्या होगा, जो भीड़ को एक फुटबॉल खेल में मिश्रित फ्रैक्चर की तरह शांत करता है। हमें हर सुबह 4 बजे घडि़याल से उठना है और दो घंटे के ध्यान के लिए 6:30 बजे तक उठना है जब हम नाश्ता करेंगे। 8 बजे, हम 3 घंटे का सत्र शुरू करेंगे, जो सुबह 11 बजे दोपहर के भोजन के साथ समाप्त होगा और शिक्षक से सवाल पूछने का समय होगा - दयालु आँखों वाली एक कोलंबियाई महिला, एक गर्म मुस्कान और बिल्कुल अंग्रेजी नहीं - निजी तौर पर दोपहर 12-1 बजे से, उसके बाद दोपहर 1 से 5 बजे तक 4 घंटे का सत्र जब हमें चाय का ब्रेक दिया जाता है। दिन 1 घंटे के ध्यान के साथ समाप्त होता है, उसके बाद एक घंटे से अधिक के एसएन गोयनका के व्याख्यान की रिकॉर्डिंग और अंतिम ध्यान हमें रात 9 बजे लाता है जब शिक्षक के लिए कोई अन्य प्रश्न पूछा जा सकता है या हम बिस्तर पर जा सकते हैं। यह काफी लाइनअप है। मेरे जीवन में अब तक शायद एक घंटे से अधिक समय तक ध्यान करने के बाद,

जैसा कि महान चुप्पी स्थापित की जाती है और लिंग अलग हो जाते हैं, यह शारीरिक पहलू था जो मुझे सबसे ज्यादा चिंतित करता था। मुझे यकीन नहीं था कि एर्गोनोमिक कार्यालय की कुर्सियों और कार्पल टनल के मेरे कोमल हाथों वाले जीवन ने दस दिनों तक सफलतापूर्वक फर्श पर बैठने की नींव रखी थी। किसी भी दर पर, पाठ्यक्रम अब शुरू हो गया था और मैं अब नियंत्रण में नहीं था, इसलिए हमारे पहले ध्यान और गोयनका की अशरीरी आवाज के कुछ स्वागत शब्दों के बाद, मैंने आजीवन आदत का सम्मान करने का फैसला किया और यह चिंता करने के बजाय कि क्या आने वाला था, बस बिस्तर पर जाने के लिए।

अगले दिन अथक गति का पहला स्वाद था जो अगले दस दिनों के लिए हमारा आदर्श बन जाएगा। एक ग्रामीण कोलम्बियाई सुबह के घोर अँधेरे में, एक घडि़याल के लिए और मच्छरदानी की आड़ में एक ही बिस्तर में एक सर्वर के हेड टॉर्च की रोशनी में जागना, उस क्षण को चिन्हित करता है जब मुझे एहसास हुआ कि ये दस दिन काफी महसूस कर सकते हैं मेरे आज तक के जीवन से अलग। और ऐसा ही था। सुबह के अंधेरे में दो घंटे, नाश्ता, तीन घंटे, दोपहर का भोजन, चार घंटे, चाय, 3 घंटे, बिस्तर। दिन की अनुशासित, अडिग संरचना और मेरे जीवन में दृश्यों के इस वास्तविक परिवर्तन ने पहले कुछ दिनों में योगदान दिया, जो कि हम वास्तव में क्या कर रहे थे, इस पर बहुत अधिक परिप्रेक्ष्य हासिल करने का मौका नहीं मिला। मुझे लगता है कि यह जानबूझकर किया गया है। इन दिनों में ध्यान केवल श्वास पर केंद्रित होता है, इसके अंदर और बाहर जाने का अवलोकन करना और यह महसूस करना कि यह आपकी नाक के चारों ओर पैदा होता है और कुछ नहीं। थोड़े से ध्यान के अनुभव के साथ, प्रतिदिन 12 घंटे अपनी नाक पर ध्यान केंद्रित करना एक कठिन उपक्रम हो सकता है। जितनी बार मैंने खुद को विचार के खरगोश के छेद में गहराई से पाया, जहां मैं था या जहां मैं ध्यान कर रहा था, उससे सभी संबंध खो चुके हैं, गिनती सहन नहीं होती है। इसी तरह, एक ऐसे जीवन से आने के बाद, जहां आप अपने दिमाग को किसी किताब, स्क्रीन या किसी इंसान के साथ विचलित किए बिना मुश्किल से दस मिनट ही बिता पाएंगे, जितनी बार मैं अपने कमरे में एक के लिए वापस आया जहां मैं था या जहां मुझे ध्यान करना चाहिए था, वहां से सभी संबंध खो जाने के बाद, गिनती सहन नहीं होती है। इसी तरह, एक ऐसे जीवन से आने के बाद, जहां आप अपने दिमाग को किसी किताब, स्क्रीन या किसी इंसान के साथ विचलित किए बिना मुश्किल से दस मिनट ही बिता पाएंगे, जितनी बार मैं अपने कमरे में एक के लिए वापस आया जहां मैं था या जहां मुझे ध्यान करना चाहिए था, वहां से सभी संबंध खो जाने के बाद, गिनती सहन नहीं होती है। इसी तरह, एक ऐसे जीवन से आने के बाद, जहां आप अपने दिमाग को किसी किताब, स्क्रीन या किसी इंसान के साथ विचलित किए बिना मुश्किल से दस मिनट ही बिता पाएंगे, जितनी बार मैं अपने कमरे में एक के लिए वापस आयाकई मध्य-दिन की झपकी मेरे मन के साथ चिल्लाती है कि कुछ भी करने के लिए जो मेरी नाक पर ध्यान केंद्रित नहीं कर रहा था, वह भी गरिमा से परे है। मैंने एक बार अपने स्लीपिंग बैग में लगी आग की चेतावनी को दो बार पढ़ा।

