도시 전쟁에 대한 판결은 무엇입니까?
Sahih Bukhari (52 : 256)-The Prophet ... 밤에 이교도 전사들을 공격 할 가능성이있는 여성과 아이들을 위험에 노출시키는 것이 허용되는지 물었습니다. 선지자는 "그들 (즉, 여성과 아이들)은 그들 (즉, 이교도)로부터 온 것"이라고 대답했습니다. "
무슬림이 아닌 일부 사람들은 이것을 "이 명령에서 무함마드는인지 된 적을 죽이는 과정에서 비전투원을 죽이는 것이 허용됨을 확인합니다. 이것은 많은 이슬람 테러 폭격에 대한 정당성을 제공합니다".
설명 해주세요
답변
아니요, 메신저는 여성과 어린이는 물론 민간인을 죽이는 것을 허용하지 않았습니다. 도시를 포위하고 심지어 밤에 공격한다고해서 민간인을 죽이는 것은 아닙니다.
테러리스트들의 오류는 두 나라 사이에 선포 된 평화와 전쟁을 구별하지 않고 모든 상황과 모든 상황이 그들에게 전쟁이라는 것입니다.
이것이 비 무슬림의 비방에 대한 답이라면, 예를 들어 2 차 세계 대전 동안 그들이 가지고 있거나 가지고 있었던 전쟁 규칙과 비교하는 것으로 시작할 수 있습니다. 예를 들어, 그것들이 기본적으로 동일하다는 것을 알 수있을 것입니다. 전통적인 전쟁이지만 우리는 더 잘 고수합니다.
당신은 도시에서 멀리 떨어진 들판에서 전통적인 전쟁을 할 수 있지만 때로는 포위 공격이있을 때와 같은 도시에서 할 수 있습니다. 예를 들어 예루살렘 전투를보십시오. 메신저가 그에게 평화를 가져다주고 전쟁을 벌이는 방법과 다르지 않았습니다.
이제 그가 전쟁을했다면 어떻게 그가 자비와 평화의 메신저가 될 수 있겠습니까? 그는 수세기에 걸친 전쟁을 끝내고 오늘날까지 전 세계 사람들을 통합했습니다.
기본 판결에 관한 한, 비전투 여성과 어린이를 죽이는 것은 금지되어 있습니다. 무함마드 이후 1 세기 동안 군사 분쟁에 참여하는 규칙 은 무엇 이었습니까? 그러나 그 판결은 살해당하는 사람을 차별 할 수있는 상황에서 고의적으로 살해하는 것에 관한 것이다.
다른 한편으로, 피할 수없는 경우, 즉 사용 된 무기 나 전략이 그러한 성격을 띠고 그것을 사용하는 것에 대한 실행 가능한 대안이없는 경우, 그들의 죽음을 초래하는 것은 면제됩니다. 이 경우 이슬람 전사는 남성을 목표로하지만 의도하지 않은 인과 관계는 용서됩니다.
그것은 낮은 시야로 인해 누가 죽임을 확신 할 수없는 밤에 급습에 관한 것이기 때문에 주어진 hadith에 의해 입증됩니다.
마찬가지로, 음식을 봉쇄하고 불을 피우고 돌을 던지는 투석기를 사용하고 홍수를 풀고 (물을 익사시키기 위해) 그들의 방향으로 화살을 쏘는 것과 같이 필요한 경우 적의 정착지를 포위하는 것이 허용됩니다. 전투에 참여하지 않는 여성과 어린이가 사망 할 수 있습니다. 그러한 도구의 사용은 선지자와 사하 바가 싸운 전쟁에서 분명합니다.
نصب النبي صلى الله عليه وسلم المنجنيق على أهل الطائف
예언자 ﷺ는 타이프 사람들에게 망고 넬을 사용했습니다.
— Ar-Raheeq Al-Makhtum
추가 참조 : شرح النووي على مسلم 및 الموسوعة الفقهية 등.
