का एक अंश...

कॉपीराइट © 2004 कोबी कोलमन द्वारा

जैसा कि लुईस किलियन ने भविष्यवाणी की है,

"श्वेत शक्ति के साथ टकराव के एक और युग को आगे बढ़ाने के लिए केवल कुछ ही संगठित, अनुशासित अश्वेतों की आवश्यकता है।"

एक बड़ी अश्वेत आबादी वाले प्रत्येक अमेरिकी शहर में - विशेष रूप से फ्रिंज अश्वेत समुदायों वाले - अश्वेत क्रांतिकारी गुप्त रूप से छोटे बैंड में संगठित हो सकते हैं और स्थानीय श्वेत अमेरिकी शक्ति संरचनाओं, स्थानीय और राज्य व्यवसायों, सरकार और कानून प्रवर्तन के खिलाफ गुरिल्ला रणनीति का उपयोग कर सकते हैं। राज्य सत्ता का ह्रास और जन संचार का प्रसार संघर्ष और जन संगठन की संभावनाओं में योगदान देता है। राजनीतिक सत्ता की पंक्तियां सवालों के घेरे में हैं। काले स्वतंत्रता सेनानी जवाब देने के लिए कदम बढ़ाते हैं।

काले राजनीतिक समूह और समुदाय के नेता यह स्पष्ट करेंगे कि जैसा कि वे स्वतंत्रता और नागरिक जवाबदेही के लिए आगे बढ़ना जारी रखते हैं, संगठनात्मक सूत्र जो भी हो, उनके अधिकार क्षेत्र से परे अनाम भूमिगत विध्वंसक तब तक सिस्टम के बाहर काम करेंगे जब तक कि परिवर्तन नहीं हो जाता। इस बिंदु पर, क्रांति को सार्वजनिक जीवन में अश्वेत नेताओं या सामान्य रूप से अमेरिकियों द्वारा मान्यता देने की आवश्यकता नहीं है। गोपनीयता के क्रांतिकारी सिद्धांत के सही प्रयोग के माध्यम से, कार्यकर्ताओं को कभी भी नाम पहचान की आवश्यकता नहीं है। "स्वतंत्रता," एकीकरण या अलगाव की अस्पष्ट भाषा जो आम तौर पर हमारे स्वतंत्रता पथ की विशेषता रही है , जारी रह सकती है। काले नेताओं के साथ गुप्त संचार आवश्यक हो भी सकता है और नहीं भी।

इन "नेताओं", उनमें से कुछ पुराने रक्षक एकीकरणवादी अभिजात वर्ग के सदस्य हैं, को भूमिगत गुरिल्ला रणनीति का अनुमोदन करने की आवश्यकता नहीं है। वास्तव में, उनकी सार्वजनिक अस्वीकृति महत्वपूर्ण मीडिया कवरेज और राष्ट्रीय ध्यान की गारंटी देगी। मास मीडिया और अमेरिकी सरकार हमेशा फूट डालो और जीतो के सिद्धांतों में रुचि रखते रहे हैं। काले नेताओं और भूमिगत क्रांतिकारियों के बीच लबादा और खंजर का रिश्ता संयुक्त राज्य अमेरिका में फैल जाएगा। न्यूयॉर्क में जो अच्छा है वह शिकागो में बेहतर होगा और डेट्रायट में भी बेहतर होगा।

इसी तरह, देश भर के अश्वेत समुदाय पहचान लेंगे कि क्या हो रहा है। उदाहरण के लिए, कुछ काले नेता या संगठन निवारण की मांग करते हैं, स्थानीय श्वेत प्रतिक्रिया उदासीन होती है, और कुछ अनदेखी "आतंकवादी" एक संस्था में व्यवसाय के दिन को बाधित करने वाले बम विस्फोट करते हैं जो अमेरिकी जीवन शैली का प्रतीक है। अमेरिकी तेजी से चिंतित हो गए हैं और "कानून और व्यवस्था" की मांग कर रहे हैं। लेकिन कानून प्रवर्तन अधिकारी तोड़फोड़ के इन कृत्यों को उनके स्रोत तक नहीं खोज सकते हैं। क्रांति का अदृश्य हाथ जल्दी से हमला करता है और "खतरनाक," काले समुदायों - "काले-पर-काले अपराध" और सफेद हिस्टीरिया के घर में आसानी से गायब हो जाता है - जहां यह सुरक्षित है। जैसे-जैसे देश भर में अश्वेत समुदायों वाले शहरों में ये घटनाएं बढ़ती हैं, आम जनता यह देखना शुरू कर देती है कि फैनन ने क्या देखा: उपनिवेशित लोग हिंसा के माध्यम से खुद को फिर से बना रहे हैं।

जैसा कि किलियन ने चेतावनी दी है, इसे स्वीकार किया जाना चाहिए

"जब काला विरोध आंदोलन सक्रियता की एक नई लहर में बदल जाता है, तो हिंसा इसकी प्रमुख विशेषताओं में से एक होगी।"