सांस पर ध्यान केंद्रित करना तीव्र और निराशाजनक है - लक्ष्य अपने आप को विचारों में खो जाने से रोकना है, अपने दिमाग को अपने शरीर के एक छोटे से क्षेत्र की संवेदनाओं पर पूरी तरह से ठीक करना है और इस तरह भौतिक रूप और इसकी क्षमता दोनों को जोड़ना है। सभी पर ध्यान केंद्रित करने के लिए - और असफलता लगातार आई। हालाँकि, असफलता जितनी सर्वव्यापी है, यह किसी भी छोटी सफलता को बड़ी राहत देने का काम करती है। पहले चार दिनों में, आप मदद नहीं कर सकते हैं, लेकिन ध्यान दें कि खरगोश के छेद उथले हो रहे हैं, पीरियड्स उस चीज़ के बारे में सोच रहे हैं जो आपने दस साल पहले कही थी कि आपको वास्तव में नहीं होना चाहिए- कहा, छोटा। यह एक आश्चर्य नहीं होना चाहिए, चार दिन तक दिया गया, मैंने अपने चेहरे के तीन वर्ग इंच पर ध्यान केंद्रित करने के लिए 48 घंटे समर्पित किए, लेकिन मैं अपने दिमाग को वर्तमान में वापस लाने की अपनी क्षमता को महसूस कर सकता था, हाथ में काम करने के लिए, विचारों की अंतहीन दौड़ से दूर, धीरे-धीरे लेकिन निर्विवाद रूप से बढ़ रहा है। सामान्य जीवन के शोरगुल से अब कुछ दूरी पर एक शांति छाने लगी थी।

5वें दिन टास्क बदल जाता है। जैसा कि गोयनका ने अपने एक शाम के प्रवचन में कहा है, पहले 4 दिन अनिवार्य रूप से तैयारी के हैं, हम अपने दिमाग और अपने ध्यान को उपकरणों में बदल रहे हैं, जिसके साथ अब हम खुद विपश्यना का मुकाबला कर सकते हैं। बढ़िया खबर। किसी ऐसे व्यक्ति के लिए दिल तोड़ने वाला जिसकी पालथी मारकर बैठने की क्षमता में इन दिनों में लगभग 5% ही सुधार हुआ हो और जिसके जोड़ पुराने जहाज की तरह चरमराते हों, निश्चित रूप से। लेकिन बढ़िया खबर। कम अच्छी खबर यह है कि यह सत्र अब से तीन दैनिक सत्रों में से पहला है, जहां लेग-स्ट्रेचिंग और विस्मयकारी पोजीशन-शिफ्टिंग, जो कि हम में से अधिकांश अब तक हर 5-6 मिनट में कर रहे थे, अब अनुमति नहीं दी जाएगी। नहीं, अब से हमें प्रत्येक घंटे-लंबे सत्र की अवधि के लिए यथासंभव स्थिर रहना था। मैं आपसे झूठ नहीं बोलूंगा, इसने मुझे अंदर तक झकझोर कर रख दिया। मैं इस विचार पर रो सकता था, लेकिन नहीं किया। नहीं,

