Wie lautet die Regelung für den Krieg in Städten?
Sahih Bukhari (52: 256) - Der Prophet ... wurde gefragt, ob es zulässig sei, die heidnischen Krieger nachts mit der Wahrscheinlichkeit anzugreifen, ihre Frauen und Kinder einer Gefahr auszusetzen. Der Prophet antwortete: "Sie (dh Frauen und Kinder) sind von ihnen (dh Heiden)."
Weil einige Nicht-Muslime dies als "In diesem Befehl legt Mohammed fest, dass es zulässig ist, Nichtkombattanten zu töten, um einen vermeintlichen Feind zu töten. Dies ist eine Rechtfertigung für die vielen islamischen Terroranschläge".
Bitte erklären Sie es
Antworten
Nein, der Bote erlaubte nicht, Zivilisten zu töten, geschweige denn Frauen und Kinder. Eine Stadt zu belagern und sogar nachts anzugreifen, bedeutet nicht, dass Sie zulassen, dass Zivilisten getötet werden.
Der Fehler der Terroristen ist, dass sie nicht zwischen Frieden und Krieg unterscheiden, der zwischen zwei Nationen erklärt wurde. Alles und jede Situation ist für sie Krieg.
Wenn dies zur Beantwortung von Verleumdungen von Nicht-Muslimen dient, können Sie zunächst vergleichen, welche Regeln für die Kriegsführung sie während des Zweiten Weltkriegs hatten oder hatten. Sie werden feststellen, dass sie im Grunde die gleichen sind (vielleicht haben sie kopiert?), Was als bezeichnet wird traditionelle Kriegsführung, aber wir halten uns besser an sie.
Sie können traditionelle Kriege auf Feldern außerhalb von Städten führen, aber manchmal in Städten wie bei einer Belagerung. Sehen Sie sich zum Beispiel die Schlacht von Jerusalem an, es war nicht anders, als wie der Gesandte, Friede sei mit ihm, Krieg führte.
Nun fragen Sie sich vielleicht, wie er der Gesandte der Barmherzigkeit und des Friedens sein kann, wenn er Krieg führt? Er beendete Jahrhunderte des Krieges und vereinte Menschen auf der ganzen Welt bis heute.
In Bezug auf die Grundregelung ist das Töten von nicht kämpfenden Frauen und Kindern verboten. Siehe Was waren die Regeln für das Engagement in militärischen Konflikten in den ersten Jahrhunderten nach Mohammed? Diese Entscheidung bezieht sich jedoch auf die absichtliche Tötung in einer Situation, in der es möglich ist, zu unterscheiden, wer getötet wird.
Andererseits wird die Verursachung ihres Todes entschuldigt, wenn dies unvermeidlich ist, dh wenn die verwendete Waffe oder Strategie von solcher Natur ist und es keine praktikable Alternative zu ihrer Verwendung gibt. In diesem Fall werden die islamischen Kämpfer auf die Männer zielen, jedoch werden unbeabsichtigte Kausalitäten vergeben.
Dies wird durch den gegebenen Hadith belegt, da es sich um einen nächtlichen Überfall handelt, bei dem es aufgrund der schlechten Sicht nicht möglich ist, sicher zu sein, wer getötet wird.
Ebenso ist es bei Bedarf zulässig, feindliche Siedlungen zu belagern, Lebensmittel zu blockieren, Feuer zu legen, Katapulte zu verwenden, Steine zu schleudern, Hochwasser freizusetzen (um sie zu ertrinken) und Pfeile in ihre Richtung zu schießen, obwohl dies alles wahllose Strategien sind kann Opfer von nicht kämpfenden Frauen und Kindern verursachen. Der Einsatz solcher Werkzeuge geht aus Kriegen hervor, die der Prophet und die Sahaba geführt haben.
نصب النبي صلى الله عليه وسلم المنجنيق على أهل الطائف
Der Prophet benutzte ein Mangonel gegen das Volk von Taif
- Ar-Raheeq Al-Makhtum
Für weitere Informationen siehe: شرح النووي على مسلم und الموسوعة الفقهية usw.
