환생은 논리적으로 의미가 있습니까?
답변
모순되는 개념 등을 포함하지 않아도 된다는 점에서 논리적으로 이치에 맞지만, 죽음에 대한 모든 견해를 가장 잘 이룬다는 점에서도 논리적이다.
의식이 뇌의 창발적 속성일 뿐이라고 믿는다면 다음을 고려하십시오.
- 우리는 누군가의 뇌(또는 전신)를 파괴한 다음 완벽한 복제품으로 교체할 수 있습니다. 영혼, 마법의 연결 등이 없고 모두 뇌의 산물이라면 그러한 사람이 무언가를 알아차릴 것이라고 생각할 이유가 없습니다. 마치 아무 일도 없었던 것처럼 말입니다. 또한 공간적 또는 시간적 위치가 결과에 영향을 미치지 않는다는 것도 분명합니다.
- 특정한 사람에 대해 여전히 의미 있게 이야기하기 위해 완벽한 카피가 필요하지 않다는 것을 깨달으십시오. 우리가 일을 망치면 한 사람을 죽이고 다른 사람으로 대체하지 않습니까? 지금 우리의 뇌는 한 시간 전과 다르지만 회백질에 변화가 생길 때마다 죽는다고 생각하지 않는 것 같습니다. 사실 기억상실이나 완전한 성격 변화를 초래하는 심각한 뇌 손상도 죽음으로 간주되지 않습니다.
- 모든 의식 존재는 다른 의식 존재의 불완전한 사본으로 볼 수 있습니다.
그 사람을 죽이지 않고 그 사람의 뇌 구조를 바꾸는 것이 가능하다는 것을 받아들이고, 임의로 오랜 시간이 지난 후에 그 사람의 뇌를 재구성하는 것이 가능하다는 것을 받아들이면 자동적으로 환생이 나온다. 어쩐지 아이로 다시 태어나는 게 더 말이 된다고 생각하지만(동일한 종일 필요는 없다) 왜 그래야 하는지는 설명할 수 없다. 사후에 우리의 기억과 성격이 0으로 줄어들어 기억이나 성격이 없는 아이로 다시 태어난다는 점에서 어떤 의미에서 연속성을 준다는 사실과 관련이 있는 것 같습니다. 어쨌든 우리는 성인으로 환생하는 것을 알아 차릴 것 같지 않습니다. 우리는 우리의 라이브에 대한 완전한 기억을 갖게 될 것이고 우리가 정상적으로 간처럼 느낄 것입니다.
물론 어떤 의미에서 우리는 여전히 우리의 기억과 인격을 잃어버리기 때문에 죽지만 동시에 우리는 살아 있습니다.
또한 우리의 육신이 존재하지 않는 상태가 이미 존재했음을 주목하라. 그러나 우리는 여기에 있습니다. 사후에 이 육신도 존재하지 않게 되고 우리도 같은 존재하지 않는 상태에 들어간다면 왜 사람으로 다시 태어나는 것 외에 다른 결과를 기대할 수 있겠습니까?
실제로 존재하지 않는 것을 시각화하거나 이해하는 것은 불가능합니다. 사람들이 죽음 이후에 "아무것도" 없다고 믿고 우리는 그저 죽은 채로 있을 뿐이라고 말할 때, 우리가 사각형 원을 상상할 수 없는 것처럼 이 "아무것도"도 상상할 수 없기 때문에 실제로는 이치에 맞지 않습니다. 그들은 X가 존재한다고 말하지만 그 X가 어떤 것인지 이해하는 것은 문자 그대로 불가능합니다.
그렇다면 환생에 대한 믿음이 기본 입장이 되어야 하지 않을까요?
부처는 깨달음을 얻기 위해 보리수에 앉아 명상을 했을 때 자신의 전생을 볼 수 있는 어떤 마음 상태에 도달했기 때문에 윤회 사상을 설파했습니다. 그는 또한 죽어가는 존재들이 다시 태어나는 것을 보았습니다. 부처의 대단한 점은 거기에 그치지 않고 현실을 직시하기 위해 명상을 하라고 촉구했다는 점이다. 그것이 진실을 깨닫는 유일한 방법입니다.
이제 사람들은 전혀 명상하지 않습니다. 명상을 하는 사람은 부처님이 많은 경에서 반복해서 말씀하신 명상의 4단계까지 올라가지 않습니다. 또는 어떻게든 진정으로 4선정을 성취했다면, 그들은 자신의 전생을 보는 것을 귀찮게 하지 않습니다. 그들은 또한 이 4번째 선정에서 비롯된 초자연적 힘에 대한 다른 다양한 주장을 확인하려고 하지 않습니다.