Sa'b b의 권위에보고됩니다. Jaththama는 알라의 예언자 (ﷺ)가 야간 습격 중에 죽임을당하는 다신교의 여성과 아이들에 대해 물었을 때 다음과 같이 말했습니다.
그들은 그들에게서 왔습니다. (Sahih 무슬림 1745 a)
비 무슬림이 이해하지 못한 것은 전쟁 당시 무슬림에 대해 어린이와 여성이 사용되었다는 것입니다.
어린 소년들은 고대 아라비아 시대의 전쟁 시대에 입대했습니다.
우리 사랑하는 예언자 무함마드 (Sallallahu'alayhiwassalam)가 타이프시를 방문하는 동안 공격을당하는 이야기는 시라에 잘 기록되어 있습니다. 타이프 사람들은 아이들을 이용하여 그를 공격했습니다. 그를 다치게 할 정도로 그를 공격 한 것은 아이들이었다.
다음은 위키피디아 기사입니다.
https://en.wikipedia.org/wiki/Muhammad%27s_visit_to_Ta%27if
또한 하디스에서 사용 된 아랍어 단어는 ذَرَارِيِّهِمْ입니다.
이 단어는 반드시 "어린이"를 의미하는 것이 아니라 "자손"을 의미 할 수도 있습니다 (즉, 어린 소년을 지칭 할 수도 있음).
하디스 경전에는 사춘기에 도달 한 소년들만 의도적으로 살해 당했다는 증거가 있습니다
Ibn Majah 내레이션은 말합니다.
“ 'Atiyyah Al-Quradhi가 말하는 것을 들었습니다.'우리는 Quraidhah의 날에 알라의 메신저 (ﷺ)에게 선물되었습니다. 음모가 자란 사람은 죽이고 음모가 아직 자라지 않은 사람은 놓아 버렸습니다. 나는 음모가 아직 자라지 않은 사람 중 하나 였기 때문에 놓아 버렸습니다.”
(Ibn Majah, Vol. 3, Book 20, Hadith 2541)
이 내레이션은 다음 두 가지를 분명히 증명합니다.
타이프 사건이 증명 하듯이 사춘기에 이르지 못한 아이들도 전쟁에 참여했을 가능성이 높다.
두 번째로, 내레이션은 여기에 음모가없는 소년들이 여유가 있음을 분명히 암시하는 것처럼 사춘기에 도달 한 어린 소년들만 살해당했습니다.
이것은 예언자 (Sallallahu'alayhiwassalam)가 의도적으로 아이들을 죽이는 것을 결코 허용하지 않았 음을 보여줍니다.
더욱이 예언자 (Sallallahu'alayhiwassalam)에게 여성과 그들의 자손이 야간 습격 중에 해를 입을 가능성에 대해 물었을 때 그의 반응은 즉시 "예"가 아니 었습니다. 사실 그의 반응은 "그들은 그들에게서왔다"였다. 이것은 그들이 무슬림에 대해 적대적이었을 가능성이 있음을 보여준다.
이 하디스가 무슬림에게 해를 끼칠 가능성이있는 특정 여성 그룹과 그 자손을위한 것이라는 무슬림 사이의 일반적인 합의가 있습니다.
다음은 예언자 무하마드 (Sallallahu'alayhiwassalam)가 여성과 어린이를 죽이는 것을 분명히 금지했음을 분명히 증명하는 다음의 하디스입니다.