Es wird über die Autorität von Sa'b b berichtet. Jaththama, dass der Prophet Allahs (ﷺ), als er nach den Frauen und Kindern der Polytheisten gefragt wurde, die während des Nachtangriffs getötet wurden, sagte:
Sie sind von ihnen. (Sahih Muslim 1745 a)
Was Nicht-Muslime leider nicht verstanden haben, ist, dass Kinder und Frauen in Kriegszeiten gegen Muslime eingesetzt wurden.
Während der alten arabischen Zeiten waren Jungen in Kriegszeiten engagiert.
Die Geschichte unseres geliebten Propheten Muhammad (Sallallahu'alayhiwassalam), der während seines Besuchs in der Stadt Tai'f angegriffen wurde, wurde in der Sirah gut aufgezeichnet. Die Leute von Tai'f benutzten Kinder, um ihn anzugreifen. Es waren die Kinder, die ihn so angegriffen haben, dass sie ihn verwundet haben.
Hier ist Wikipedia-Artikel: -
https://en.wikipedia.org/wiki/Muhammad%27s_visit_to_Ta%27if
Darüber hinaus ist das im Hadith verwendete arabische Wort ذَرَارِيِّهِمْ
Dieses Wort bedeutet nicht unbedingt "Kinder", sondern könnte auch "Nachkommen" bedeuten (dh es könnte sich auch auf Jungen beziehen).
In der Hadith-Schrift gibt es Hinweise darauf, dass nur die Jungen absichtlich getötet wurden, die das Pubertätsalter erreicht hatten
Ibn Majah Erzählung sagt,
Ich hörte 'Atiyyah Al-Quradhi sagen:' Wir wurden am Tag von Quraidhah dem Gesandten Allahs (ﷺ) vorgestellt. Diejenigen, deren Schamhaare gewachsen waren, wurden getötet, und diejenigen, deren Schamhaare noch nicht gewachsen waren, wurden freigelassen. Ich war einer von denen, deren Schamhaare noch nicht gewachsen waren, also wurde ich losgelassen. “
(Ibn Majah, Band 3, Buch 20, Hadith 2541)
Diese Erzählung beweist eindeutig zwei Dinge:
Es ist durchaus möglich, dass auch Kinder, die die Pubertät nicht erreicht haben, am Krieg teilgenommen haben, wie der Vorfall von Tai'f beweist.
Zweitens wurden nur die Jungen getötet, die PUBERTY ERREICHT hatten, da die Erzählung eindeutig darauf hinweist, dass die Jungen, die hier keine Scham hatten, verschont blieben
Dies zeigt, dass der Prophet (Sallallahu'alayhiwassalam) niemals jemandem erlaubt hat, Kinder absichtlich zu töten.
Als der Prophet (Sallallahu'alayhiwassalam) nach der Möglichkeit gefragt wurde, dass Frauen und ihre Nachkommen während des Nachtangriffs verletzt werden könnten, antwortete er nicht sofort mit "Ja". In der Tat war seine Antwort "Sie sind von ihnen", dies zeigt, dass sie möglicherweise gegenüber Muslimen feindlich eingestellt waren.
Unter den Muslimen herrscht allgemeiner Konsens darüber, dass dieser Hadith nur für eine bestimmte Gruppe von Frauen und deren Nachkommen gilt, die möglicherweise den Muslimen schaden.