좋아요, 사실로 증명할 수는 없지만 이론으로 받아들이면 몇 가지를 설명하기가 쉬워집니다. 그렇지 않으면 이해하기가 매우 어렵습니다.
신동 : 왜 어떤 아이들은 어려서부터 특정 분야에 재능을 보이는가? Wikipedia에는 여기에 아동 신동의 긴 목록이 있습니다 . 저나 당신이 아니라 왜 그들은 그렇게 재능이 많습니까?
꽤 간단합니다. 무언가를 배우려고 하면 처음에는 어려워 보입니다. 그러나 학습을 계속하고 많이 연습하면 점차 해당 주제에 대한 마스터가 됩니다. 그런 다음 몇 년 동안 공백이 있다가 다시 그 주제를 다루면 꽤 친숙하다는 것을 알게 될 것입니다. 개념은 쉬울 것입니다. 학습이 훨씬 좋아질 것입니다. 그 중 일부 또는 대부분을 잊었을 수도 있지만 이제 새롭게 배우는 것이 전혀 어렵지 않을 것입니다. 그 과목을 배우는 것은 당신에게 놀라울 정도로 쉬워집니다! 우리의 삶에서 우리는 그것이 일어나는 것을 보고 그것을 정상적인 경우로 받아들입니다. 특히 배움이 관련된 경우에는 더욱 그렇습니다.
이제 배움의 범위를 금생으로 한정하지 않고 전생의 배움까지 고려한다면 배움이 훨씬 쉬운 것은 분명하다. 그 때 마스터했다. 비록 어떤 과목을 배우는 것이 신동으로 작동하기 위해서는, 당신이 다음 환생이나 환생에서 그 과목을 잊지 않을 정도로 그 과목에 매우 친숙해야 합니다. 그리고 또한 이러한 유형의 학습은 연속적인 삶에서 일어나야 합니다. 즉, 당신이 5생 전에 산스크리트어에 대한 전문가였다고 가정하고, 당신의 후속 환생 동안 연속적인 학습이 없다면, 그 학습은 이번 생애까지 올 수 없을 것입니다. 당신을 신동으로 만들기 위해. 당신이 신동이 되기에는 충분한 추진력이 없을 것입니다. 그 동안 전혀 연습하지 않았기 때문입니다. 기억하세요, 연습은 당신을 재능으로 만듭니다.
그래서 환생 이론은 당신이 어떤 일을 더 많이 하고 특정 삶에서 그 일에 전문가가 된다면 유리한 조건이 있다면 그 전문성이 다음 삶으로 이어질 것이라고 말합니다. 그래서 당신이 수학의 대가가 되고 다음 생에 어떻게든 인간으로 환생한다면 기술적으로는 신동이 될 수 있습니다.
비현실적인 두려움: 거의 모든 사람이 비현실적인 두려움을 가지고 있습니다. 고소공포증인 현기증이 있는 사람도 있지만 그렇지 않은 사람도 있습니다. 왜 그런 겁니까? 밀실 공포증이 있는 사람도 있고 그렇지 않은 사람도 있습니다. 어떤 사람들은 물에 대한 두려움, 어둠에 대한 두려움, 특정 장소나 동물 또는 사물 등에 대한 두려움을 가지고 있습니다. 우리는 그들이 비합리적이라는 것을 압니다. 왜냐하면 우리가 두려워하는 것은 다른 사람들에게는 정상이기 때문입니다. 그러나 여전히 우리는 그것을 제거할 수 없습니다. 왜?
환생 이론은 간단합니다. 누군가에게 괴롭힘을 당하면 그를 두려워하게 됩니다. 그가 당신을 죽이려고 한다면, 당신은 소중한 생명을 위해 그에게서 도망치려 할 뿐입니다. 결국 당신은 그의 손에서 난폭하고 두려운 죽음에 직면했습니다. 이제 이 수명에서 다음 수명으로 시나리오를 확장합니다. 죽은 후에 당신은 다시 태어나고 그 살인자는 여전히 살아 있습니다. 지금은 어렸을 때에도 상상도 할 수 없는 끔찍한 악몽을 꾸게 될 수도 있고, 그를 보거나 전생에 살해당한 장소를 보면 두려워하고 어두운 공포에 휩싸이게 됩니다. Ian Stevenson 박사는 전생에 폭력적인 죽음을 맞이하여 어떤 장소, 사람 또는 사물에 대해 겉보기에 비합리적인 두려움을 품은 아이들이 환생하는 이러한 유형의 사례를 매우 엄격하게 조사했습니다.
그리고 여전히 증거가 핵심이라고 생각합니다. 4단계까지는 명상을 통해 환생론을 직접 확인해야 한다. 나는 열성적인 독자들이 삼장에 제시된 명상 기법에 관한 주장을 조사해 보기를 권한다.