मध्याह्न के इस ध्यान में, गोयनका की आवाज हमें अपने ध्यान को अपने सिर के शीर्ष पर एक वर्ग पर ले जाने के लिए कहती है और किसी भी सनसनी का अवलोकन करते हुए वहां रहने के लिए कहती है। पहले से नाक-भौं सिकोड़ने वालों के लिए, यह तहखाने से मुक्त होने के क्षण जैसा लगता है। यहां तकनीक का जोर किसी भी सनसनी के लिए देखने - बस देखने - पर रखा गया है जो उत्पन्न हो सकती है। यह, हमें सीखना है, अभ्यास की आधारशिला है और शेष पाठ्यक्रम के लिए हमारी एकमात्र चिंता है। यहाँ शब्दों का चयन महत्वपूर्ण है। निरीक्षण करना, खोजना नहीं, आशा नहीं करना, न ही आगे बढ़ना, बस अवलोकन करना, निष्पक्ष रूप से, संवेदनाएं जो आपके शरीर पर उभरती हैं। बेशक, यह सरल लगता है और निश्चित रूप से, व्यवहार में यह नहीं है, लेकिन किसी भी प्रकार का ध्यान जिसके बारे में मैं जानता हूं, वैचारिक रूप से बहुत सरल हो जाता है, यह कर रहा है कि एक अलग कहानी है। जैसे-जैसे सत्र जारी रहता है, हम अपना ध्यान उत्तरोत्तर फैलाते जाते हैं ताकि हमारे सिर के बाकी हिस्से, हमारा चेहरा, हमारी गर्दन, धड़ और पीठ, हाथ और अंत में हमारे पैर शामिल हो जाएं। शरीर को अनदेखा करने और इतने लंबे समय तक ध्यान केंद्रित करने के बाद ऐसा क्या महसूस होता है, इसे शब्दों में बयां करना मुश्किल है।

कल्पना कीजिए कि आप काफी समय से गर्म हैं, और कोई आपके सिर के शीर्ष पर तीन इंच आकार के वर्ग पर बर्फ का ठंडा पानी डालता है। यह अजीब लगता है, परिवर्तन के झटके के खिलाफ स्पंदित होने के लिए, त्वचा कंपन करने लगती है। फिर कल्पना करें कि यह सनसनी फैली हुई है - बर्मी गुरु के निर्देशों के संयोग से नहीं, आप सुन सकते हैं लेकिन देख नहीं सकते - आपके पूरे सिर पर, फिर आपके पूरे सिर, धड़ और अंत में आपके चरम पर, उत्तरोत्तर 45 मिनट के दौरान . मैं आपको बता सकता हूं कि झटका कम नहीं हुआ है। आपकी बाहें कुछ पल पहले आपके सिर के अनुभव से नहीं सीखती हैं। प्रत्येक नया क्षेत्र उसी तरह से परेशान है, जैसे नाटकीय रूप से, वृद्धिशील और संचयी रूप से, ताकि अंततः मेरे शरीर में हर कोशिका थी, जिसे मैं केवल चिल्लाने के रूप में वर्णित कर सकता हूं।

विपश्यना में इसे 'मुक्त प्रवाह' कहा जाता है, यह एक ऐसी अवस्था है जो प्रत्येक ध्यानी तक पहुँचती है, जब इंद्रियाँ इस हद तक अभ्यस्त हो जाती हैं कि उसे पूरे शरीर की संवेदनाओं को महसूस करने में सक्षम होने का एहसास होता है। संवेदना ही आमतौर पर आपके पूरे शरीर की सतह पर सूक्ष्म कंपन में से एक है। लेकिन मैं उस समय यह नहीं जानता था। मुझे बैठने से भी अत्यधिक दर्द हो रहा था। यह मेलोड्रामैटिक लग सकता है, लेकिन मैंने इस सत्र की शुरुआत में फैसला किया कि मैं इसे मूल रूप से कुछ भी देने की तुलना में अधिक दृढ़ संकल्प देने जा रहा हूं। तो 30 मिनट में, मैं क्रॉस-लेग्ड बैठा था, मेरी पीठ सीधे लगभग 28 मिनट पहले की तुलना में अधिक थी। और जब मैं कहता हूं कि मैं रोया हूं तो मैं मजाक नहीं कर रहा हूं। रोते हुए ईस्टएंडर्स नहीं, उस समय के समान जब मैंने अपनी अकल दाढ़ निकाली और दर्दनिवारक दवाओं के बिना कुछ घंटों के लिए मोटरवे पर चलाई। एक प्रकार का नीरस, मौन रोना किसी का जन्मजात रूप से लंबे समय तक दर्द का आदी नहीं होना। यह मेरे जीवन का एक घंटा था, मुझे विश्वास है कि मैं कभी नहीं भूलूंगा।

