Плохо ли ругать чью-то жизнь?
Ответы
Меня смущает формулировка этого вопроса, поскольку он противоречиво отнесен к категории ненормативной лексики.
Клятва чьей-либо жизнью, в моём понимании, не означает использование ненормативной лексики, а скорее её использование в качестве рычага давления или ставки. Например, «Клянусь жизнью своего брата, что сказал тебе правду» или «Клянусь своей жизнью, что позабочусь о тебе».
Если говорить формально, это предполагает, что вы контролируете жизнь того, кого клянётесь, и можете свободно распоряжаться ею в своих транзакционных целях. В силу этой формальности, да, клясться чьей-то жизнью морально плохо, исходя из морального принципа власти, где презумпция неверна.
Результат заявления под присягой зависит от общих убеждений заинтересованных лиц, и это убеждение должно быть единым компонентом убеждений, а не более нормальной функционирующей реальностью убеждений, отражающей двусмысленные основы.
Очень трудно для отдельного человека достичь такого единого состояния веры, и еще труднее для двух или более людей достичь единственного, почти полного согласия по очень глубокому смыслу, касающемуся аксиом существования и реальности, что является целью религии и идеологий, но, как я уже сказал, это редко когда-либо достигается.
Если человек дает клятву жизнью другого человека, это то же самое, что сказать, что этот человек полностью согласен и мы разделяем общую Судьбу, поэтому, даже если я независим от своей
судьбы в глазах аудитории, я не буду независим от третьей стороны, с которой я связан и которая поддержит меня в том, что я говорю, из-за близкого характера отношений,
которые мы разделяем.
Таким образом, на первый взгляд, это просто добавляет значимости клятве, привлекая внимание к тому факту, что с ней связана особая характеристика, которая уникальна и поэтому высоко ценится.
Но это лишь поверхностное толкование, обычно основанное на клятве лжеца, пытающегося обмануть, хотя, как гласит рассуждение, «если я пытаюсь обмануть вас, то я, должно быть, обманываю прежде всего себя».
Потому что назначенное лицо, которое разделяет со мной эту большую привязанность, может быть использовано в качестве залога в сделке, которую мы предлагаем заключить.
Другими словами, на более глубоком уровне, для расширения понимания и раскрытия его истинного смысла, провозглашение является свидетельством того, что каждый подчиняется Судьбе и что бесчисленные абсолютные постижения, несомненно, осуществятся.
Это тонкость, подразумевающая, что в конечном итоге все связано с верой, и поэтому вера является причиной начала, новое начало началось с нашей веры, что вы являетесь тонкой частью, нравится вам это или нет.
Если это не обманчивая ложь, то если это новое начало окажется не ложью, то и основа свидетельства как суждения разделит ту же судьбу, и удача будет сопутствовать ей, и наоборот, если это обманчивая ложь.
Подкрепляем выдвинутое предложение нашим местом в реальности.
На самом деле это основа черной магии, а также некоторых форм религии вуду и многих других внеземных явлений.
Ритуал австралийских аборигенов «указание костью» является хорошим примером того, как вера в него настолько сильна, что жертва не просто уходит «прогуливаться», а просто уходит и умирает в ближайшем будущем.
Вера имеет решающее значение для подтверждения действия приказа, поэтому вера связывает людей вместе.
Я много знаю об этом предмете, поскольку утверждаю, что являюсь Иисусом Христом, основываясь на убеждении, что моя экзистенциальная вера связана с телепатией, что делает человека совокупностью экзистенциализма, если он является приемником способности телепатического освобождения.
Как и в случае с анимизмом, предполагается, что плененная аудитория является полностью преданной аудиторией, независимо от того, хочет она того или нет.
Назначенная третья сторона — это Человеческое Цивилизованное Государство, на котором я поклялся много лет назад, и поэтому мое заявление может быть подтверждено или нет, точно так же, как и заявление аборигена, в которого ткнули костью.