역사주의의 어리석음

Mar 12 2023

정치나 역사를 오래 공부했다면 '자유시장이 민주주의 발전을 이끈다', '자본주의 경향 때문에 사회주의가 불가피하다', 역사를 통틀어 외부인의 공격을 받았고 우리는 어떤 대가를 치르더라도 그것을 방어해야 합니다.” 이러한 내러티브의 지지자들은 종종 역사를 각본이 있는 프로세스로 묘사합니다. 하나는 꼭 맞는 내러티브를 구성하기 위해 선형 경로를 따라 플롯될 수 있습니다.

현대에 와서 역사주의는 이데올로기를 초월하고 정치적 스펙트럼을 넘어 모든 이데올로기를 감염시킬 수 있습니다. 그러나 이러한 현대 역사주의적 주장은 종종 Timothy Snyder가 영원의 정치 와 필연성의 정치 라고 부르는 것에 근거합니다 .

여전히 혁명을 기다리고 있다

Varvara Stepanova의 첫 5개년 계획 결과

필연성의 정치에서 이데올로기는 세계가 역사의 종말에 이르렀을 때 숙명적인 것으로 그들의 사상의 승리를 제시한다. 종종 불가피한 정치인들은 역사를 야만에서 문명으로 가는 여정으로 묘사하고 이러한 추세가 원하는 결과로 계속될 것이라고 가정합니다.

마르크스주의자들에게 그들의 필연성 정치의 배경은 후에 카를 마르크스가 사적 유물론으로 개작한 게오르크 헤겔의 철학에서 비롯된다. 마르크스는 사회가 신석기 시대의 수렵 채집인에서 고대 노예제, 봉건 농노, 자본주의에 이르기까지 다양한 생산 방식 사이에서 변화했으며 이러한 생산 방식이 사회 운영 방식을 결정했으며 궁극적으로 그들의 모순이 다음 생산 방식으로 이어졌다고 믿었습니다. 마르크스는 헤겔과 같은 다른 철학자들의 이상주의와 달리 역사의 핵심은 계급투쟁이며 이 투쟁이 역사의 길을 정의한다고 주장했습니다. 근대에 부르주아지와 프롤레타리아트 사이의 투쟁은 부르주아지의 몰락과 사회주의의 부상으로 이어질 것이라고 마르크스는 주장한다. 그와 프리드리히 엥겔스는공산주의자 선언 :

지금까지 존재한 모든 사회의 역사는 계급투쟁의 역사이다.

자유인과 노예, 귀족과 평민, 영주와 농노, 길드장과 직인, 한마디로 압제자와 피억압자는 끊임없이 서로 대립하며, 때로는 은밀하게, 때로는 공개적으로, 중단되지 않은 싸움을 계속했습니다. 시간은 사회 전체의 혁명적 재구성으로 끝나든가, 투쟁하는 계급들의 공동 파멸로 끝났다.

지금까지 사회의 모든 형태는 우리가 이미 살펴본 바와 같이 피억압계급과 피억압계급의 적대에 기반을 두고 있었습니다. 그러므로 현대 산업의 발전은 부르주아지가 제품을 생산하고 전유하는 바로 그 토대를 그 발밑에서 잘라냅니다. 그러므로 부르주아지가 생산하는 것은 무엇보다도 자신의 무덤을 파는 사람들이다. 프롤레타리아트의 몰락과 승리는 똑같이 불가피하다 .

마르크스는 공산당 강령의 바로 그 헌장에서 피할 수 없는 것을 불러내어 그것을 공산주의 정신에 불어넣었다. 따라서 중국과 러시아(다른 많은 곳과 함께)에서 혁명이 일어났을 때 정권은 처벌받지 않고 행동했습니다. 교리가 그들에게 말했듯이, 그들이 한 모든 것은 의롭고 불가피한 혁명을 위해 봉사했기 때문입니다.