जब सत्र समाप्त होता है तो मुझे ऐसा लगता है कि मैं बिस्तर की कील पर लेटे हुए अभी-अभी लीविंग सर्टिफिकेट बैठा हूं। लेकिन अच्छी तरह से। अगर इसका कोई मतलब नहीं है, तो ऐसा ही था, क्योंकि इस कोर्स के दौरान मेरे बहुत सारे अनुभवों की एक विशेषता यह चरित्र है। बाहर से, अनुभूति और अनुभूति के दृष्टिकोण से, पूरी चीज की सिफारिश करने के लिए कुछ भी नहीं था। हालांकि भोजन बहुत सावधानी से बनाया गया था, पाठ्यक्रम के दिशा-निर्देशों के अनुसार जान-बूझकर बेमौसम बनाया गया था। आवास ठंडा था, थोड़ा नम और मकड़ियों और अजीब बिच्छू से भरा हुआ था। शावर ने रसोई के नल के जितना पानी दिया, और ठंडा था। दिनचर्या कठिन और नीरस दोनों थी, वास्तव में एक भयानक संयोजन था, और इस स्पष्ट दुख से वस्तुतः कोई व्याकुलता उपलब्ध नहीं थी। और फिर भी, यह एक ऐसा समय भी था जब मैं वास्तव में खुश था, जहां मेरे पास खुशी और परमानंद के क्षण थे और मैंने खुद के लिए और दूसरों के लिए वास्तविक देखभाल महसूस की। इसमें से कोई भी दुर्घटना से नहीं है। यही कारण है कि योगी और रहस्यवादी इतने लंबे समय से दूरस्थ पहाड़ों और गुफाओं में जाते रहे हैं। शारीरिक अभाव, जैसा कि यह था, मन को पूरी तरह से काम पर ध्यान केंद्रित करने के लिए एक उपकरण है, न कि केवल प्रदर्शनकारी मर्दवाद में एक अभ्यास जैसा कि मैंने अब तक मान लिया था और जैसा कि यह अक्सर बाहर से लग सकता है।

इसी तरह, मैंने इस पूरे अनुभव पर गौर किया कि शरीर में दर्द भी एक उपयोगी उपकरण हो सकता है क्योंकि बिना किसी प्रयास के अप्रशिक्षित दिमाग को शरीर पर केंद्रित करने की इसकी शक्ति है। यदि यह आपको समझ में नहीं आता है, तो मैं आपको एक माचिस जलाने के लिए प्रोत्साहित करता हूं, इसे अपने हाथ के नीचे रखें और देखें कि बाद के क्षणों में आपका ध्यान कहां जाता है। यह उस तरह से। लेकिन तीली बड़ी है और यह तुम्हारा हाथ नहीं है, यह तुम्हारा पूरा शरीर है। यह बेहद असुविधाजनक है, लेकिन दो कारणों से यह संतुष्टिदायक और उत्पादक दोनों हो सकता है। जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है कि यह आपको शरीर और उसकी संवेदनाओं पर एकमात्र ध्यान केंद्रित करता है जिसे आप हमेशा के लिए वहां बैठे हैं, खोजने की कोशिश कर रहे हैं और एक बार मिल जाने के बाद, अब आप जानते हैं कि कहां देखना है। दूसरा, अधिक महत्वपूर्ण कारण यह है कि यह धीरे-धीरे आपको विपश्यना के दो प्रमुख सिद्धांत सिखाता है: नश्वरता या 'अनिच्चा' (उच्चारण a-nietzche की तरह थोड़ा सा) और समभाव, या सकारात्मक और नकारात्मक दोनों भावनाओं के अपने अनुभव में तटस्थ और समान रूप से होने की स्थिति। ये विचार ध्यान की इस तकनीक और इसके अंतर्निहित दर्शन का आधार बनते हैं और इस सिद्धांत पर स्थापित होते हैं कि मन की सभी अवस्थाएँ, दोनों अच्छी और बुरी, शरीर पर संवेदनाओं के रूप में उत्पन्न होती हैं। विपश्यना का तर्क है कि ये संवेदनाएँ, चाहे कितनी भी तीव्र हों, परमानंद से लेकर दुःख तक, अनित्य हैं और उन्हें इस तरह देखना आपके मन को उनकी पकड़ से मुक्त करने का मार्ग है। ये विचार ध्यान की इस तकनीक और इसके अंतर्निहित दर्शन का आधार बनते हैं और इस सिद्धांत पर स्थापित होते हैं कि मन की सभी अवस्थाएँ, दोनों अच्छी और बुरी, शरीर पर संवेदनाओं के रूप में उत्पन्न होती हैं। विपश्यना का तर्क है कि ये संवेदनाएँ, चाहे कितनी भी तीव्र हों, परमानंद से लेकर दुःख तक, अनित्य हैं और उन्हें इस तरह देखना आपके मन को उनकी पकड़ से मुक्त करने का मार्ग है। ये विचार ध्यान की इस तकनीक और इसके अंतर्निहित दर्शन का आधार बनते हैं और इस सिद्धांत पर स्थापित होते हैं कि मन की सभी अवस्थाएँ, दोनों अच्छी और बुरी, शरीर पर संवेदनाओं के रूप में उत्पन्न होती हैं। विपश्यना का तर्क है कि ये संवेदनाएँ, चाहे कितनी भी तीव्र हों, परमानंद से लेकर दुःख तक, अनित्य हैं और उन्हें इस तरह देखना आपके मन को उनकी पकड़ से मुक्त करने का मार्ग है।

