모세 초기 지도자 그룹 출애굽기 18:21
출애굽기 18:21에서 우리는
21 그리고 당신은 모든 사람 중에서 능력있는 사람, 하나님을 경외하는 사람, 신뢰할 수있는 사람, 부정직 한 이득을 미워하는 사람을 선택하고, 그런 사람을 수천 명의 지휘관, 수백 명의 지휘관, 50 대의 지휘관, 수십 명의 지휘관으로 임명 할 것입니다. .
• 계층 구조는 어떻게 작동합니까? 수십 명의 지휘관이 더 많은 책임이있는 사람일까요?
• 재판관들이 가져야 할 도덕적, 영적 성격을 스케치 한 사람은 왜 이드로 였는가? 내가 Dottard의 의견 에서 얻은 것에서 Jethro의 조언은 단지 제안의 형태로 주어졌습니다. 우리가 그것에 대해 알지 못했기 때문에 나는 그것을 더 나은 고등 상담자 (하나님)의 명시적인 승인과 승인없이 입양으로보고있었습니다. 그런 의미에서 모세는 하급 행정관을 임명하기 전에 하나님 께 물었 습니까?
답변
그러한 계층의 한 가지 가능성은 여호수아 7:14에 있습니다.
“ '아침에 각 지파 별로 나와라. 주님 께서 택하신 지파는 씨족 별로 앞으로 나아갈 것입니다 . 주님 께서 선택하신 씨족은 가족 단위 로 나아갈 것입니다. 그리고 주님 께서 택하신 가족은 한 사람 씩 앞으로 나아갈 것입니다 .
이 시스템은 나중에 사무엘에 의해 사무엘 상 10 장에 실행되었습니다.
20 사무엘이 온 이스라엘을 지파별로 나오게했을 때 베냐민 지파는 제비를 뽑았다. 21 그런 다음 그는 가문별로 벤자민 지파를 이끌고 마트 리 가문을 빼앗았다. 마침내 키쉬의 아들 사울이 잡혔습니다.
우리는 주변 메소포타미아 문화의 행정 계층과 비교하는 경우를 제외하고는 계층 구조가 어떻게 작동했는지 알 수있는 방법이 없습니다. 그러한 비교는 아마도 한정된 가치가있을 것입니다. 우리는 그들에 대한 구체적으로 이스라엘인의 해석이 어떻게 효과가 있었는지 알지 못하기 때문입니다. 그러나 효과가 있었을지도 모르지만 텍스트의 관점에서 설명 할만큼 중요하지 않습니다 . 실제로 텍스트는 구현 세부 사항을 공개하므로 각 세대의 긴급 상황에 적응할 수 있습니다.
텍스트의 관점에서 중요한 것은 부족, 씨족, 맏생 신분, 재산 소유권 또는 종교적 지위를 기반으로하지 않는 행정적 (본질적으로 세속적) 판사 계층이 즉각적으로 필요하다는 것입니다. 장점 ,이 세속적 투여 설립 자체 종교 필요성 계명된다. 임명을 결정하는 요인으로서의 공덕에 대한 생각은 이스라엘 사람들에게 분명히 새롭습니다. 이전에 성경에서 언급되지 않았습니다.
본문은이 관리 모델의 채택을 여호와를 하나님으로 받아들이고 모세에게 받아 들인 이스라엘 사람들 ( "우리의 눈은 광야", 민수기 10:31)의 믿음직한 동맹 인 이드로 (출애굽기 18 : 11-12 ). 후기 이스라엘 역사에서 후손이 명예로운 역할을 한 신뢰할 수있는 동맹에 대한이 인증은 새롭고 참신한 행정 모델의 채택에 대한 종교적으로 입맛에 맞는 정당화를 제공합니다. 가나안, 이집트, 아람 또는 바빌론으로.