목적

참고: 이 텍스트에서 성별이 설명의 핵심이 아닌 곳에서는 Spivak 대명사 의 Elverson ey/em 구성을 사용하고 있습니다 .

2002년에 저는 매년 4월에 콜로라도 대학교에서 열리는 세계 문제 회의 에 참석했습니다. 나는 네 명의 학자, 세 명은 다양한 신앙을 가진 사람들, 한 명은 무신론자 사이의 패널 토론에 참석하고 있었습니다. 그들은 세상을 개선하는 과정에서 개인의 역할에 관한 아이디어를 교환하는 데 40분을 보냈고 이제 청중의 질문에 답하고 있습니다. 한 여성은 자신을 어머니라고 밝히고 무신론자에게 아들의 목적이 무엇이라고 말해야 하는지 물었습니다.

무신론자는 자신의 목적이 매우 중요하며 그것이 무엇인지 확립하는 것은 전적으로 자신에게 달려 있다고 대답했습니다. 한 사람당 하나의 질문이었고 그게 다였습니다. 어머니의 표정은 실망스러웠다. 답변이 만족스럽지 않았습니다. 나도 조금 더 살이 붙은 답변을 기대하고 있었고 그 간결하고 의심할 여지 없이 진실한 답변에 무엇이 잘못되었는지 궁금해졌습니다.

만족스럽지 못한 진실이 질문 이나 답변 의 결함을 드러냅니까 ? 확실히 "내 목적은 무엇입니까?" 본질적인 개념인 "목적"이라는 용어를 정의하지 못하기 때문에 질문으로 잘못되었습니다. 그 당시 나는 로마 카톨릭을 실천하고 있었고(다른 에세이가 필요한 이유 때문에) 어머니가 "목적"의 의미를 이해했다고 믿습니다. 그녀는 아들의 소명이나 인생철학을 묻지 않았다. 그녀는 영원하고 초월적인 목적, 즉 신을 요구할 만큼 중요한 목적을 이해하고 싶었습니다.

무신론자는 그러한 목적을 생각해 본 적이 없었기 때문에 어머니가 보기에 세속적이고 제한적인 것으로 생각되는 것을 불러냈습니다. 그녀의 아들은 이 땅에서 삶을 살며 선택할 수 있는 옵션이 하나도 남지 않을 때까지 선택 사항을 선택할 때마다 선택하는 피조물이었습니다. 학자는 잘 선택한 옵션이 제한된 범위 내에서 유리한 결과로 이어질 것이라는 고무적인 지식을 제공하려고 했습니다.

실제 목적

우리는 종종 시대를 초월한 아름다움의 유리로 작품을 제작하는 Dale Chihuly 와 같은 예를 사용하여 성취를 통해 목적을 정의하려고 합니다 . 또는 최초의 효과적인 소아마비 백신을 생산하여 수백만 명의 생명을 구한 Hilary Koprowski ; 또는 Wright 형제 (및 그들의 자매인 Katharine)) 누가 유인 비행의 확실한 시연을 제공했습니다. 이 모든 목적은 지속적인 가치를 낳는 소명으로 표현됩니다. 젊은이들은 위대한 일을 하고 세상을 더 나은 방향으로 변화시키는 것이 그들에게 의미를 부여하는 것이라고 배웁니다. 그 종의 수컷에게 짐이 있다면 그것은 신화적인 책임입니다. 모든 것이 그러하듯이 그 생산물은 먼지로 떨어질 중대하고 구속력 있는 책임입니다. 그런 이유로 이것은 어머니의 질문의 목적이 아닙니다.

왜 그런 종류의 초월적 목적이 중요한 유일한 목적으로 계속해서 떠오르는가? 초자연적인 존재에 대한 견해와는 상관없이, 이 영원한 목적이 많은 사람들의 필요와 더 많은 사람들의 진지한 소망을 나타낸다는 것을 인정해야 합니다. 인간 영혼의 이 하품하는 간극은 사람들을 너무나 비천하게 만들어서 충만함을 경험할 때 종종 비교할 수 없는 황홀감, 즉 그들을 믿음에 불가분의 관계로 묶는 황홀경에 사로잡힙니다. 이 신 모양의 구멍은 콘센트입니까 아니면 상처입니까? 은유가 적절합니까, 아니면 똑같이 근본적이지만 공개적으로 언급되지 않을 수 있는 다른 것으로 신의 모양을 착각하고 있습니까? 여기서 나는 도달할 수 없는 위대함을 기억합니다.아들에 대한 아버지의 요구; 그리고 끈질긴 어머니가 딸에게 요구하는 의심할 여지 없이 유사한 요구 사항도 있습니다.

Thorstein Veblen은 그의 뛰어난 저작 The Theory of the Leisure Class 에서 하인이 아무리 비천하더라도 주인의 명성에 따라 그들의 위상이 높아진다고 설명합니다. 신자를 끌어들이는 것이 바로 이 관계입니까? 상당수의 사람들이 터무니없는 기대로 부모와 문화의 저주를 받아 이 달성할 수 없는 목표의 무게를 짊어지고 일생을 보내는 것이 가능할까요? 그들은 실패와 자기 혐오를 안고 살면서 수년 동안 노력할 수 있습니다. 그들은 부모의 조언이 건전하다고 믿습니다. 그러나 그들 자신은 가치가 없습니다.