ध्यान के बारे में लिखने के साथ सबसे स्पष्ट समस्याओं में से एक यह है कि जिन लोगों के पास अनुभव नहीं है, उनके कानों में अनुभव धर्म, अंधविश्वास या आत्म-भ्रम के समान लगते हैं, इसलिए पाठक पर उन्हें विश्वास करने का बोझ अधिक होता है। . उसके लिए, मुझे यकीन नहीं है कि मेरे पास कोई समाधान है। विपश्यना को एक छात्र के रूप में सीखना, शुक्र है कि इसके बिल्कुल विपरीत है। चुनाव की भविष्यवाणियों से इचिनेसिया तक हर चीज के एक स्पष्ट निंदक और संदेह के रूप में, मुझ पर भरोसा करें जब मैं कहता हूं कि मैं यहां परिवर्तित नहीं हुआ हूं। दयालुता से, विपश्यना, हालांकि बौद्ध परंपरा में डूबी हुई है और बुद्ध की शिक्षाओं पर आधारित है, लेकिन गर्म योग के रूप में धार्मिक हठधर्मिता से वंचित है। हालाँकि मेरे पास इसके कुछ आधारभूत विचारों के साथ कुछ गंभीर मुद्दे हैं - लिंगों का पृथक्करण, सांसारिक सुख की बर्खास्तगी, कभी-कभी गोयनका के अब दशकों पुराने शिक्षण और उसके पालन के लिए गुरु-वाई। मेरे विचार में, नैतिकता की पुरानी धारणाएं, कुछ का नाम लेने के लिए - इनमें से कोई भी समस्या या तो तकनीक में मेरी प्रगति या इसके लाभों को प्राप्त करने की मेरी क्षमता को बाधित नहीं करती है। कहने का तात्पर्य यह है कि विपश्यना के प्रतिफलों तक पहुँचने के लिए विपश्यना के किसी भी विवरण, उसके सत्य-दावों, और न ही गोयनका के चिंतनों में से किसी को भी पूरा निगलने की आवश्यकता नहीं है।

As the remaining days of the course slid past, the intensity of my first hour-long sit subsided. With the body and mind adapting, the anguish and euphoria are replaced with increased perspective and with it, more curiosity. When your body isn’t on fire, the equanimity, your are implored to apply to every sensation becomes easier to both understand and administer and the broader arch of the insight you’re there to gain becomes clearer. This equanimity, the state of holding experiences, sensations and emotions in level-headed, dispassionate perspective, coupled with the insistence that all of these experiences are impermanent, fleeting and should be viewed as such, is a potent combination. Even after a few days in their company, I could start to see how steadying these ideas could be.

एक खराब कॉफी से लगातार बुफे होने के बजाय, एक दोस्त से एक अच्छा पाठ, बस में एक कष्टप्रद व्यक्ति से काम पर प्रोत्साहन के एक शब्द तक, आप बस यह देखना शुरू कर देते हैं कि कुछ इंच और पीछे बैठना संभव हो सकता है भंवर से। यहां तक ​​कि कुछ क्षणों से शुरू करके, दिन में एक या दो बार, यह परिप्रेक्ष्य शांत, समृद्ध, यहां तक ​​कि रहस्योद्घाटन करने वाला भी हो सकता है। और इसलिए, इन दिनों में अभ्यास अधिक लचीला, अधिक दूरगामी हो जाता है। यद्यपि आपका ध्यान कभी भी शरीर और उसकी संवेदनाओं से नहीं भटकता क्योंकि वे घटते-बढ़ते हैं, सभी के लिए व्यापक निहितार्थसंवेदनाएं और इस प्रकार आपके शेष जीवन के लिए प्रासंगिकता स्पष्ट हो जाती है। जैसा कि हैरिस ने अपनी पुस्तक में कहा है, "दिन का हर पल - वास्तव में, जीवन भर हर पल - तनावमुक्त और उत्तरदायी होने या अनावश्यक रूप से पीड़ित होने का अवसर प्रदान करता है।" फिर से, तनाव के लिए, हालांकि ये बोल्ड दावों की तरह प्रतीत हो सकते हैं, संभवतः किसी ऐसे व्यक्ति द्वारा किए गए हैं जिसने बहुत अधिक कूल-एड पी लिया है, यहां जो कुछ भी कहा गया है उसे विश्वास पर स्वीकार करने की आवश्यकता नहीं है। सही परिस्थितियों को देखते हुए, कुछ सरल निर्देशों के साथ, इस प्रकार की अंतर्दृष्टि मूल रूप से हर किसी के लिए अपने मन की प्रयोगशाला के भीतर उपलब्ध है और इसके साथ बुद्ध की शिक्षाओं, पुनर्जन्म या किसी अन्य धार्मिक सत्य को बिल्कुल भी खरीदने की आवश्यकता नहीं है। किसी प्रकार का प्रभाव।