“우리는 알라의 메신저 (ﷺ)와 함께 싸우러 나갔고, 사람들이 모인 살해당한 여자를 지나쳤습니다. 그들은 (예언자 (ﷺ)를 통과시키기 위해) 헤어졌고 그는 말했다 : '이 (여자)는 싸우고있는 사람들 중 하나가 아닙니다.' 그런 다음 그는 한 남자에게 말했습니다. '칼리드 빈 왈 리드에게 가서 알라의 메신저 (ﷺ)가 당신에게 명령한다고 말하십시오 : "어떤 여자 나 (농장) 일꾼도 죽이지 마십시오." "(Ibn Majah, Vol. 4, 24 권, Hadith) 2842)
어린이나 노동자를 죽이지 마십시오. (이븐 마자, 2842)
알라의 메신저 (Sallallahu'alayhiwassalam)의 일부 Ghazawat 동안 여성이 살해 된 채 발견되었으므로 알라의 메신저 (Sallallahu'alayhiwassalam)는 여성과 어린이의 살해를 금지했습니다. (Sahih Al-Bukhari 3015)
알라의 메신저 (Sallallahu'alayhiwassalam)는 여성과 어린이 살해를 승인하지 않았습니다 (Sahih Al-Bukhari 3014).
적절한 맥락에서 모든 하디스를 분석 한 후에는 다신교가 무슬림에 적대적 이었기 때문에 그 여성과 어린 소년을 죽이는 것이 허용되는 것이 본질적으로 구체적이라는 것이 분명해졌습니다.
하디스 문학은 무슬림이 아닌 사람들도 무슬림 군대의 작은 소년들을 죽였다는 것을 증명합니다. 여기에 무슬림이 아닌 사람들도 무슬림 군대의 하리 타와 같은 어린 소년들을 죽였다는 것을 증명하는 하디스가 있습니다.
Haritha는 Badr의 날 (전투)에 순교했고, 그는 YOUNG BOY THEN이었습니다. (Sahih al-Bukhari 3982)
Hadith 문헌은 예언자 (Sallallahu'alayhiwassalam)가 사람들의 자손에 대한 신성한 지식을 가졌다는 것을 증명합니다.
Abu Sa'eed Al-Khudri가 다음과 같이 말했습니다.
"그가 예멘에있을 때 알리는 여전히 침전물이 섞인 금 조각을 알라의 메신저에게 보냈고 알라의 메신저는 알라 크라의 메신저 인 Al-Aqra 'bin Habis Al-Hanzali,'Uyaynah bin Badr Al-Fazari, 'Alqamah bin'Ulathah Al- 'Banu Kilab 출신의 Amiri와 Banu Nabhan 출신의 Zaid Al-Ta'I. Quraish. 이슬람에 대한 마음을 부드럽게하기 위해서 나지 단의 족장들. ' 그러자 굵은 턱수염, 눈에 띄는 뺨, 면도 한 머리를 가진 남자가 와서 말했다. '알라를 두려워하라. 오 무하마드! 그는 이렇게 말했습니다. '내가 그에게 불순종하면 누가 알라에게 순종하겠습니까? (그게 공평한가?) 그는 지구 모든 사람들에게 나를 맡겼지만 당신은 나를 믿지 않습니까? ' 그러자 그 남자는 떠났고, 사람들 중 한 남자가그들이 (화자들) 칼리드 빈 알-왈리 드라고 생각하는 사람은 그를 죽일 수있는 허가를 요청했습니다. 알라의 메신저는 말했다 :'이 남자의 OFFSPRING 중에는 코란을 암송 할 사람들이있을 것이지만 목보다 더 멀리 가지 않을 것입니다. 그들은 무슬림을 죽일 것이지만 우상 숭배자들은 내버려두고 화살이 표적의 몸을 통과 할 때 이슬람을 통과 할 것입니다. 내가 그들을보기 위해 산다면. 나는 'Ad의 사람들이 죽었 기 때문에 그들 모두를 죽일 것이다.' (Sunan an-Nasa'i 2578)
그래서 우리는 비 무슬림들조차도 어린 소년들을 죽이고 있다는 것을 알 수 있습니다. 그래서 하나님은 그들의 부모처럼 그들의 반역 때문에 그들을 없애기로 선택했습니다. 하디스는 또한 예언자들이 같은 사람들의 자손에 대한 신성한 지식을 가지고 있음을 증명합니다. Khidr (Alayhisalam)는 남자와 여자의 반항적 인 아들에 대해 알고있었습니다.