나는 목적을 제공하기 위해 전능하지만 개인적인 신이 필요한 마음의 상태를 찾기 위해 고군분투하고 있습니다. 위대하고 강력한 주인을 섬김으로써 고양된다는 환상을 필요로 하는 개인적인 위기. “나는 결코 위대해질 수 없다. 그러나 나는 궁극의 위대함을 섬길 수 있고 그렇게 함으로써 잠정적으로 위대해질 수 있다.” 가장 일상적인 구속은 학교의 모든 아이들에게 당신이 실제로 특별하고 그러한 조롱이나 처벌이 근거가 없다는 것을 증명하는 데 있습니다.

그래서 나는 그 구멍, 그 신의 형상을 한 구멍, 그리고 그러한 구멍을 남길 수 있는 몽둥이와 오만함으로 나타나는 상처와 치유 사이의 연결을 생각한다. 모양은 무엇입니까? 부끄러운 일일까요? 우주에서 가장 강력한 존재의 군대 중위로서 그의 궁극적인 목표는 너무나 놀라워서 그 자신만이 알 수 있습니다. 이 하찮은 실패는 이제 성공입니다.

"나는 결코 아버지의 기대에 부응하지 못할 것이지만, 나는 매일 나의 주인을 위해 지옥에서 태어난 사악한 뱀을 짓밟고 있습니다."

“저는 가정부로서 실패하고 아이들은 저를 미워하지만 저는 이해할 수 없는 천사의 방언을 말할 수 있습니다.”

그 어머니의 실제 질문은 "내 아들이 나를 불구로 만든 수치심을 물리칠 수 있는 어떤 도구를 아들에게 줄 수 있습니까?"였습니다.

수치심과 위안

아마도 종교적 금기의 삶을 아끼지 않은 무신론 학자는 이러한 필요성을 전혀 인식하지 못했을 것입니다. 시체에 대한 의미 있는 목적이 분명히 없기 때문에 그의 대답은 그에게 완벽하게 이해되었습니다. 어머니는 시체를 생각하지 않고 육신이 망가져도 소용이 있는 목적을 생각했습니다. 호소할 수 있고 위로를 구할 수 있는 더 높은 존재가 있는지 여부가 아닙니다. 해결이 불가능해 보이는 위기에 관한 것입니다. 그것은 이성적인 마음이 굴복하는 가망 없는 수수께끼, 수수께끼에 관한 것입니다. 그러나 항복하는 것은 모든 희망을 버리는 것입니다. 원시인이 이해하거나 통제할 수 없는 힘을 인식했을 때, 그들은 초자연적인 것에 눈을 돌렸습니다. 왜냐하면 그들은 저 밖에 있는 무언가가 절망적인 자연의 곤경에서 그들을 구해줄 것이라고 믿어야 했기 때문입니다.

저를 포함한 많은 사람들은 이 코스모스의 기원에 대해 확신하지 못합니다. 우리는 빅뱅에서 스티븐 호킹이 제안한 영원하지 않은 시작에 이르기까지 다양한 설명에 열려 있습니다. 어느 시점에서든 이러한 기원 과정에 대한 우리의 조사는 영원한 목적과 같은 것을 드러낼 수 있습니다. 그러나 그것 없이는 우리 대부분은 시간 제한이 있고 변덕스러운 일상적인 목적에 만족해야 합니다. 우리 대부분은 상사를 더 부유하게 만들고 모든 MST3K를 모으 거나 한 파트너를 성적으로 만족시키는 것에서 의미를 찾아야 할 것입니다. 많지는 않지만 해야 할 일입니다. 때때로 우리는 지속적인 가치가 있는 무언가를 성취할 수 있지만 그것은 헌신보다 운에 가깝습니다. 아마도 우리가 여기에 있을 이유가 없을 것입니다. 우리는 궁핍한 세상에서 공간 낭비입니다. 그렇다면 이 상황을 조금 덜 끔찍하게 만들려면 어떻게 해야 할까요?

부끄러움에 대한 제 생각이 맞다면 수용을 장려하고 모든 평화로운 노력이 존중되는 세상을 장려함으로써 문제의 일부를 해결할 수 있을 것입니다. 우리는 미래 세대를 위해 인간의 지혜를 보존하는 도구를 제공할 수 있습니다 . 모든 근로자에게 공정한 보상을 보장하고 누구나 자신의 일을 할 수 있도록 함으로써 자유가 극대화되는 세상을 의미합니다. 숙련된 배관공과 숙련된 간호사가 가족을 부양할 수 있을 만큼 충분한 보수를 받고 그들의 명성이 월급이 아니라 그들의 성격과 기술에 달려 있는 세상이 될 것입니다. 이 세상에서 섬기는 자는 다 칭찬을 받고 사는 자는 다 존경을 받는다. 우리 각자는 모든 노동의 존엄성을 지지하는 목소리를 내야 하며 그에 따라 투표해야 합니다.

일상적인 목적은 만족스럽고 심지어 신나는 것이어야 합니다. 누구도 부모가 요구한 완벽함에 실패했다고 부끄러워해서는 안 됩니다. 진심으로 노력하고 기여하는 것으로 충분해야 합니다.

Julian S. Taylor는 소프트웨어 엔지니어링에 다시 혁신을 가져오는 방법에 대한 책인 Famine in the Bullpen 의 저자입니다 .
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