달러 외교

1999년 시애틀에서 WTO 반대 행진을 벌이는 시위대

불가피한 정치의 또 다른 형태는 정치적 극단에서 오는 것이 아니라 정치적 중심에서 나온다. 자유주의 역사 규범에서 보편적 자유와 재산권에 대한 사상을 발전시킨 위대한 사상가들은 네덜란드, 영국, 미국과 같은 국가의 제도에 영향을 주어 가장 최적의 정부 형태를 채택했습니다. 자유주의 역사주의자들에게 공산주의와 파시즘의 양 극단은 모든 사람의 내면에 있는 자유에 대한 타고난 열망을 고려하지 않았기 때문에 실패했습니다. 게다가 많은 20세기 자유주의자들은 민주주의와 결합된 자본주의가 거버넌스의 완벽한 균형을 제공할 것이며 따라서 모든 국가에 뿌리를 내릴 것이라고 믿었습니다. 따라서 소련이 무너졌을 때 자유주의자들은 자신들의 삶의 방식이 지배적이었고 "역사의 종말"이 도래했음을 정당하다고 느꼈습니다. 중국에서 공산주의의 마지막 흔적은 공개 시장을 통해 참된 종교로 개종하는 것이었다. 자유주의자들은 그들이 미국과 영국 시민들이 그랬던 것처럼 새롭게 떠오르는 중국 중산층이 포괄적인 정치 개혁을 요구할 것이며 자유 자본주의 민주주의가 최고가 될 것이라고 믿었습니다.

영구적인 자유주의적 지배에 대한 환상은 물론 거짓말입니다. 우리는 지난 30년 동안 자유민주주의의 퇴보, 국경을 넘어 이슬람 테러의 확산, 반자유주의적인 중국 정치 체제의 저항을 목격했습니다. 또한 전 세계의 자유 민주주의 국가에서 기관이 공격을 받고 있습니다. 헝가리의 Orban, 브라질의 Bolsanaro, 미국의 Trump 등 자유 민주주의의 최악의 적은 내부에서 나옵니다. 20세기 말의 자유주의 오만은 21세기 역풍의 길을 닦았다. 자유주의자들은 전후 국제질서의 타고난 불평등에 맞서지 못했습니다. 안전보장이사회 의석은 남반구에서 빼앗기고, 국제 금융은 북반구가 지배하고, 국제 무역 규칙은 가난한 나라의 발전을 방해했습니다.

영원은 영원을 의미합니다

블라디미르 푸틴 러시아 대통령이 3일 화상회의를 통해 안보리 회의를 주재하고 있다.

영원의 정치에서 한 집단이나 국가는 집단적이고 영원한 역사적 희생자의 중심에 놓입니다. 영원정치의 장사꾼들에게 그들의 국가는 끊임없이 외부인의 공격을 받고 있으며, 따라서 전 세계에서 유일한 무고한 기관은 국가 정부입니다. 이러한 사고 방식은 어둠 속에서 국가를 인도하기 위해 "결정적인" 리더십 기관이 선택됨에 따라 독재자 또는 군사 정권의 권한 부여로 직접 이어집니다.

현재 영원 정치가 가장 잘 드러나는 곳은 우크라이나 침공에 관한 러시아 이야기입니다. 블라디미르 푸틴(Vladimir Putin) 대통령이 말했듯이, 서방은 수천 년 동안 소위 서구 문화, 서구 제도, 서구 도덕을 러시아 국가에 강요하기 위해 러시아에 침투하려고 시도했습니다. 무고한 유기체인 러시아는 단순히 서구의 지배로부터 자신과 "동생 국가"를 보호하려고 노력했을 뿐입니다.

서구의 침략에 대한 이야기가 어떤 사람들에게는 그럴듯해 보일 수 있습니다. 미국은 냉전을 통해 소련이나 공산주의의 팽창을 막으려 했다. 레이건과 HW 부시 행정부는 동구권에 압력을 가했고, 연속적인 미국 대통령과 유럽 연합 외교관들은 NATO와 EU를 유럽의 이전 공산주의 국가로 확장했습니다. 러시아의 영원한 정치인에게 서방은 러시아의 가치와 러시아의 위대함을 공격하는 100년 된 전술을 반복하고 있을 뿐입니다. 크림 전쟁, 대북방 전쟁 또는 그들이 선택할 수 있는 다른 분쟁에서 그랬던 것처럼 말입니다. 푸틴의 2023년 신년사는 그가 이렇게 말했을 때 이것을 완벽하게 요약합니다.

러시아의 미래가 가장 중요하다. 조국을 수호하는 것은 조상과 후손에 대한 신성한 의무입니다. 도덕적, 역사적 진실은 우리 편입니다.

