베드로는 사도 행전 10:47에서 물을 의인화합니까?

Aug 19 2020

베드로가 고넬료와 그의 가족에게 말씀을 전할 때 그들은 성령을 받았습니다.

그러자 베드로가 대답했습니다.`물은 누구든지 금할 수있는 사람입니다.이 물은 세례를받지 못하도록 할 수 있습니다. 성령이받은 사람은 우리도 마찬가지입니까? ' (행 10:47 YLT)

μήτι τὸ ὕδωρ δύναται κωλῦσαί τις τοῦ μὴ βαπτισθῆναι τούτους οἵτινες τ ᅸ γ πνεῦ ᅸ ς πνεῦμα

하인리히 마이어 (Heinrich Meyer)는 피터의 질문에 대해 물은 세례를 위해 스스로를 제공하는 요소로 생각되는이 애니메이션 언어로되어 있습니다. ¹마찬가지로 Oscar Cullmann은 다음과 같이 말합니다. 여기에는 물의 의인화가 있습니다.²

베드로가 물을 의인화했다고 말하는 것이 합리적입니까? 그렇다면 그 의미는 무엇입니까?

1. Henrich Meyer, 신약에 대한 비평 및 해설 주석
2. Oscar Cullmann, Baptism in the New Testament , SCM Press LTD., 1964, 9. 74

답변

1 DerÜbermensch Aug 21 2020 at 08:13

좋은 질문입니다. Heinrich Meyer의 원래 독일어 주석 ¹ 의 Paton Gloag의 영어 번역 은 정확하므로 당면한 질문에 대한 것입니다.

마찬가지로 사도 행전 10시 47분의 문구, 진술 이어 해석 ⁽²⁾

τί 다음에 τοῦ μή가 뒤 따르는 τί는 누구든지 물 ( 자체 제공 ) 을 방해하여 침례를받지 않아야합니까? 사도 행전 10:47;

LSJ ^3에 따르면 κωλύω는 사람을 '방해'를 의미하는 비난과 함께 사용할 수 있으므로 사도 행전 10:47의 구문은 그러한 해석을 배제하지 않습니다 (요구하지는 않지만).

씨. acc. pers., hinder, Th.1.35; τοὺς δρῶντας μοχθηρά Arist.EN1113b26.

사도 행전 10:47의 해당 절에서 부정 대명사 τις (“anyone”)는 동사 조합 κωλῦσαί δύναται (“can [anyone] forbid”)의 주어이며 τὸ ὕδωρ (“the water”)는 거부됩니다. 동사 조합 κωλῦσαί δύναται의 직접 목적어로 비난의 경우 ⁴ .

의 가능한 의인화에 대해서는 "물"데이비드 마이클 스탠리가 쓴 ⁵

물이 살아있는 영의 효과적인 상징이라는 베드로의 인식을 제외하고는 침례 물의이 놀라운 의인화를 설명하기는 어렵습니다.

Footnotes

        ^{¹ "Das Wasser ist in der lebhaften Rede als das zur Taufe sich selbst darbietende Element aufgefasst."}
        ^{² Thayer, p. 366 , κωλύω,}
        ^{³ LSJ, p. 1017, κωλύω, 4.}
        ^{⁴ 중성 명사이므로 τὸ ὕδωρ는 [단수] 명사 및 비난 케이스에서 똑같이 감소한 철자이지만 τις는 명사 케이스에서 분명히 쇠퇴하므로 동사의 주어가됩니다. . 따라서 우리는 τὸ ὕδωρ가 비난의 경우 감소하여 직접 대상으로 기능한다는 것을 알고 있습니다.}
        ^{⁵ Stanley, p. 210}

참고 문헌

스탠리, 데이비드 마이클. 신학 연구. "신약의 침례 교리 : 성경 신학의 에세이." Vol. 18, 문제 2 : 169–215. 1957 년 5 월 1 일.

Wilke, Christian Gottlob. 신약의 그리스-영어 사전 : Grimm Wilke의 Clavis Novi Testamenti되기. Trans. Thayer, Joseph Henry. Ed. Grimm, Carl Ludwig Wilibald. 개정판. 뉴욕 : American Book, 1889.