Hier sind die folgenden Hadithe, die eindeutig beweisen, dass der Prophet Muhammad (Sallallahu'alayhiwassalam) das Töten von Frauen und Kindern KLAR VERBOTEN hat:
„Wir gingen hinaus, um mit dem Gesandten Allahs (ﷺ) zu kämpfen, und kamen an einer getöteten Frau vorbei, um die sich die Menschen versammelt hatten. Sie trennten sich (um den Propheten (ﷺ) durchzulassen) und er sagte: "Diese (Frau) war nicht eine von denen, die kämpften." Dann sagte er zu einem Mann: 'Geh zu Khalid bin Walid und sage ihm, dass der Gesandte Allahs (ﷺ) dir befiehlt: "Töte KEINE FRAU oder einen (Land-) Arbeiter." (Ibn Majah, Vol. 4, Buch 24, Hadith) 2842)
Töte keine Kinder oder Arbeiter. (Ibn Majah, 2842)
Während eines Teils des Ghazawat von Allahs Gesandtem (Sallallahu'alayhiwassalam) wurde eine Frau getötet aufgefunden, daher verbot Allahs Gesandter (Sallallahu'alayhiwassalam) das Töten von Frauen und Kindern. (Sahih Al-Bukhari 3015)
Allahs Gesandter (Sallallahu'alayhiwassalam) missbilligte die Tötung von Frauen und Kindern (Sahih Al-Bukhari 3014)
Nach der Analyse aller Hadithe im richtigen Kontext wird ziemlich offensichtlich, dass die Zulässigkeit, diese Frauen und Jungen zu töten, spezifischer Natur war, da diese Polytheisten den Muslimen feindlich gesinnt waren.
Die Hadith-Literatur beweist, dass sogar Nicht-Muslime kleine Jungen der muslimischen Armee getötet haben. Hier ist der Hadith, der beweist, dass selbst Nicht-Muslime Jungen wie Haritha der muslimischen Armee getötet haben:
Haritha wurde am Tag (der Schlacht) von Badr gemartert, und er war dann ein JUNGER JUNGE. (Sahih al-Bukhari 3982)
Die Hadith-Literatur beweist, dass der Prophet (Sallallahu'alayhiwassalam) göttliches Wissen über die Nachkommen von Menschen hatte.
Es wurde berichtet, dass Abu Sa'eed Al-Khudri sagte:
"Als er im Jemen war, sandte Ali ein Stück Gold, das noch mit Sedimenten vermischt war, an den Gesandten Allahs, und der Gesandte Allahs verteilte es auf vier Personen: Al-Aqra 'bin Habis Al-Hanzali,' Uyaynah bin Badr Al-Fazari, 'Alqamah bin' Ulathah Al- 'Amiri, der aus Banu Kilab stammte, und Zaid Al-Ta'I, der aus Banu Nabhan stammte. Der Quraish "- sagte er einmal: wurde wütend und sagte:' Du gibst die Häuptlinge von Najdand das, um ihre Herzen gegenüber dem Islam zu erweichen. ' Dann kam ein Mann mit einem dicken Bart, hervorstehenden Wangen und einem rasierten Kopf und sagte: »Fürchte Allah. O Muhammad! Er sagte: „Wer würde Allah gehorchen, wenn ich Ihm nicht gehorche? (Ist es fair, dass) Er hat mir alle Menschen auf der Erde anvertraut, aber du vertraust mir nicht? ' Dann ging der Mann weg und ein Mann aus dem Volk.Wen sie (die Erzähler) für Khalid bin Al-Walid halten, bat um Erlaubnis, ihn töten zu dürfen. Der Gesandte Allahs sagte:Unter den Nachkommen dieses Mannes werden einige Leute sein, die den Koran rezitieren werden, aber er wird nicht weiter gehen als bis zu ihren Kehlen. SIE WERDEN DIE MUSLIMEN TÖTEN, aber die Götzenanbeter in Ruhe lassen , und sie werden durch den Islam gehen, während ein Pfeil durch den Körper des Ziels geht. Wenn ich lebe, um sie zu sehen. Ich werde sie alle töten, da die Leute von 'Ad getötet wurden. " (Sunan an-Nasa'i 2578)
Wir können also sehen, dass sogar Nicht-Muslime kleine und kleine Jungen töteten, also entschied sich Gott, sie wegen ihrer Rebellion auszulöschen, da sie wie ihre Eltern waren. Der Hadith beweist auch, dass Propheten göttliches Wissen über Nachkommen von Menschen wie hatten Khidr (Alayhisalam) hatte Kenntnisse über den rebellischen Sohn eines Mannes und einer Frau.