अंतिम दिन, हमें एक ऑफ-रैंप दिया जाता है, जिस पर हम वास्तविक दुनिया में फिर से प्रवेश कर सकते हैं। दोपहर के भोजन के समय, महान चुप्पी हटा दी जाती है, हमें अपने सहपाठियों से बात करने की अनुमति दी जाती है और पुरुष और महिलाएं एक ही स्थान पर फिर से हो सकते हैं, हालांकि किसी भी प्रकार का स्पर्श अभी भी प्रतिबंधित है। 10 दिनों की छोटी नींद, कम स्वच्छता और कुछ काफी गहन आत्मा-खोज के बाद वे निश्चित नहीं हैं कि वे क्या सोचते हैं कि हम एक दूसरे के साथ क्या कर सकते हैं। व्यक्तिगत रूप से मैं फ़्लर्ट करने की संभावना के बारे में था क्योंकि मुझे माला का पाठ करना था या सेना में भर्ती होना था, लेकिन नियम तो नियम हैं। उस ने कहा, यहां तक ​​कि किसी अन्य मानव, पुरुष या महिला से बात करना भी पहले एक संघर्ष था। आप भूल जाते हैं कि बोलना अपने साथ शरीर रसायन की एक खुराक लाता है जिसे आप मूल रूप से पिछले 10 दिनों से ठंडे टर्की पर चले गए हैं। अपने कमरे में बैठकर पहली बार अपने रूममेट से बात कर रहा था, कमरे की मकड़ियों और बिच्छुओं की आबादी के साथ हमारे विभिन्न मुठभेड़ों के बारे में हँसते हुए, मुझे भावनाओं का एक प्रकार का कर्कश महसूस हुआ जो आम तौर पर दंड लेने या बड़े दर्शकों के सामने प्रस्तुति देने से पहले महसूस होता है। हम कैफीन और निकोटीन से वंचित थे, निश्चित रूप से, लेकिन हमने खुद को डोपामाइन, ऑक्सीटोसिन और एड्रेनालाईन से भी अधिकांश भाग के लिए बंद कर दिया था और वे लोग बकवास नहीं करते थे। कहीं शांत बैठने के लिए रुक-रुक कर खुद को बातचीत से हटाने में कुछ घंटों का समय लगा, लेकिन धीरे-धीरे, धीरे-धीरे, धीरे-धीरे, जैसे अंधेरे से उभरती आंखें तेज रोशनी में समायोजित हो जाती हैं, मैं बाहर निकलने लगी। जल्द ही मैं यह महसूस किए बिना बात कर सकता था कि मैंने एस्प्रेसो के एक IV बैग को मेनलाइन कर दिया है और पूरे अनुभव के परिप्रेक्ष्य में कुछ करने की ओर बढ़ना शुरू कर दिया है। मुझे भावनाओं का एक कर्कश स्वर महसूस हुआ, जैसा आमतौर पर पेनल्टी लेने या बड़े दर्शकों के सामने प्रस्तुति देने से पहले महसूस होता है। हम कैफीन और निकोटीन से वंचित थे, निश्चित रूप से, लेकिन हमने खुद को डोपामाइन, ऑक्सीटोसिन और एड्रेनालाईन से भी अधिकांश भाग के लिए बंद कर दिया था और वे लोग बकवास नहीं करते थे। कहीं शांत बैठने के लिए रुक-रुक कर खुद को बातचीत से हटाने में कुछ घंटों का समय लगा, लेकिन धीरे-धीरे, धीरे-धीरे, धीरे-धीरे, जैसे अंधेरे से उभरती आंखें तेज रोशनी में समायोजित हो जाती हैं, मैं बाहर निकलने लगी। जल्द ही मैं यह महसूस किए बिना बात कर सकता था कि मैंने एस्प्रेसो के एक IV बैग को मेनलाइन कर दिया है और पूरे अनुभव के परिप्रेक्ष्य में कुछ करने की ओर बढ़ना शुरू कर दिया है। मुझे भावनाओं का एक कर्कश स्वर महसूस हुआ, जैसा आमतौर पर पेनल्टी लेने या बड़े दर्शकों के सामने प्रस्तुति देने से पहले महसूस होता है। हम कैफीन और निकोटीन से वंचित थे, निश्चित रूप से, लेकिन हमने खुद को डोपामाइन, ऑक्सीटोसिन और एड्रेनालाईन से भी अधिकांश भाग के लिए बंद कर दिया था और वे लोग बकवास नहीं करते थे। कहीं शांत बैठने के लिए रुक-रुक कर खुद को बातचीत से हटाने में कुछ घंटों का समय लगा, लेकिन धीरे-धीरे, धीरे-धीरे, धीरे-धीरे, जैसे अंधेरे से उभरती आंखें तेज रोशनी में समायोजित हो जाती हैं, मैं बाहर निकलने लगी। जल्द ही मैं यह महसूस किए बिना बात कर सकता था कि मैंने एस्प्रेसो के एक IV बैग को मेनलाइन कर दिया है और पूरे अनुभव के परिप्रेक्ष्य में कुछ करने की ओर बढ़ना शुरू कर दिया है। लेकिन हमने डोपामाइन, ऑक्सीटोसिन और एड्रेनालाईन से भी अधिकांश भाग के लिए खुद को बंद कर लिया है और वे लोग बकवास नहीं करते हैं। कहीं शांत बैठने के लिए रुक-रुक कर खुद को बातचीत से हटाने में कुछ घंटों का समय लगा, लेकिन धीरे-धीरे, धीरे-धीरे, धीरे-धीरे, जैसे अंधेरे से उभरती आंखें तेज रोशनी में समायोजित हो जाती हैं, मैं बाहर निकलने लगी। जल्द ही मैं यह महसूस किए बिना बात कर सकता था कि मैंने एस्प्रेसो के एक IV बैग को मेनलाइन कर दिया है और पूरे अनुभव के परिप्रेक्ष्य में कुछ करने की ओर बढ़ना शुरू कर दिया है। लेकिन हमने डोपामाइन, ऑक्सीटोसिन और एड्रेनालाईन से भी अधिकांश भाग के लिए खुद को बंद कर लिया है और वे लोग बकवास नहीं करते हैं। कहीं शांत बैठने के लिए रुक-रुक कर खुद को बातचीत से हटाने में कुछ घंटों का समय लगा, लेकिन धीरे-धीरे, धीरे-धीरे, धीरे-धीरे, जैसे अंधेरे से उभरती आंखें तेज रोशनी में समायोजित हो जाती हैं, मैं बाहर निकलने लगी। जल्द ही मैं यह महसूस किए बिना बात कर सकता था कि मैंने एस्प्रेसो के एक IV बैग को मेनलाइन कर दिया है और पूरे अनुभव के परिप्रेक्ष्य में कुछ करने की ओर बढ़ना शुरू कर दिया है।