…

우리는 항상 러시아의 주권적이고 독립적이며 안전한 미래가 오직 우리, 우리의 힘과 결의에 달려 있다는 것을 알고 있었고, 오늘 우리는 다시 한 번 그것을 확신하게 되었습니다.

…

서방은 침략을 준비하면서 우리에게 평화에 대해 거짓말을 했고, 오늘날 그들은 더 이상 그것을 공개적으로 인정하고 냉소적으로 우크라이나와 그 국민을 러시아를 약화시키고 분열시키는 수단으로 사용하는 것을 주저하지 않습니다. 우리는 누구에게도 이것을 허용한 적이 없으며 앞으로도 허용하지 않을 것입니다.

그러나 영원 정치가는 필연성 정치가와 같은 실수를 저지르며 개인화된 신념, 동기 및 전술을 가진 개인과 운동에서 선택 의지를 제거합니다. 러시아의 필연 정치인(그리고 그들의 극우 논점을 따라하는 서부 극좌 극우 세력)에게 존엄 혁명 당시 우크라이나의 친EU 정서는 서구의 음모에 불과했습니다. 우크라이나 전쟁은 두 강대국의 대리전으로 압축된다. 국민 전체가 선택의지를 박탈당했습니다.

마침내 무료, 마침내 무료

여기에 필연성의 정치와 영원의 정치 모두의 문제가 있습니다. 개인과 사회의 정치적, 사회적 양심의 발전이 역사에 영향을 미친다는 사실을 무시하고 그 반대가 아닙니다. 역사는 미리 쓰여진 대본이나 두드려야 할 변증법이 아니라 개인, 기관 및 이익 집단이 적극적인 역할을 하는 지속적인 과정입니다.

이것은 사회 과학의 발전을 예측할 수 없다는 실제 사실을 부정하는 것이 아닙니다. 예를 들어, 경제학자는 데이터를 사용하여 그들이 제정한 특정 정책의 효과에 접근할 수 있고 통계학자는 다양한 그룹의 투표 패턴을 분석하여 추세를 평가할 수 있습니다. 모든 사회의 기본 조건을 분석하여 해당 사회의 미래에 대한 단기 또는 중기 예측을 할 수 있습니다. 또한 역사적 사건이나 기간을 분석할 수 없고 사회 변화를 가져온 물질적, 사회적 조건을 조사할 수 없다는 의미도 아닙니다. 그러나 인간이 미래에 갖게 될 지식이 없다는 단순한 사실 때문에 역사적 과거, 정치적 현재, 미래에 대한 일관된 단일 서사를 만들어낼 수는 없습니다. 우리는 역사적 발전을 형성하는 개인과 공동체를 고립시킬 수 없습니다. 우리는 역사를 집계할 수 없으며 시도해서는 안 됩니다.

영원의 정치와 필연성의 정치의 가장 위험한 측면은 그들이 구현하는 역사의 지나친 단순화가 아니라 오히려 그들이 필요로 하는 사회적 함의입니다. 자유주의적 자본주의 민주주의의 경우, 그것은 자유주의자들이 영원하다고 숭배하는 바로 그 제도를 위협할 정도로 엄청난 통제력을 축적하는 소수의 부유한 개인들로 이어집니다. 마르크스주의자에게 그것은 결코 도래하지 않을 불가피한 세계 혁명의 이름으로 대량 체포, 투옥, 권리 박탈을 정당화하는 것으로 이어집니다. 그리고 민족주의자에게 그것은 비용에 관계없이 이웃에 대한 지배를 위한 끊임없는 편집증적인 투쟁을 의미합니다.

마지막으로, 이러한 역사주의적 내러티브는 공동체와 함께 변화를 만들어가는 개인의 능력을 무력화시킵니다. 그들은 역사적 발전의 가장 근본적인 요소 중 하나인 개인, 기관 및 이익 집단이 "진보"를 추진할 수 있고 또 추진해야 한다는 사실을 부인합니다. Timothy Snyder가 말했듯이 역사주의 사상은 우리를 "지적 혼수 상태"에 빠뜨립니다. 역사주의를 부정함에 있어 우리는 진보가 가능하다는 것을 부정해서는 안 되며, 오히려 진보는 미리 결정된 것이 아니며 진정으로 역사를 만드는 데 우리 모두가 능동적 참여자임을 인정해야 합니다.

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