에서 발췌…

저작권 © 2004년 코비 콜레몬

Lewis Killian이 예측했듯이

"백인 권력과의 또 다른 대결 시대를 촉발하려면 잘 조직되고 훈련된 소수의 흑인만이 필요합니다."

상당한 흑인 인구가 있는 미국의 모든 도시, 특히 비주류 흑인 커뮤니티가 있는 도시에서 흑인 혁명가들은 비밀리에 작은 밴드로 조직되어 지역 백인 미국 권력 구조, 지역 및 주 기업, 정부 및 법 집행 기관에 대항하여 게릴라 전술을 사용할 수 있습니다. 국가 권위의 침식과 매스 커뮤니케이션의 확산은 갈등과 대중 조직의 가능성에 기여합니다. 정치적 권위의 노선이 문제입니다. 흑인 자유 투사들이 답을 제공하기 위해 개입합니다.

흑인 정치 단체와 지역 사회 지도자들은 조직 공식이 무엇이든 자유와 시민적 책임을 계속 추구함에 따라 관할권 밖의 이름 없는 지하 전복 세력이 변화가 일어날 때까지 시스템 외부에서 활동할 것임을 분명히 할 것입니다. 이 시점에서 공적 생활의 흑인 지도자나 일반 미국인이 혁명을 그렇게 인식할 필요는 없습니다. 혁명적 비밀 원칙의 올바른 적용을 통해 활동가들은 이름을 인정받을 필요가 없습니다. 일반적으로 자유의 걸음을 특징짓는 "자유", 통합 또는 분리라는 모호한 언어가 계속될 수 있습니다. 흑인 지도자와의 비밀 통신은 필요할 수도 있고 필요하지 않을 수도 있습니다.

이 "지도자"는 그들 중 일부는 구 근위 통합주의 엘리트의 일원으로 지하 게릴라 전술을 승인할 필요가 없습니다. 사실, 대중의 반대는 상당한 언론 보도와 국가적 관심을 보장할 것입니다. 대중 매체와 미국 정부는 항상 분할 정복의 원칙에 관심을 가져왔습니다. 흑인 지도자와 지하 혁명가 사이의 외투와 단검 관계는 미국에 스며들 것입니다. 뉴욕에서 좋았던 것이 시카고에서는 더 나을 것이고 디트로이트에서는 더 나을 것입니다.

마찬가지로 전국의 흑인 커뮤니티는 무슨 일이 일어나고 있는지 인식할 것입니다. 예를 들어, 일부 흑인 지도자나 조직은 시정을 요구하고, 현지 백인 반응은 냉담하며, 일부 보이지 않는 "테러리스트"는 미국인의 삶의 방식을 상징하는 기관에서 업무일을 방해하는 폭탄을 터뜨립니다. 미국인들은 점점 더 불안해지고 "법과 질서"를 요구합니다. 그러나 법 집행관은 이러한 사보타주 행위의 출처를 추적할 수 없습니다. 혁명의 보이지 않는 손은 "흑인 대 흑인 범죄"와 백인 히스테리의 본거지인 안전한 변두리의 "위험한" 흑인 커뮤니티로 빠르게 치고 쉽게 사라집니다. 전국의 흑인 커뮤니티가 있는 도시에서 이러한 사건이 증가함에 따라 일반 대중은 Fanon이 본 것을 보기 시작합니다 .

Killian이 경고한 것처럼 다음과 같이 받아들여야 합니다.

"흑인 시위 운동이 행동주의의 새로운 물결로 분출할 때 폭력은 그 지배적인 특징 중 하나가 될 것입니다."

비주류 흑인 커뮤니티에 국한된 "폭동"이 아니며, 이러한 커뮤니티 내에서 정치적 자율성을 추구하는 것도 아닙니다. 소위 문화적, 경제적, 정치적 이익을 위해 오늘날의 빈민가를 감시하는 것은 소외에 불행을 더할 뿐입니다. 따라서 혁명 운동의 목표는 백인 우월주의에서 흑인 우월주의로의 일종의 "전환", 즉 현상 유지가 유지되는 폭력적인 쿠데타에 영향을 미치는 것이 아닙니다. 흑인들은 주변에서 미제국주의의 미친 개, 굶주린 개를 짖으 면서 폭력으로 자신을 재창조할 수 없다.

조건이 혁명적이라고 올바르게 인식되면 전위 사례는 사회의 모든 부문과 구성원에게 권한을 부여합니다. 따라서 흑인들이 공공 및 은밀한 작전에 동시에 참여하는 동안 사회의 다른 부분은 자신의 목적을 추구하기 위해 급증하는 진보적 정치 환경을 활용할 것입니다.

종종 백인 자유주의와 급진주의의 보루인 미국의 대학들은 교습, 청원, 대규모 사설 캠페인을 통해 혁명가들을 지지할 것입니다. 그들은 또한 학문의 자유에 대한 최근의 보수적 캠페인에 대한 시정을 요구할 것입니다.

한때 여성 참정권 운동에서 흑인의 주도권을 따랐던 백인 여성은 양성 평등과 여성의 생식권에 대한 요구를 강화할 것입니다.

멕시코계 미국인들은 1960년대 후반에 흑인 미국인들을 따라다녔던 것처럼 배상과 편견의 종식에 대한 요구를 새롭게 할 것입니다. 푸에르토리코 민족주의자들은 다시 한 번 캐리비안의 푸에르토리코 섬에 대한 주권을 요구할 것입니다.

수많은 게이와 레즈비언 연합이 편견과 차별에 대한 투쟁을 강화할 것입니다. 입학하지 않은 백인 급진적 사회주의자 그룹과 백인 우월주의 그룹을 포함한 기타 반정부 분파는 변화하는 정치적 시대가 무정부 상태가 곧 도래한다는 것을 의미한다고 주장할 것입니다.

그리고 흑인들이 이끌 것입니다. 그러나 "흑인과 백인이 함께"라는 시민권 슬로건 아래는 아닙니다. 오히려 로버트 윌리엄스가 우리에게 상기시켜 주듯이,

“우리는 우리만의 흑인 전투성을 만들어야 합니다. 우리는 우리 자신의 투쟁을 지도해야 합니다.”

그리고 다른 그룹은 그들의 그룹을 지시해야 합니다. 흑인들은 최소한 범국가적 준정치적 집단으로 조직해야 한다. 우리는 우리를 다른 디아스포라 아프리카인들과 연결해 줄 공유 역사를 인식하고 곧 중요성이 언급될 범아프리카주의의 새로운 물결을 위한 길을 준비해야 합니다.

이 때쯤이면 미국 정부와 다른 주권 대표자들은 가난한 노동계급, 중산층 백인 미국인들을 상업의 혼란과 법과 질서의 붕괴를 위한 희생양이 되는 소수 인종으로 유인했을 것입니다. 백인 미국인 지도자들은 위에 나열된 그룹의 수에도 불구하고 미국 인구의 대다수에 남아있는 백인 민족주의와 "백래시"에 대한 요구가 미국을 균형으로 되돌릴 것이라고 확신합니다.

그러나 그 너머에서 무슨 일이 일어나고 있습니까?

사회가 여기에 있습니다^^^^^

다음에 무슨 일이 일어날지 알고 싶습니까?

혁명적 Vol. 1: kobie colemon(goodreads.com)의 인종차별 및 기타 형태의 억압에 대한 무장 저항의 흑인 역사

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