इस टुकड़े को एक साथ रखने में लगभग एक सप्ताह का समय लगा है, आंशिक रूप से क्योंकि मैंने दस वर्षों में एक पोस्टकार्ड से अधिक नहीं लिखा है, लेकिन संभवतः अधिक प्रासंगिक रूप से, क्योंकि दस दिन मेरे जीवन के सबसे गहन और जटिल थे। यह कहना अजीब लगता है, क्योंकि जैसा कि मैंने सोचा था कि जब मैं वहां था, पाठ्यक्रम की एक वीडियो रिकॉर्डिंग में किसी को विशेष रूप से बिना किसी रुकावट के 10 दिनों तक बैठे, खाते और सोते हुए दिखाया जाएगा। निश्चित रूप से जटिलता उस भावनात्मक यात्रा से आती है जो बैठने से होती है, जो विशेष रूप से आपके अपने मन की गोपनीयता में होती है। आप यह देखना शुरू करते हैं कि भौतिक माँगें और जीवन की सामान्य उत्तेजना और सुख-सुविधाओं से वंचित होना कई तरह से एक दिखावा है। इस तरह के पाठ्यक्रम में वास्तविक चुनौती अपने आंतरिक तर्क के भीतर कार्य करना और प्रगति करना है, ध्यान करना सीखना है, दर्द और खुशी, उदासी और खुशी के लिए समान रहने के लिए, वास्तव में उनकी अस्थिरता को निर्देशित करने के लिए और मेरे लिए सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि विफलता के क्षणों में खुद को वापस लेना जारी रखना। ये लगभग निरंतर और दिलचस्प रूप से घटित होते हैं, मदद नहीं की जाती बल्कि अंतर्दृष्टि, स्पष्टता या उपलब्धि के दुर्लभ क्षणों द्वारा बल दिया जाता है।