"दंगे" केवल काले समुदायों तक ही सीमित नहीं हैं, इन समुदायों के भीतर राजनीतिक स्वायत्तता की तलाश भी नहीं है। तथाकथित सांस्कृतिक, आर्थिक और राजनीतिक लाभ के लिए आज की बंदिशों को खदेड़ने से हाशिए पर जाने का दुर्भाग्य ही बढ़ेगा। तब, एक क्रांतिकारी आंदोलन का उद्देश्य श्वेत वर्चस्व से अश्वेत वर्चस्व तक किसी प्रकार के "स्विच" को प्रभावित करना नहीं है - एक हिंसक तख्तापलट जिससे यथास्थिति बनी रहती है। काले लोग हिंसा के जरिए खुद को फिर से पैदा नहीं कर सकते, जबकि उनके चारों ओर अमेरिकी साम्राज्यवाद के पागल और भूखे कुत्ते भौंकते हैं ।

एक बार स्थितियों को सही ढंग से क्रांतिकारी के रूप में पहचाने जाने के बाद, मोहरा उदाहरण समाज के सभी क्षेत्रों और सदस्यों को सशक्त बनाता है। तदनुसार, जबकि काले लोग एक साथ सार्वजनिक और गुप्त युद्धाभ्यास में लगे हुए हैं, समाज के अन्य वर्ग अपने स्वयं के सिरों को आगे बढ़ाने के लिए बढ़ते, प्रगतिशील राजनीतिक माहौल का उपयोग करेंगे।

अमेरिका के विश्वविद्यालय, अक्सर श्वेत उदारवाद और कट्टरपंथ के गढ़, क्रांतिकारियों को शिक्षण, याचिकाओं और बड़े पैमाने पर संपादकीय लेखन अभियानों के माध्यम से अपना समर्थन देंगे। वे अपनी शैक्षणिक स्वतंत्रता के खिलाफ हाल के रूढ़िवादी अभियानों के निवारण की भी मांग करेंगे।

मताधिकार आंदोलन में अश्वेत पहल के बाद एक बार श्वेत महिलाएं, लैंगिक समानता और महिलाओं के प्रजनन अधिकारों के लिए अपनी मांगों को तेज करेंगी।

मेक्सिकन अमेरिकी क्षतिपूर्ति के लिए अपने आह्वान को नवीनीकृत करेंगे और कट्टरता को समाप्त करेंगे, जैसा कि उन्होंने 1960 के दशक के अंत में काले अमेरिकियों का अनुसरण किया था। प्यूर्टो रिकान राष्ट्रवादी एक बार फिर कैरेबियाई द्वीप प्यूर्टो रिको के लिए संप्रभुता की मांग करेंगे।

समलैंगिकों और समलैंगिकों के कई गठबंधन कट्टरता और भेदभाव के खिलाफ उनके संघर्ष को आगे बढ़ाएंगे। समाजवादियों के गैर-मैट्रिकुलेटेड श्वेत कट्टरपंथी समूह और श्वेत वर्चस्ववादी समूहों सहित अन्य सरकार विरोधी गुटों का कहना है कि बदलते राजनीतिक समय का मतलब है कि अराजकता जल्द ही आने वाली है।

और काले लोग नेतृत्व करेंगे, लेकिन "काले और सफेद एक साथ" के नागरिक अधिकारों के नारे के तहत नहीं। बल्कि जैसे रॉबर्ट विलियम्स हमें याद दिलाते हैं,

“हमें अपना खुद का एक काला उग्रवाद बनाना चाहिए। हमें अपने स्वयं के संघर्ष को निर्देशित करना चाहिए ”

और अन्य समूहों को अपना निर्देशन करना चाहिए। काले लोगों को कम से कम एक अखिल-राष्ट्रीय अर्ध-राजनीतिक समूह के रूप में संगठित होना चाहिए। हमें एक साझा इतिहास को पहचानना चाहिए जो हमें अन्य प्रवासी अफ्रीकियों से जोड़ेगा और पैन-अफ्रीकीवाद की एक नई लहर के लिए रास्ता तैयार करेगा जिसका महत्व शीघ्र ही नोट किया जाएगा।

इस समय तक, अमेरिकी सरकार और संप्रभु सत्ता के अन्य प्रतिनिधियों ने वाणिज्य में व्यवधान और कानून और व्यवस्था के टूटने के लिए नस्लीय अल्पसंख्यकों को बलि का बकरा बनाने के लिए गरीबों, कामकाजी वर्ग और मध्यम वर्ग के श्वेत अमेरिकियों को दौड़-दौड़ दी होगी। श्वेत अमेरिकी नेताओं ने आश्वासन दिया कि ऊपर सूचीबद्ध समूहों की संख्या के बावजूद, श्वेत राष्ट्रवाद और अमेरिकी आबादी के बहुमत के बीच "प्रतिक्रिया" के लिए उनका आह्वान, संयुक्त राज्य अमेरिका को संतुलन में लौटा देगा।

लेकिन इससे आगे क्या हो रहा है...

समाज यहाँ है^^^^^

जानना चाहते हैं कि आगे क्या होता है?

क्रांतिकारी वॉल्यूम। 1: कोबी कोलमन (goodreads.com) द्वारा जातिवाद और उत्पीड़न के अन्य रूपों के सशस्त्र प्रतिरोध का एक काले लोगों का इतिहास

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