पाठ्यक्रम के दौरान और बाद में, निश्चित रूप से, यह विपश्यना का संपूर्ण बिंदु है और यह कहा जाना चाहिए कि मैंने जितने भी प्रकार के ध्यान की कोशिश की है। अपने दैनिक जीवन के माध्यम से सचेत रहने में सक्षम होने के लिए, वर्तमान क्षण को और अधिक पूरी तरह से वास करने के लिए। अपनी सफलताओं का आनंद लेने के लिए और अपनी असफलताओं का अनुभव करने के लिए, लेकिन उन दोनों को अधिक निष्पक्ष रूप से देखने के लिए, इस आधार पर कि वे क्षणभंगुर हैं और आपकी खुशी का असली आर्क इन दोनों में से किसी पर निर्भर नहीं करता है। दस दिनों के बाद, वे जितने गहन थे, मैं निश्चित रूप से कह सकता हूँ कि मैं इनमें से किसी भी लक्ष्य के पास नहीं हूँ। ईमानदार होने के लिए, मुझे यकीन भी नहीं है कि वे लक्ष्य हैं जिन्हें मैं अपने लिए रखता हूं। मैंने हमेशा जीवन के उतार-चढ़ाव से मिली सीख को महत्व दिया है,

हालाँकि, इस समय के बाद मैं जो कह सकता हूँ, वह यह है कि मैंने कई बदलावों पर ध्यान दिया है जिनसे मैं पहले से ही लाभान्वित हो रहा हूँ और मुझे विश्वास है कि यदि विकसित किया गया, तो आने वाले लंबे समय के लिए मेरे जीवन को समृद्ध बना सकता है। उदाहरण के लिए, पिछले सप्ताह में, मैंने आंतरिक शांति की नींव महसूस की है, मेरी भावनात्मक स्थिति के लिए एक प्रकार की दृढ़ता जो मैंने पहले कभी नहीं की थी। इसके अलावा, जब मैं विचारों में खो जाता हूं तो ध्यान देने की आदत कम नहीं हुई है - कम से कम अभी तक नहीं - और इसने मुझे वर्तमान क्षण से और अधिक जुड़ाव महसूस कराया है और मुझे ध्यान दिया है कि जब मेरे विचारों का हम्सटर पहिया किसी चीज से अलग हो रहा है अधिक ध्यान देने योग्य है, जो मूल रूप से सब कुछ है। अंत में, मैंने महसूस किया है, हालांकि केवल क्षणभंगुर, कि दुर्भाग्य या एक कष्टप्रद अजनबी के साथ एक मुठभेड़ के बाद आंतरिक रूप से मैं जो समय और ऊर्जा खर्च करता हूं, वह काफी कम हो गया है।

मूल रूप से, मैं इस धारणा में सुरक्षित महसूस करता हूं कि इस अनुभव से कोई परिवर्तन या प्रगति सूक्ष्म है। यह अधिक दूरगामी, अधिक विसरित और कम रैखिक होने की संभावना है जिसे मैं अब विश्वसनीय रूप से जान सकता हूं। मैं जो जानता हूं वह यह है कि इस तरह की अधिकांश चीजों की तरह, यह एक प्रक्रिया है, गंतव्य नहीं और निश्चित रूप से इलाज नहीं है। मैंने बहुत पहले ही जान लिया था कि आपका मन और उसकी बीमारियाँ, जैसे वे हैं, ऐसी कोई चीज़ नहीं है जिसे आप एक दोपहर में या एक सप्ताह में या यहाँ तक कि कई वर्षों में उठा कर ठीक कर लेते हैं। कोई साइकेडेलिक यात्रा, गुरु-प्रेरित सफाई, नए युग की चिकित्सा या दस दिवसीय ध्यान एकांतवास कुछ भी 'ठीक' नहीं करता है। जो कोई भी आपको अन्यथा बताता है वह आपसे, स्वयं या दोनों से झूठ बोल रहा है। लेकिन देखभाल करने वाले पेशेवरों द्वारा सही तरीके से दिया जाता है, जो जानते हैं कि वे क्या कर रहे हैं, जब आप सही हेडस्पेस में होते हैं, मैं कह सकता हूं कि विपश्यना ने मुझे खुद को बेहतर ढंग से समझने के लिए उपकरण और दिशा जैसा कुछ दिया है, जैसा कि के टेम्पेस्ट ने कहा है कि 'यह जानने के लिए कि आप जो महसूस कर रहे हैं वह आप महसूस कर रहे हैं'। जो, मेरे लिए, हम सभी को वास्तव में इन चीजों से माँगना चाहिए।